媒体与社会(专题2媒介功能最终复习版)

媒体与社会深圳大学传播学院林晓光课程主要构成专题1：媒体技术专题2：媒体功能专题3：媒体文化专题2：媒体功能——功能的演变及价值冲突2媒体的功能拉斯韦尔《社会传播的结构与功能》（1948）1）环境监视功能（又称“守望功能”）2）协调解释功能（又称“社会动员功能”）3)教育功能（又称“文化传承功能”）4）娱乐功能（赖特补充：游戏说、快乐本能、替代性功能、渲泻功能）5）劝服功能（又称“宣传诱导”功能）6）社会整合功能（又称“象征典仪功能”）哈罗德·拉斯韦尔（HaroldLasswell）1）环境监视功能●无论什么时代，人类都必须不断地监测、了解自己生活的环境。人类必须设法确定自己所处时代的政治、经济、生活等条件，所面临或可能面临的问题、危机及其处理方法，自己的目标及实现该目标的机会、方式等。●监视环境的功能在动物的群体中也同样存在，如拉斯韦尔在文章中所说，在动物界，往往指派某些成员担任群体的“哨兵”，一旦四周出现变化，就发出警报。●著名传播学家施拉姆则把媒介的这种环境监视功能形象地比喻为“社会雷达”（socialradar）。监视环境讲究准确、客观和及时，这就是媒介报道新闻的最起码的要求。阅读与思考：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警报。”——普利策1.查阅相关资料，加深对“瞭望者”，“社会雷达”，“看门狗”等比喻的深刻理解；2.传媒的社会预警作用和环境监视功能具体所指是什么？3.在我们的日常生活中，传媒是怎样发挥这种社会预警作用和环境监视功能的？2012年8月26日凌晨2时许，陕西省延安市境内发生一起特大交通事故，一辆双层卧辅客车和一辆装有甲醇的罐车追尾，导致两车起火。事故确认共有36人死亡。最具看点的却是这起事故引爆了一位“回头一笑百‘霉’生”的落难高官。案例：笑林外传——“表哥演义”网络舆论迅速点燃，蔓延到传统媒体。一个不辞辛苦赶赴现场的局长，一下子就成了全民公敌，世事难料也。新媒体与传统媒体的互动“路线图”网民发帖（或微博发声）——网友顶帖——传统媒体介入——形成第二次报道热点——网络溢散效应——传统媒体持续跟进——迫使原本行政不作为的公权力介入——事情得到处理。在此过程中，网络与传统媒体相互激荡，相互影响，新媒体压迫传统媒体有所反应，传统媒体介入后，通过调查、专访、时评等，开掘报道层面和深度，而网络则借助传统媒体的影响力和公信力累积自身能量，持续激活网民的高度参与热情，网络与传统媒体之间形成了一种螺旋式的良性互动。网络媒体和传统媒体在“表哥”落马中，分别扮演了什么角色，二者呈现了怎样的互动关系？网民是如何利用“微博”与官方进行话语博弈的？“表哥”的落马，是必然还是偶然？有人认为网络反腐，为草根阶层有效监督公权力提供了相对自由的空间；也有人认为网络反腐具有某种网络暴力的特征，它借助民间“舆论审判”的不当方式，直接影响到司法公正。你如何看待此问题？你是否赞同“网络反腐”是中国特有的一种现象？并说明你的理由。阅读与思考网络时代的媒体力量专家:谨记“把关人”角色案例：天津蓟县大火一座5层的大楼，真的只死了10个人?这是一起令人悲伤的灾难，不过让人有些意外的是，在事故发生好几天以后，这起大火才突然被广泛关注——根据种种流传的说法，有不少人相信，这起重大火灾的遇难者远不止10人，而且在火场发生了非常丑陋的行为。而更值得注意的是，不管外界如何众说纷纭，天津本地媒体对事件的报道，到现在为止，只有区区170字。本市蓟县火灾事故医疗救治工作有序进行天津，一座没有新闻的城市不结账不许走————天津火灾天津大火：十条人命与170字简讯问题的核心：不在于死亡的人数究竟是不是10人，而在于除170字的简讯外，严禁媒体公开采访报道！7月6日，也就是大火发生后的第7天，群众自发组织到钟鼓楼纪念。