中日文学宏观比较

日本文学史及び作品鑑賞第一回文学史を学ぶ意義文学を紐解けば、そこには文化の歴史が垣間見えてくる。したがって、文学には、個々の作品の内容や作家のイメージといった具体面だけでなく、その国、その時代の思潮･政治･経済など様々な面も表現されていると言える。文学の価値は、その作品が読者に読まれることによって、人々に感動を与え、場合によっては啓蒙や教訓を示唆し、美的感覚を涵養させるところにある。日本の文学の歴史は長い。古代から近世までのルートを丹念に読み解いていけば、そこには日本人の一貫した民族性や、また時代ごとの変遷も窺い知ることができる。日本語教育においては、一通り日本語の文章が読め、文法がわかり、流暢に日本語が話せるというレベルにとどまることなく、日本民族の文化を理解し、独特な感性を捉えることが肝要である。その一翼を担うものに日本文学史がある。中日文学宏观比较问题何谓“文学”？你认为中日文学最具差异性的东西是什么？主要内容一、关于文学的本质二、有关中日文学差异的代表性观点三、中国文学的文化特性四、日本文学的特点五、中日文学印象总结一、关于文学的本质文学也许有其他使命，但是，伟大的文学的根本使命却是展开生命个体的灵魂冲突。文学是探究个体生命的，而个体生命是属灵的。如果不探究个体生命，文学就不能透彻，就有“隔”。——刘再复、林岗《中国文学的根本性缺陷与文学的灵魂维度》中国古代文化缺乏灵魂叩问的资源。中国文化的主脉——儒家，不关注和讨论灵魂的问题。无论是“仁”是“礼”还是“乐”，都是致力于建设一个美好的道德秩序。但是，在这种秩序的人，并不是充分发展的个体，它只是秩序中的固定点，而不是可超越秩序的自由点，它缺乏个体的自我意识，因此也缺乏灵魂的思考与灵魂的活力。儒家思想体系下的反省，只是就范既定的道德秩序的自我修正与调整，其中没有灵魂的挣扎与叩问。我们认为，文学不是“反社会”的，但它却是“非社会”的，它既不给社会设计蓝图提供方案，也不要求作家带着一个方案去修正和改造他人的灵魂。——刘再复、林岗《中国文学的根本性缺陷与文学的灵魂维度》二、有关中日文学差异的代表性观点（1）中国文学是经世济时的文学，是现实主义的文学；而日本文学则是玩物游情的文学，是超现实主义文学。（2）中国文学重“风骨”，贵“言志”，文势卓拔高迈，泼墨雄浑畅扬，以主旨鲜明、文理通达为高；而日本文学则尚“意趣”，崇“言情”，意蕴优雅含腆，用笔薄柔清雅，以朦胧虚幻、余情余韵称妙。（3）中国文学主要受儒家用世思想的影响；而日本文学主要受佛道遁世思想的影响。（4）中国文学家多是与政治社会密切相关的士人阶层；而日本文学则多是与政治社会了无关联的宫廷妇女、法师、隐逸者，其文学具有明显的“脱政治性”。——铃木修次《中国文学与日本文学》三、中国文学的文化特性（1）官吏作家化与作家官吏化；（2）现世主义态度；（3）非个性主义倾向。（1）官吏作家化与作家官吏化一、是作家的人格不独立，思想不自由；二、小说史传化；三、伦理教化传统；四、“官”“文”难以两立，产出少。（2）现世主义态度从文学发生学角度看，中国文学的现世主义精神首先表现在，与西方文学相比，中国上古神话中是“人间本位”的，所崇拜的不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是具有神奇力量并建立了丰功伟绩的人间英雄。神话人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自身力量的凝聚和升华，在他们身上，神话的因素与历史的因素交融在一起。从比较神话学的角度看，这在本质上是一种“反神话叙事”。从先秦思想史角度看，自周朝建立之初，合理主义和理性思维便成为社会思维方式的基调。“季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼。曰：敢问死。曰：未知生，焉知死。”——《论语·先进》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼……周人尊礼尚施，事鬼敬礼而远之，近人而忠焉”——《礼记·表记三十二》“反神话叙事”必然是史学作品的发达，以虚构与想象为特点的纯文学叙事也必然受到挤压。“中国于各种学问中，唯史学最发达；史学在世界各国中，唯中国最发达。”——梁启超在《中国历史研究法》（3）非个性主义倾向从总体上看，中国文学擅长描写人的社会性、人的伦理性，导致时代社会的描写过剩，而普泛人性的描写、形而上学的终极关怀都很薄弱。西方文学与日本文学的不同历史时期、各种流派、不同风格的作家都具有强烈的个性主义倾向，作家的自我解剖成为人与人性研究的标本。与此相比，中国作家们喜欢以上帝姿态居高临下，俯瞰社会，将眼光投向政治，投向历史，投向芸芸众生，投向自然山水，唯将自己置之其外。中国作家习惯于将自我严严实实地包裹起来，不愿将自己公之于众，不能凝视、不愿正视自我，拒绝解剖自我。袒露自我几乎成为中国作家的一种不自觉的、无形的禁忌。四、日本文学的特点1、暗示及余情。2、不规则性。3、简洁。（简素）4、容易毁灭。5、暧昧。6、主观性突出。7、自传性文学、日记文学出现得很早，存在大量的此类文学作品。8、女性的活跃。——唐纳德·金1、具有相当的抒情性；2、如果将文学分成上升型与下降型的话，日本文学属于下降型。3、女性气质。4、非逻辑性的、缺乏合理性。——中西进五、中日文学印象总结粗犷——纤细阳刚——阴柔男性——女性理性——感性社会——个人上升——下降乐观——悲观华丽——朴素入世——出世儒学——佛禅文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。文学是社会的一面镜子。返回日本文学的脱政治性在接受中国文学影响的时候，日本文学对中国文学的政治倾向有意加以过滤。在唐代的遣唐使时代，以写政治社会为主的杜甫的诗几乎没被介绍到日本，白居易的诗也受到了限制，只对他的闲适诗与感伤诗作了较多介绍，很少介绍他的讽喻诗。与此相反，像唐传奇《游仙窟》这类与政治完全无关的私情作品，则被引进日本并加以珍视保存。——王向远《宏观比较文学讲演录》p110