大天而思之-孰与物畜而制之PPT..

2020-05-31贵州省铜仁市第二中学0LOGO2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的又一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。2020-05-31贵州省铜仁市第二中学12020-05-31贵州省铜仁市第二中学2上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，以更好地让自然为我所用的理想追求。贵州省铜仁市第二中学32020-05-31荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。乱世哲人——荀子贵州省铜仁市第二中学42020-05-31《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》：集百家之长，论君子之道贵州省铜仁市第二中学52020-05-311、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想。2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点，否认天赋的道德观念。4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，强调后天环境和教育对人的影响；这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。2020-05-31贵州省铜仁市第二中学6贵州省铜仁市第二中学72020-05-31蕃长于春夏辍广啜菽秽稼恶籴贵民雩而雨卜筮然后决大事楛耕伤稼礼义之不愆兮（fán）（chuò）（chuòshū）（huì）（dí）（yú）（shì）（kǔ）（qiān）贵州省铜仁市第二中学82020-05-31重点字词：治乱天邪禹以治，桀以乱繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬大王荒之文王康之此之谓也（耶）（使动）（状语后置）（太）（形容词使动）（宾语前置）第一段：概括大意：治乱非天、时、地而由人（君）论证特点：层次清晰用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）贵州省铜仁市第二中学102020-05-31第一段：小结：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。旗帜鲜明的对那些古代的迷信、妖异、天命等观念进行了无情的批判。治乱天邪时邪地邪非诗曰由人（君）贵州省铜仁市第二中学112020-05-31重点字词：君子不为小人之匈匈也辍行地有常数矣君子道其常礼义之不愆兮（讻）（古今异义）（名作动，遵循）（愆，名作动，违背；宾语前置）第二段：概括大意：天道的运行有其固定不变的规律。(天有常道，地有常数，君子有常体)论证特点：层层推进天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常贵州省铜仁市第二中学132020-05-31第二段小结•天有常道•地有常数•君子有常体•总之，要有自己的信仰，要有自己的操守，自己要有自己在人品道德上的操守，才能够不愧为人。万物有常贵州省铜仁市第二中学142020-05-31重点字词：非知也/知虑明小人错其在己者是以日进也/是以日退也一也君子小人之所以相县者（智）（措）（名作状）（数作动，一样）（悬）第三段：概括大意：敬其在己，不慕其在天论证特点：正反对比论证君子敬其在己，不慕其在天日进；小人错其在己，而慕其在天日退→君子尽人力，小人听天命贵州省铜仁市第二中学162020-05-31第三段小结非知非愚楚王君子节然也君子敬其在己不慕其在天是以日进也小人错其在己慕其在天是以日退也君子应慎重地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事。君子尽人力，小人听天命贵州省铜仁市第二中学172020-05-31布尼尔祈祷文亲爱的上帝：祈求您赐予我一颗平静的心，让我去接受我不能改变的事；赐予我勇气，让我去改变我能够改变的事；并祈求您赐予我能分辨着两者的智慧。贵州省铜仁市第二中学182020-05-31这是二战中伤亡的一幕这是为纪念和平而游行贵州省铜仁市第二中学192020-05-31世纪劫难-印度洋海啸印度渔民在收到海啸警告后开始有序撤离沿海地区因海啸而丧生的遇难者遗体堆放现场贵州省铜仁市第二中学202020-05-31而在东亚日本，由于地震防治措施很好，很少有如此大的灾难。2011年因海啸而死人2005年的南亚大地震，伤亡人数达2000多万，直接经济损失达400多个亿。贵州省铜仁市第二中学212020-05-31公元79年8月24日，24小时内，庞贝城和城里至少5000居民在维苏威火山的怒吼中从大地上消失。而现在，维苏威火山仍在活动，但他已成为意大利一处最好的风景名胜，每年都吸引着世界上的许多游人。贵州省铜仁市第二中学222020-05-31关键是人为！！！这一切我们本能做得很好贵州省铜仁市第二中学232020-05-31重点字词：星队物之罕至者也怪之风雨之不时怪星之党见是无世而不常有之（坠）（定语后置）（形容词意动）（古今异义）（傥现）（尝）第四段：概括大意：天不可畏(天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也，而畏之，非也。）论证特点：列举现象，反复强调观点（天地之变，阴阳之化，物之罕至者也）贵州省铜仁市第二中学252020-05-31第四段小结强调大自然中这些奇怪的现象，不过是天地之变、阴阳之化，是难得一见的自然现象而已，感到奇怪是可以的，但是害怕它、恐惧它就没有必要了。