尽管请来了新浪微博认证用户火灾科学家彭磊博士@kafkaf鉴定，为官方背书，但是封锁、便衣、录像监视使得事情变得案情变得更加扑朔迷离，官方公布的死亡人数更加不可信@海涛1975：失火的莱德商厦封起来了，周边有很多警车便衣，据说遇难者家属都受到监控，究竟死亡多少人？有说3、4百的有说2、3百的，说法不一，本地人提到这事很恐惧，不敢深谈。@深圳老崔：2012年6月30日，美国纽约一商厦起火，广播里高喊：不结帐不能走。随即商场大门被关上。大火如焚尸炉一样“火化”了包括100多个孩子在内的378个活人生怕有人闹事，但是城区还是相当安静。愿逝者安息。@渤海论坛官博：【人民日报记者7月1日采访天津蓟县火灾事件（被删除报道全文）】记者拍照，被警方人员多次拦阻，声言“再拍就没收你相机！”当欲与不知亲人下落的家属接触时，随即被当地有关人员跟踪，记者向东、跟踪者向东，记者向西、跟踪者向西，记者询问“你为何跟踪？”答：“我是农民。”详见长微博。@徐凤文:汉字分解为：艹、鱼、刂，山上多野草，水中多草鱼，一刀之下，无蓟而终——蓟县，古名无终国，参见本人对无终国的小考@南都校尉:家住蓟县花园里二段6号楼1单元203室的邱谷丽女士和她在六小上小学六年级的儿子哪去了？邻居们一个星期不见其踪影，电业所催缴电费，电话一直不通，是不是某消防员讲述的“一个30多岁的母亲怀抱着自己的儿子，被烧成木炭”7月7号以后，在发布造谣者受处理的信息后，事情似乎一锤定音，舆论开始渐渐平息（似乎收到封口令？），网上舆论依然不买账，许多媒体也对官民各说各话进行反思当真相还在穿鞋，谣言已经走遍半个世界真相难期，则造谣不止蓟县大火逝者何以安息信息需彻底公开人民舆评：“失语”的天津蓟县该如何重塑公信力权威信息缺位天津蓟县大火传言难免猛于火单仁平：火灾后续风波凸显政府公信力不足媒体的数字偏好：神奇的“37”【@人民日报安全事故死亡人数不靠谱的“37”】有人统计媒体的数字偏好：今年岷县特大冰雹山洪泥石流灾害死亡37人（实际45人遇难，14人失踪）；王家岭煤矿透水事故死亡37人（实际38人）；黑龙江鹤岗特大瓦斯爆炸事件死亡37人（实际108人）；铁岭昌图爆炸事件死亡37人（实际38人）；湘鄂暴雨死亡37人（实际41人）。关于网络“谣言”的深层探讨一、网络“谣言”的特质1.网络谣言往往表达的是一种合理的“社会想象”；2.网络谣言反映的是一种社会底层的抗争性话语；3.网络谣言是一种未经官方证实的民间即兴新闻；二、网络“谣言”的功能1.维持社会亚健康运行的基本条件；2.发泄社会怨恨，获得某种代偿性满足；3.通过“求辟谣”“试错”的方式，争取原本被剥夺的“知情权”；4.表达特定社会群体的价值诉求，促成某种为其乐见，有明确立场指向的社会舆论；三、网络“谣言”与传统谣言的差异1.前者是通过网络等新媒体向不特定的社会大众传播，后者则主要通过口承相传的人际传播方式向特定的人士扩散；2.两种谣言都会产生直接的“受损者”，但较之传统谣言有可能产生直接的“受益者”而言，网络谣言的散布者一般不可能成为直接的“受益者”；3.网络谣言多以某一群体的社会共识为产床，传统谣言则多以特定个体的偏狭复仇和主观恶意为基础；课外请阅读周裕琼《当代中国社会的网络谣言研究》，商务印书馆，2012年1）要点总括：“环境监视功能”的价值冲突正相关因子VS负相关因子示警：对灾害，危险发出诚信缺失，制造及时的预警信息“和谐”，“维稳”至上工具：提供各种生活指南粉饰现实、掩盖真相的真实有效资讯杜撰“假新闻”2）协调解释功能●其目的在于把社会的各部分、各因素整合为一个相互协调的有机整体，以应付环境的变化。如果说，监视环境主要体现在报道里，那么协调关系就体现在言论和新闻评析中。用德弗勒的话说：“新闻是监视，评论或解释性报道就是联系。”这里的“联系”，即通过言论和深度报道的评析，协调社会各部分之间的关系。●人们常把媒介比作“桥梁”、“纽带”，即指媒介具有联系社会、协调关系的功能。如果说监视环境着眼于真实迅速，协调关系就侧重在意见沟通。