地藏菩萨本愿经完整版(简体)

地藏菩萨本愿经地藏菩萨本愿功德颂稽首地藏王，功德妙难量(liáng)，慈心深逾(yú)海，愿力广无疆。昔为光目女，大孝度亲娘，供养过去佛，觉华自在王。感佛空中现，告知母生方，承汝孝敬力，出狱生天堂。光目心欢喜，立发大愿王，愿我尽未来，苦海作舟航。众生悉度尽，我方证涅槃，地狱如未空，誓不作法王。发大誓愿已，生生勇力强，历劫修万行，身居常寂光。分身千百亿，尘刹现地藏，常在幽冥中，方便作教王。救度诸众生，脱苦生天堂，佛果悉皆圆，各界坐道场。自现声闻身，分身遍十方，无量合一身，一身化无量。佛在忉利天，金口赞地藏，功德妙难思，遍界利冥阳。若有诸众生，礼念地藏王，所求皆如意，随愿功不唐。若有厌女身，恭(gōng)塑地藏王，后世得人身，具足丈夫相。若有残缺人，敬刻地藏像，后世得人身，相好诸圆满。若欲求智慧，虔造地藏像，后世得人身，大智通三藏。设欲求男女，敬事地藏像，随意获男女，容貌悉端庄。若有疾病人，呻吟久卧床，虔诵地藏名，迅速得安康。或因怨家类，被捕禁狱房，虔诵地藏名，解冤得释放。若人恶业重，礼拜地藏像，虔诵地藏名，消除诸业障。若有孝敬人，发心度先亡，虔诵地藏经，灭罪生天堂。若有刻此经，流通遍十方，存亡均沾利，获福俱无量。我今题此颂，功德如毫芒，回向诸有情，同生极乐邦。恭请南无大愿地藏王菩萨慈悲加持（三称）香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净身业真言唵修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎萨婆诃净口业真言唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃净意业真言唵嚩日啰怛诃贺斛安土地真言南无三满多母驮喃唵度噜度噜地尾娑婆诃普供养真言唵誐誐曩三婆嚩韈日啰斛南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧南无本师释迦牟尼佛南无大悲观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无护法诸天菩萨觉林菩萨偈华严第四会。夜摩天宫。无量菩萨来集。说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛威力。遍观十方。而说颂言。譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。赞稽首本然净心地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生。手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。南无本师释迦牟尼佛（三称）南无大愿地藏王菩萨（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义地藏菩萨本愿经唐于阗(tián)国三藏沙门实叉(chā)难(nán)陀译地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫神通品第一如是我闻，一时佛在忉(dāo)利天，为(wèi)母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐(lè)法。各遣侍者，问讯(xùn)世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云，大慈悲光明云，大智慧光明云，大般若(bōrě)光明云，大三昧(mèi)光明云，大吉祥光明云，大福德光明云，大功德光明云，大归依光明云，大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音，尸波罗蜜音，羼(chàn)提波罗蜜音，毗(pí)离耶(yē)波罗蜜音，禅波罗蜜音，般若(bōrě)波罗蜜音，慈悲音，喜舍音，解(xiè)脱音，无漏音，智慧音，大智慧音，狮子吼音，大狮子吼音，云雷音，大云雷音。出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土(tǔ)，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天王天，忉利天，须焰摩天，兜率陀天，化乐天，他化自在天，梵众天，梵辅天，大梵天，少(shào)光天，无量光天，光音天，少(shào)净天，无量净天，遍净天，福生天，福爱天，广果天，无想天，无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天，摩醯(xī)首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众，龙众，鬼神等众，悉来集会。复有他方国土(tǔ)及娑婆世界，海神，江神，河神，树神，山神，地神，川泽神，苗稼神，昼神，夜神，空神，天神，饮食神，草木神，如是等神，皆来集会。复有他方国土及娑婆世界，诸大鬼王，所谓恶目鬼王，啖血(dànxuè)鬼王，啖精气鬼王，啖胎卵鬼王，行(xíng)病鬼王，摄毒鬼王，慈心鬼王，福利鬼王，大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。尔时，释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界他世界，此国土(tǔ)他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数否。文殊师利白佛言。世尊，若以我神力，千劫测度(duó)，不能得知。佛告文殊师利。吾以佛眼观故，犹不尽数(shù)。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度，当度，未度，已成就，当成就，未成就。文殊师利白佛言。世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻，天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行(xínɡ)，立何愿，而能成就不思议事。佛告文殊师利。譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界。一界之内，一尘一劫。一劫之内，所积(jī)尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏菩萨在声闻辟(pì)支佛地。文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂(lòu)塑漆(qī)形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行(hèng)如来。时长者子，见佛相(xiàng)好，千福庄严。因问彼佛，作何行(xínɡ)愿，而得此相(xiàng)。时狮子奋迅具足万行(hèng)如来，告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。文殊师利，时长者子因发愿言。