New-Historicism--新历史主义

NewHistoricism新历史主义文论NewHistoricismI.BackgroundII.OverviewofNewHistoricismIII.RepresentitivesIV.FeaturesV.NovelsofNewHistoricismVI.ConclusionI.BackgroundResistancetothetextualismandformalismofNewCriticismanddeconstructionAttempttore-contextualizeliterarytextswithoutrecoursetotraditionalbackgroundcriticismResponsetothefailureoftheleft-wingpoliticsofstudentradicalisminthe60sand70stoinstigatesocialandpoliticalchangeCulturalMaterialism&NewHistoricismCulturalMaterialism（文化唯物论）:beginningof1980stheinGreatBritainNewHistoricism（新历史主义）:beginningofthesametimeinCalifornia,USA.英国的“文化唯物论”始终处于边缘的学术话语强调文化中的政治作用和社会阶级关系的阐释力量，属于西方马克思主义批评的一部分美国的“新历史主义”正在成为最新的学术正统重视分析文化中的语言叙述或表述，已经成为一个有影响力的批评运动，渗透所有文学研究领域CulturalMaterialism&NewHistoricismI.Background“新历史主义”作为一批评倾向出现于70年代的美国，在80年代获得正式命名。受影响于：1）克利福德·格尔兹的文化人类学2）福柯的不连续史观和话语霸权理论3）英国的“文化唯物主义”II.OverviewofNewHistoricismOverviewofNewHistoricismDefinitionOldHistoricismNewnessKeyIdeasDefinition新历史主义批评是一种阐释文学文本的历史与文化内涵的特定的批评方法，又称“文化诗学”。兴盛于20世纪80年代，主要目的是重新描述文本与产生文本的文化体系之间的关系。“一个没有确切指涉的词”（Aphrasewithoutadequatereferent.）“Old”Historicism1)Germanhistoriansin19thandearly20th----basedontheassumptionthatpasteventsandsituationsareuniqueandnon-repeatableandthereforecannotbeunderstoodinuniversaltermsbutonlyintermsoftheirownparticularcontexts.19世纪和20世纪初德国史学家提出的，“其假设是，过去发生的事件和出现的情况是独一无二，无法再现的，因此理解它，不能使用一般的术语，而只能使用当时的特定术语。“Old”Historicism2)HegelianidealismandtheevolutionarynaturalismofHerbertSpencer----Ittakeanation’sliteraryhistoryasanexpressionofitsevolvingspirit黑格尔的唯心主义和斯宾塞(HerbertSpencer)的自然进化论(evolutionarynaturalism)，把一个国家的文学史作为那个国家不断演化的“精神”的自然表达。“Old”HistoricismOldHistoricism:asinglepoliticalpointofviewwasfound,inmostcasesidenticaltothepoliticalpointofviewofthepeopleoratleastofoftherulingclass(e.g.Elizabethanworldview)“Newness”“Newness”—mayrelatetothe“newhistoricism”thatsince1960sisopposedtoorthodoxhistoriographybecauseofitsconcentrationonpoliticalanddiplomaticevents,anditsrelianceonnarrativeastheessentialmeansofarticulatingthepast.它的“新”和六十年代出现的“新历史”有关联，后者“有别于当时传统的历史学研究，因为它把关注的重点转移到政治和外交事件，并依赖叙事作为讲述历史的基本手段”。“新”风貌首先，它消解掉了“文学—历史”的二元对立，不再将“历史”当做“文学”得以出现的精确而客观的背景，认为文学参与并构造历史，在强调“文本历史性”的同时更强调“历史的文本性”，即认为必须承认历史文本也具有文学叙述的特质，没有人为叙述就没有历史文本和历史学。其次，瓦解掉了传统历史主义具有决定论色彩的历史观，不再将地理环境，经济基础，个人才能或其他单个因素当做决定其他历史单元或整个历史的主导性力量。而将历史的各因素看成一种相互影响和塑造的关系，偏重对历史的文化性阐发。“新”风貌KeyIdeas历史与文本的互动HistoricityoftextsTextualityofhistory文本的历史性历史的文本性文本的历史性艺术作品是一番谈判（negotiation）以后的产物，商谈的一方是一个或一群创作者，他们掌握了一套复杂的、人所公认的创作成规，另一方则是社会机制和实践。为使谈判达成协议，艺术家需要创造出一种在有意义的、互利的交易中得到承认的通货。