常见文言虚词用法表解

翻译例句表并列“又”或不译蟹六跪而二螯。（《劝学》）表承接“就”“接着”或不译置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）表递进“并且”或“而且”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）表转折“但是”“却”青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）表因果“因而”余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）表目的“来”籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）表假设“如果”“假如”今行而无信，则秦未可亲也《荆轲刺秦王》死而有知，其几何离？《祭十二郎文》表修饰连接状语与谓语，译“地”或不译吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》）代词通“尔”第二人称，“你的”“你”而翁归，自与汝复算耳！（《促织》）而已句末表限止的语气，类“罢了”闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）而况表反问，译“何况”今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！《石钟山记》既而“不久”“一会儿”既而儿醒，大啼。（《口技》）作谓语问原因，“为什么”“什么原因”齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）大王来何操?（《鸿门宴》）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）作定语“什么”“哪”是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）君美甚，徐公何能及君也?（《邹忌讽齐王纳谏》）在形容词前表程度深,“多么”“怎么”“怎么这样”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。（《蜀道难》）水何澹澹（《观沧海》）表反问,“为什么”“怎么”即“以何”，“何”作介词“以”的前置宾语，拿什么”凭什么”“何以”君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）何以解忧？唯有杜康。（《短歌行》）今日之事何如?（《鸿门宴》）沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。（《崤之战》）“何如”“奈何”“若何”用于疑问句中，表疑问或反问，类“怎么样”“什么样”“怎么办”复音虚词何副词用在句首或动词前作宾语疑问代词作动词、介词的前置宾语，译时要复位，“哪里”“什么”用法解说常见文言虚词用法表解连词复音虚词而“无何”“不久”“没多久”抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）表疑问“吗”“呢”料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》）表反问“吗”、“呢”吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）表测度“吧”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）表感叹“啊”“呀”宜乎百姓之谓我爱也。（孟子《齐桓晋文之事》）表停顿句中，舒缓语气胡为乎遑遑何之-《归去来兮辞》众言同，于是乎书。-《狱中杂记》表示动作的对象，“对”“对于”君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）表地点、时间、范围，“在……”今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。-《捕蛇者说》生乎吾前…-《师说》表示比较，译“比”（生乎吾前，）其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）表承接译“于是”“就”“便”秦王恐其破璧，乃辞谢。（《廉颇蔺相如列传》）表条件译“才”设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）表转折译“竟(然)”“却”今其智乃反不能及（《师说》）乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）表限制范围数量程度，“仅”“只”“才项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）表判断译“是”“原来是”所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）第二人称译“你”、“你的”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）指示代词译“这样”夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）表并列译并且又一面…，一面…王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）表递进译“而且”“况且”“再说”且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》）表让步译“尚且”“还”臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》）誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）不出，火且尽（《游褒禅山记》）且为之奈何？（《鸿门宴》）复音虚词何介词类“于”副词乎语气助词助词可作词尾表动作行为马上或将要发生，译“将”将要”代词复音虚词表猜测的反问，译为“恐怕……”“无乃”飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）“地”“…的样子”或不译今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《勾践灭吴》）求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）乃连词副词且表动作行为是暂时的，译“暂且”“姑且”第二人称译“你”或“你的”汝病吾不知时，汝殁吾不知日...敛不凭其棺，窆不临其穴（《祭十二郎文》）表远指，译“那”“那些”那里”既其出，则或咎其欲出者….问其深，则其好游者不能穷也。-《游褒禅山记》表近指，译“这”“这个”“这些”有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）表“其中的”，后面多为数词少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》）表揣测译“大概”“恐怕”“或许”圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）表反诘译“难道”“怎么”尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表婉商译“还是”“恐怕”攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）表期望译“可要”“一定”与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）表假设译“如果”其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。《送东阳马生序》助词调节音节可不译路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）人称代词译“你”“你的”“你们的”若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》指示代词译“这”“这样”“如此”以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）表假设可译为“如果”“假设”若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》）表选择可译为“或“或者”以万人若一郡降者，封万户（《汉书·高帝纪》）助词可作词尾类“然”，“…的样子”或不译桑之未落，其叶沃若。