我今尽未来际，不可计劫，为(wèi)是罪苦六道众生，广设方便，尽令解(xiè)脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他(nuóyútuō)不可说劫，尚为菩萨。又于过去不可思议阿僧祇(qí)劫，时世有佛，号曰觉华(huá)定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗(póluó)门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时圣女，广说方便，劝诱其母，令生正见。而此女母，未全生信。不久命终，魂神堕在无间(jiàn)地狱。时婆罗(póluó)门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣。遂(suì)卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华(huá)定自在王如来，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备。时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言，佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，倘来问佛，必知处所。时婆罗(póluó)门女，垂(chuí)泣良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰，泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处。婆罗(póluó)门女，合掌向空，而白空曰，是何神德，宽我忧虑。我自失母以来，昼夜忆恋，无处可问，知母生界。时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华(huá)定自在王如来。见汝忆母，倍于常情众生之分(fèn)，故来告示。婆罗(póluó)门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶侍，良久方苏，而白空曰。愿佛慈愍(mǐn)，速说我母生界。我今身心，将死不久。时觉华(huá)定自在王如来，告圣女曰，汝供养毕，但早返舍(shè)，端坐思惟吾(wú)之名号，即当知母所生去处。时婆罗(póluó)门女，寻礼佛已，即归其舍(shè)。以忆母故，端坐念觉华(huá)定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数，出没(mò)海中，被诸恶兽，争取食啖(dàn)。又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸(zhū)罪人，使近恶兽，复自搏攫(jué)，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰，善哉(zāi)菩萨，何缘来此。时婆罗(póluó)门女，问鬼王曰，此是何处。无毒答曰，此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰，我闻铁围之内，地狱在中，是事实否。无毒答曰，实有地狱。圣女问曰，我今云何得到狱所。无毒答曰，若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问，此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为(wèi)作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东，又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰，地狱何在。无毒答曰。三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰，我母死来未久，不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰，菩萨之母，在生习何行(xíng)业。圣女答曰，我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。无毒问曰，菩萨之母，姓氏何等。圣女答曰，我父我母，俱婆罗(póluó)门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌，启菩萨曰，愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为(wèi)母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐(lè)，俱同生讫(qì)。鬼王言毕，合掌而退。婆罗(póluó)门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定自在王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解(xiè)脱。佛告文殊师利。时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。分身集会品第二尔时，百千万亿，不可思，不可议，不可量(liáng)，不可说无量(liàng)阿僧祇世界，所有地狱处分(fēn)身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解(xiè)脱，从业道出者，亦各有千万亿那由他(nuóyútuō)数，共持香华，来供养(gòngyǎng)佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍(shě)。尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思，不可议，不可量(liáng)，不可说无量(liàng)阿僧祇世界，诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言。吾(wú)于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍(shě)邪归正。十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差(chā)别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原，河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘，比丘尼，优婆塞(sài)，优婆夷身。乃至声闻，罗汉，辟(pì)支佛，菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。汝观吾(wú)累劫勤苦，度脱如是等，难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应，若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念，吾(wú)在忉利天宫，殷勤付嘱，令娑婆世界，至弥勒出世以来众生，悉使解(