——格林布拉特文本的历史性新历史主义批评反对那种把文学作品视为自足的、独立的符号体系的形式主义观点。认为文本属于特定的历史，植根于一定的社会权利体制之中并受其制约。但此历史非彼历史，因为历史是具有“文本性”,文本指的是一切文本（包括文字文本和社会大文本都具有特定的文化性和社会性）历史的文本性传统的文学与历史史观：历史是真实的再现，文学是以想象和虚构为基本特征。“历史的文本性”1、没有保存下来的历史文本，就无法了解真正的、完整的过去；2、这些文本在转变成“文献”，即成为史学家撰写历史的材料时，它们本身会再次成为对其他文本进行阐释的中介III.Representitives主要代表人物理论的差异构成新历史主义的不同纬度。格林布拉特(StephenGreenblatt)文艺复兴的自我塑造蒙特洛斯(LouisAdrianMontrose)历史与文本多利莫尔(JonathanDollimore)文学与历史海登·怀特(HaydenWhite)元历史理论StephenGreenblattClaimsweshouldnotexpectcultural/historicalmomenttobeunifiedCulturalPoetics—seestextsinrelationtoothertextsandcultures“文化诗学”批评1）它可以看作对结构主义，解构主义等形式主义批评的反动，它尝试在新的历史语境批评，从语言游戏的迷宫步入文化批评的“大语境”。2）它主要通过若干“共鸣性文本”还原一个文化阐释空间，将文学置放于其中，这些“共鸣性文本”多为一些边缘形的或被压抑的历史文化因素。LouisAdrianMontrose对新历史主义的理念给出了界定，即“文本的历史性”和“历史的文本性”新历史的核心：历史与文本的关系问题JonathanDollimore指出文化唯物主义具有“四要素”：⒈历史的发展脉络⒉理论的方法意向⒊政治的权力参与⒋文本的分析框架文化具有一种“他性”，它总是以一种异在的方式刺激文学对现实发言，在现实的差异性中去发现现实的不合理性因素，进而揭露这种不合理性的存在状态。在文学的历史阅读和分析中，有必要揭示意识形态遏制过程的复杂性，同时，注重对权力压抑加以反抗的斗争模型分析，使文学文本的解读成为一种深层的社会文化精神的分析，使文学历史的剖析成为精神史的审理。HaydenWhite元历史广义上是指历史哲学，尤指“思辨的历史哲学（与分析批判的历史哲学相区别）”在怀特看来，他把对历史的理解看作是一种语言结构。把历史话语分类，对应的类别共有三种解释策略，形式论证，情节论证，意识形态意义。1）对于形式主义，有机主义，机械论和语境论而言，可用形式论证解释；2）对传奇原型，喜剧原型，反讽原型，可用情节叙事解释；3）对无政府主义，保守主义，激进主义和自由主义，可用意识形态解释。这样一来，怀特将历史事实，历史意识和历史阐释的差异填满了。IV.Features具有明显的跨学科性，反对学科的局限注意文化的经济和社会语境，反思批评家在文化批判中的作用关注文本和话语中的“互文性”或“文本间性”反对正统的学术研究，把文学文本重构成历史客体重视以前被文学和美学研究排除在外的文献和方法增加了研究风俗习惯，民间传说和通俗文学的内容后结构主义思潮福柯的学术思想新历史主义文学批评观历史观新历史主义的文学批评观反对两种形式的历史写作：⒈否认庸俗马克思主义的经济基础——上层建筑模式，反对经济决定论，反对直线的历史解释；但是，它仍然坚持马克思主义关于人类存在及其制品由社会和历史力量构成的概念⒉对于早期文艺复兴的研究它否认观念史的研究方法新历史主义的历史观历史总是“叙述”(narrated)出来的，因此对“过去历史事件”的第一手把握或者最直接的感受已经不可能没有一个统一的，前后一致的，和谐连贯的，大写的“历史”或“文化”所谓的历史其实是“断断续续充满矛盾”的历史叙述，这个“历史”是小写的，以复数形式出现因此，不可能进行任何“置身其外”的“客观”的分析，对过去的重建只能基于现存的文本，而这些文本是“我们依据我们自己的特殊的历史关怀来予以建构的”一切历史文本都应当得到重视，其中包括“非文学”的历史文献：一切文本或文献都体现出文本的特性，相互都是互文关系，对文学研究都有用.“历史”是“事实与一个观念构造的结合”1）我们只能以文本的形式记录历史2）历史必然具有文本的某些特质，如虚构性，阐释上的多义性。3）“历史”不是一种客观存在，而仅仅是一种“历史表述”NovelsofNewHistoricism1987年前后，对历史题材的关注成为文坛的一个新的热点。这些作品以对传统历史的重新述说和新鲜的叙述视角与手法而区别于传统的现实主义历史小说。小说的作者以转型后的先锋派作家和新写实小说家们为主，其创作的最大特征是不再把自己的小说作为演绎官方历史的工具，而是表现出解构历史的强烈愿望及以现代哲学思想认识历史的新观念。这种重新审视历史的思想方法，被称为是新历史主义，体现这种思想的作品被称为新历史小说。代表作：苏童《妻妾成群》《米》；莫言《红高粱》；格非《迷舟》等新历史主义小说的主要类型一、历史寓言小说。这类小说讲述一个历史故事的目的并不在于揭示某种历史事实或反映某一时代、民族的社会社会生活，而就在于阐释某种历史观念，甚至说就在于拆穿历史的虚伪性、文本性，如格非的《青黄》二、重在叙述民间化边缘化历史的小说。传统历史小说大多属于宏伟叙事，新历史小说的创作有意反其道而行之，它不想作正史的补充，也不再关注国家民族的大事，而有意地关注民间的历史、小人物的历史，边缘人群的历史。因此，土匪、娼妓、江湖术士、游方郎中、商人等等社会边缘角色进入历史，成了历史的主角。莫言《红高梁》，苏童《妻妾成群》三、重在叙述个人命运的个人化历史小说。由重在写国家、民族的历史转为写民间、底层的小人物的历史，叙事的基本单位在发生了重大转折，把历史与人的关系聚焦在“