（《诗经.氓》）道之所存，师之所存也。（《师说》）若属皆且为（之）所虏（《鸿门宴》）若“若夫”“至若”若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）至若春和景明，（《岳阳楼记》）组成“所”字结构，“所…的人（事．物）”所代词连词复音虚词放在一段或另一层意思的开头，表示转换话题，译“至于”“再说”助词生乎吾前，其闻道也固先乎吾（《师说》）臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）“为…所…”固定结构，表被动“且夫”句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）复音虚词且“其…其…”连用，译为“是…，还是…”其真无马耶?其真不知马耶?（《马说》）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）代词第三人称可代人、物，译“他”“它”或“他的”，“它的”第一人称译“我(自己)”“我的”其而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）失其所与，不知。（《烛之武退秦师》）指示代词语气副词连词表选择表原因，“……的原因（缘故）”吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）表手段等，“用来…的（方法）”师者，所以传道授业解惑也（《师说》）“所谓”译“所说的”此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）不足为外人道也。（《桃花源记》）请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）慎勿为妇死，贵贱情何薄？（《孔雀东南飞》）为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）助词如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）陈述语气，译“了”、或不译。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）表反问语气万钟于我何加焉？（《鱼我所欲也》）句中语气词，表示停顿，类“也”句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）词尾类“然”，“……的样子”盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）人称代词类“之”，作宾语。犹且从师而问焉。（《师说》）指示代词“那里”而人之所罕至焉。（《游褒禅山记》）句末，表判断城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）句末，表陈述或解释雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）句末，表肯定鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）句末，表疑问或反问使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？句末，表感叹君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）语气助词疑问代词代词焉表被动也表动作行为的替代，译“替”“给”表动作行为的目的或原因，“为了”“因为”表动作行为的时间，译“当”“等到”为语气助词助词动词前，代处所，表反诘。译“哪里”、“怎么”且焉置土石（《愚公移山》）割鸡焉用牛刀（《论语》）焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）兼词句末，相当于介词“于”加代词“之”“是”三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。（《赤壁之战》）读（ｗｅｉ），有时跟“所”结合，构成“为所”“为……所”，译为“被”介词表疑问、感叹、反诘语气，译为“呢”表动作行为的对象，译“向”、“对”所复音虚词“所以”句末，表祈使攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）句中表停顿，舒缓语气其闻道也亦先乎吾。...师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。（《庄子•秋水》）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也？《史记李将军列传》且以一璧之故逆强秦之欢（《廉颇蔺相如列传》）斧斤以时入山林，材木不可胜用也《寡人之于囯也》余船以次俱进《赤壁之战》秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（《廉颇蔺相如列传》）一以当十（成语）表因果表原因，译“因为”不赂者以赂者丧（《六国论》）表目的译“而”“来”“用来”“以致”三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）表修饰连接状语和中心语，不译或“而”木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（陶渊明《归去来辞》）表示时间受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）表示方位指从此以往十五都予赵。（《廉颇蔺相如列传》）表示范围自王侯以下莫不逾侈。（《训俭示康》）调整音节恐不任我意，逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）语气助词复音虚词连词（用法类“而”，不能表转折）“以是”“是以”“…之谓也”以语助词即“谓…也”，（一说“之”字提宾），译为“说的就是……啊”也武以始元六年春至京师。（《苏武传》）今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书.西南夷传》）表动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”跟”，有时可译为“率领”“带领”欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》）引进动作行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”表承接表并列或递进可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或省去夫夷以近，则游者众（《游褒禅山记》）愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者《苏武传》介词表凭借的工具、方法等，译“用”“拿”“凭借”“用(凭)什么身份”等表动作行为产生的原因，译“因”“由于”起提宾作用，可译为“把”“拿”表依据，译“依据”“按照”公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。（《论语》）项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）相当于“因此”意为“有什么用来……办法”“没有什么用来……办法”余与四人拥火以入。（《石钟山记》）樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）前一动作行为，是后一动作行为的手段或方式，可译为“而”或省去“有以”“无以”助词复音虚词认为,古今同义老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。-《触龙说赵太后》虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）輮以为轮，其曲中规。（《劝学》）通假通“已”“已经”或“止”单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。-《苏武传》译“因为”“由于”振声激扬，伺者因此觉之。（《张衡传