生存环境的复杂多变，仅客观报道并不能解决问题，更需要评论、分析和解释。否则，面对纷纭繁杂的现实，人们将无所适从，整个社会将陷于混乱●大众媒介在协调关系方面，有其得天独厚的优势。它通过其传播的广泛性，使意见能在社会的最大范围内得到沟通，以实现最大程度上的理解和共识。案例：5.26飙车大惨案凌晨3点零8分，深圳滨海大道西行侨城东路段发生了一起三人致死的交通事故。一名大醉男子带着三名摩登女郎驾一辆红色GTR跑车，高速撞上两辆同向行驶的出租车。事件造成电动出租车内三人当场死亡事故发生后，跑车男侯某逃逸。10时，侯某自首，被警方刑拘。此时，离事发已经过去了整整7个小时。舆论焦点与矛头直指政府的公信力央视、新华社（网）,南方都市报、南方电视台、羊城晚报、新快报、广州日报等……人民网、新浪、天涯、凯迪、是否“顶包”的质疑与猜测由此进入高潮。全国媒体迅速参与报道，加上网络上铺天盖地的顶包说，长篇通讯、尖锐的评论、充满猜测与想象的质疑，迅速将深圳官方（交警）推向舆论的风口浪尖。——医院监控视频为何不是原版？——一个农村娃居然开得起上百万的跑车？——深圳打工仔的励志故事令人称羡：月薪3000来元的侯某，逛夜店、玩4P还是富豪游艇会的会员？——为什么7小时后侯某酒精浓度还那么高？——为何不公布车祸时沿途的监控视频？——这么多探头都没有拍到驾驶者的面部吗？网上出现质疑浪潮！！！！动脑筋：本案的要素究竟有哪些？？？言犹未尽的故事：舆论监督？还是监督舆论？——由荒唐的奖项引发的“荒唐”推测案例：屡犯众怒的李天一2013-10-30案例：屡犯众怒的李天一李天一何许人也？李天一，现名李冠丰1996年4月出生，绰号海淀银枪小霸王，系著名歌唱家李双江和知名歌唱家梦鸽之子。网络集合行为的传播机制1）集合现象发生的三大条件：①社会结构性压力；②触发性社会事件；③正常的社会传播系统功能弱化；2）集合现象扩散的两大主因：①群体暗示、模仿及群体感染；②无需恐惧惩罚的“匿名性”；3）集合现象失控的三大特征：①流言信息的快速增值；②流言信息的回流现象；③流言信息中不可缺位的谣言；李天一案的深沉思考正相关因子VS负相关因子确立社会共识煽动社会对立仇恨关注弱势族群权益维护特定集团利益协调公众分歧迎合非理性民粹行使社会控制压制非主流意见表达尊重个人隐私无视个人隐私2）要点总括：“协调解释功能”的价值冲突3）教育功能●大众媒介具有传递社会文化的功能，使社会的精神遗产，如科学知识、文学艺术、文明理念、正确的价值观得到继承和发扬。教育功能的最大作用在于引导人们脱离愚昧、野蛮、黑暗，走向科学、文明、进步。过去，传递文化的职责主要由家庭、学校承担，如今在很大程度上为大众媒介所承担。●传播的教育功能，广义上指传播的形式和内容，对受众的知识汲取、文化素养、道德伦理、价值观、审美情趣、行为方式、人格形成等长期潜移默化的影响；狭义上指媒介直接传授专门知识，如报刊图书中的知识性内容、广播电视中的教育台、教育频道及时段中的教育节目。新闻的“社会责任理论”，对传播业者提出了社会责任与素质要求：主张媒体必须自律，对社会负有道德责任和义务，不能把个人利益或集团利益置于公众利益之上，媒体有责任倡导社会公序良俗，捍卫社会公德，阐明社会目标和价值观。受众有权要求媒介从事高品位的健康传播活动，防止信息传播的虚假化、浅薄化、煽情化、庸俗化，导致社会道德和文化的堕落。挑战社会公序良俗的“人乳宴”报道见2002年10月下旬湖南几家都市晚报践踏人类基本尊严的“胎盘宴”报道（2004年11月1日北青报）反科学的猎奇报道：母猫与公狗“偷情”喜得犬仔？见06年11月下旬各地都市晚报资料源：新华网违反新闻编采常识、无视生命伦理的国外空难报道（北京青年报06年7月11日头条照片）央视记者冯韵娴直播十八大时忘词连线中断“政治正确”下的反“新闻专业主义”报道案例：倾斜的新闻伦理与溃败的社会肌体——从“新快报事件”看社会乱象