天地之变阴阳之化物之罕至者怪之，可也畏之，非也上明而政平上暗而政险则是虽并世起，无伤也则是虽无至者，无益也贵州省铜仁市第二中学262020-05-31重点字词：物之已至者人祅则可畏也枯耘失岁田稼恶夫是之谓人祅本事不理勉力不时其说甚尔则日切瑳而不舍也（定语后置）（妖）（楛）（秽）（宾语前置）（古今异义）（古今异义）（迩）（磋）第五段：概括大意：人袄可畏论证特点：列举三种现象，层次清晰（人袄有三，甚于天灾）贵州省铜仁市第二中学282020-05-31第五段小结：由“人事”导致的反常现象才可怕。人袄有三甚于天灾其说甚尔，其灾甚惨若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别，则日切瑳而不舍也贵州省铜仁市第二中学292020-05-31重点字词：雩而雨（名作动，下雨）第六段：概括大意：天由天，非由人（求神占卜不能得到祈求的结果）论证特点：正反对比论证（君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。）贵州省铜仁市第二中学312020-05-31重点字词：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火……于礼义则光晖不赫君人者隆礼尊贤而王（状语后置）（辉）（使动；名作动）第七段：概括大意：国之命在礼（义）论证特点：比喻论证，层层推进（国之命在礼（义）→隆礼尊贤王；重法爱民霸；好利多诈危）贵州省铜仁市第二中学332020-05-31第七段小结国家的命运取决于怎样对待礼制。在天者在地者在物者在人者隆礼尊贤重法爱民好利多诈人之命在天国之命在礼王霸危权谋、倾覆、幽险亡贵州省铜仁市第二中学342020-05-31重点字词：大天而思之孰与物畜而制之因物而多之孰与骋能而化之思物而物之（形容词意动）（名作状）（形容词使动）（动词使动）（名词使动）第八段：概括大意：制天命而用之论证特点：对比论证（孰与……）人类在自然面前，应顺应万物的万物的本性与规律，发挥人的主观能动性，人定胜天。贵州省铜仁市第二中学362020-05-31第八段小结天大天而思之从天而颂之望时而待之孰与物蓄而制之制天命而用之应时而使之物思物而物之因物而多之愿与物之所以生孰与逞能而化之理物而无视之也有物之所以成故错人而思天则失万物之情贵州省铜仁市第二中学372020-05-31这是伫立在楼兰古国旁的一棵有2800多年树龄的古胡杨了，它亲眼目睹了古楼兰古国的消亡。这是世界上天然胡杨林面积最大、分布最集中的地区——塔里木河流域的胡杨林。贵州省铜仁市第二中学382020-05-31这里是绿水长流这里是严重污染的淮河贵州省铜仁市第二中学392020-05-31这里是城市大气污染这里是蓝天白云贵州省铜仁市第二中学402020-05-31这里是大兴安岭林区五叉沟林场被开荒种地的情景这里是恢复原有生态环境后的广东松群落贵州省铜仁市第二中学412020-05-31应之以治则吉应之以乱则凶天行有常！顺应其常！！2020-05-31贵州省铜仁市第二中学42贵州省铜仁市第二中学432020-05-31整体感知治乱非天天有常道敬其在己，不慕其在天天不可畏人袄可畏制天命而用之人定胜天大天而思之，孰与物畜而制之贵州省铜仁市第二中学442020-05-311、荀子所说的“天”的内涵是什么？是否等同于我们现在所说的“大自然”？荀子所说的天为自然之天，为自然的运行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是无预于人事的自然。“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力顺应和利用“天”和规律而生存发展。评价感悟贵州省铜仁市第二中学452020-05-312、荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？在荀子看来，我们应该慎重对待那些取决于自己的事情，不放弃自己的努力。对于君臣之间的道义，父子间的亲情，夫妻间的区别，那么就要天天切磋讲究而不能舍弃了；在天面前不“错人而思天”。大而言之，服自然改造自然的过程中，应当充分认识其固有规律，按规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为，避免人的失误导致混乱。小而言之，治理家庭应该重伦理道德的修养；个人的工作学习，应相信自我，努力奋斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行动打造一片属于自己的天地。贵州省铜仁市第二中学462020-05-31小结：荀子启示我们，宇宙间有些东西是由天决定的，比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等，可是人类在天地自然面前又不是无所作为的：我们可以把天当成物来畜养和控制，可以掌握天的规律而运用它，可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化，可以管理好万物而不失去它们。荀子强调了两个方面：一方面，在天地自然面前，人不能为所欲为，在那些付出努力也无益的地方，不要浪费自己的精力；另一方面，在天地自然面前，人可以大有作为，在那些应当付出努力的地方，不要轻易放弃。贵州省铜仁市第二中学472020-05-311.说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。如第一段、第二段2.运用大量排比手法。如第三段、第五段作者大量运用了排比，使文章具有鲜明的节奏、强烈的气势、明晰的层次以及条分缕析的缜密，同时更加富有抒情色彩和感染力。艺术特色2020-05-31贵州省铜仁市第二中学48贵州省铜仁市第二中学492020-05-31你是怎样理解“人定胜天”的观点？荀子没有说过“人定胜天”。此命题来自荀子的《天论》：“大天而思之，孰