卓越企业管理2

卓越企业管理当代企业“家”一、当代企业家的定义:——人止为企，事定为业。二、当代企业家的基本素质——学会做人,学会做事。三、做人的根本——孝道师道，行孝教孝。四、做人的智慧——明辨善恶，分清是非。五、当代中国企业文化建设。六、中华文化和现代企业管理。中华民族的美称——礼义之邦不学礼,无以立。——《论语·季氏第十六》礼文化体系《论语·学而第一》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”礼——体相用禮礼义之邦有三“礼”讲“礼”的典籍有三本：《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》讲的是周朝官制，相当于现代的宪法，凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。礼义之邦有三“礼”《仪礼》是讲各种典礼节仪的（如冠、婚、丧、祭等具体仪式）。《礼记》是用来解释说明《仪礼》的，内容有关礼的性质、意义和作用。《礼记》又分《大戴礼记》85篇和《小戴礼记》49篇。礼义之邦有三“礼”《周礼》——三定方案（定岗、定编、定职能）《仪礼》——工作流程《礼记》——工作说明书一、当代企业家的定义一、当代企业“家”的定义一、什么叫企业？企——人止为企业——事定为业企业是指一群人为了一个共同目的，经营性地从事生产、流通或服务的，对整个社会负责的组织体。二、什么叫家？1、专家2、家庭、家族当代企业家的定义一、当代企业“家”。当代：二十一世纪第二个十年。企业“家”：办企业的专家、企业家族。二、中国当代企业“家”。二十一世纪办企业，能够负起社会责任，能够代替中国传统家族承传五千年中华文化的当代中国企业家族。三、中国当代企业“家”的责任：1、以道义为原则，把企业办成学校；2、企业代替家族承传中华文化：养老育幼。一、为什么要把企业办成学校？首先是企业长盛不衰的需要；其次为企业需要合适性的人才必须通过培训来获得？怎样的人才是企业合适性的人才？(会做人——做好中国人)我们的新进员工像中国人吗？怎样的人才是中国人？我们的老员工做好中国人了吗？我们从小到大受到的是怎样的教育？中华文化VS西方文化？二、当代企业家的基本素质。香港长江集团主席，目前集团在全球53个国家投资经营，总员工人数约22万，经营范围涉及房地产、港口、金融、能源、电讯等产业，其商业王国市值超过七千亿港元。连续多年，李嘉诚被美国《福布斯》杂志评为世界华人首富。商业巨子——李嘉诚记者问怎样做一个成功的商人？商人商人=+李嘉诚：李嘉诚的98句名言33、以往我是百分之九十九是教孩子做人的道理，现在有事会与他们谈生意，但约有三分之一谈生意，三分之二教他们做人。因为世情才是大学问。中华文化做人VS做事中西合璧西学为用中学为体西方文化中华先祖的做人教育一脉相承五教中华先祖的基础教育父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。右五教之目。堯舜使契為司徒。敬敷五教。即此是也。學者.學此而已。朱子白鹿洞书院揭示人无伦外之人学无伦外之学伦理道德教育中华先祖的基础教育道：超越时空的大自然运行法则。德：顺从大自然法则，不违越地做人。五教五伦关系父子关系——父子有亲君臣关系——君臣有义夫妇关系——夫妇有别兄弟关系——长幼有序朋友关系——朋友有信4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔人无伦外之人学无伦外之学学做人距今约4500年——尧舜之治2600年——孔孟之道900年——程朱理学300年——五种遗规3000年——文武之治中华先祖的基础教育一脉相承？为什么当代企业要代替家族承传中华文化。首先是企业长盛不衰的需要；中华文化是最好的企业文化。其次是时代赋予当代企业的历史责任。中华文化千年承传的载体——家族文化家族文化的衰败。企业代替传统家族的功能。企业文化代替家族文化——成为承传中华文化的载体。传统家族中华文化承传当代企业“家”道义血统现代企业当代企业家的修养当代企业家的修养——传统文化修养。EG:半部《论语》治天下。EG:台湾日本跨国公司总部两周培训课程——论语。《论语•学而第一》：“1、学而时习之……16、不患人之不己知，患不知人也。”学做人不患人之不己知，患不知人也！学做中国人中国人应该是怎样的人?大人何谓“大人”？“大人”者具有大心量，又不失其赤子之心之人。这门学问简称“大学”!何谓“大学”？“大学”者，大人之学也。大学之道：在明明德，在亲民，在止于至善。格物-致知-诚意-正心-修身-齐家-治国-平天下。《大学》:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者。先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”《礼记·学记》:“九年知类通达，强立而不反，谓之大成；夫然后足以化民易俗，近者悦服，而远者怀之，此大学之道也。”大学之道止于至善学什么？大学之道学《十三经》学《四书》《四书》简介《四书》是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本儒家经典的总称，由南宋朱熹所编，并作《四书集注》。《大学》讲做大人的方法。《中庸》讲做大人的理论。《论语》和《孟子》是讲孔夫子、孟夫子及其弟子演出大人的案例。《大学》《中庸》《论语》《孟子》《十三经》《弟子规》《德育故事》教材介紹弟子規•學做人德育故事•學榜樣愛敬弟子規的劇本经史二、当代企业家的基本素质。比尔·盖茨：人生不能等的两件事——行善行孝中国当代企业家=当代中国人+商当代中国企业家的基本素质——学会做人学会做事中华文化做人VS做事中西合璧西学为用中学为体西方文化君子务本，本立而道生——中华文化的哲学思辨！五教五伦关系父子关系——父子有亲君臣关系——君臣有义夫妇关系——夫妇有别兄弟关系——长幼有序朋友关系——朋友有信4500年以来中华先祖怎样教育子孙后裔4500年中华圣哲教学纲要五伦关系落实在《弟子规》五伦关系落实在《弟子规》学好《弟子规》做好中国人大家都学《弟子规》世界向往孔子世界向往孔子1982年8月27日，为纪念孔子诞辰2533周年，美国各界人士在旧金山举行祭孔大典，时任美国总统的里根先生致函说：“孔子的高贵行谊与伟大的伦理道德思想不仅影响了他的国人，也影响了全人类。孔子的学说世代相传，为全世界人民提示了丰富的为人处世原则。”1984年，美国出版了著名的《世界名人大词典》，孔子被列为世界十大思想家的首位。而在英国出版的《人民年鉴手册》同样把孔子列为世界十大思想家和文化名人的首位。1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，诺贝尔物理学奖得主、瑞典科学家汉内斯·阿尔文博士指出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”世界向往孔子1998年，全世界100多个宗教组织代表集会发表“普世伦理宣言”，将中国儒家“己所不欲,勿施于人”思想写进宣言。世界向往孔子2001年，美国加利福尼亚州议会通过决议，将孔子的生日9月28日定为“孔子日”，以纪念这位对人类教育事业作出杰出贡献的先贤。负责起草议案的议员表示，中华民族悠远、灿烂的文化极大地丰富了美国多元文化的内涵。孔子完善的教学思想，是世界文明的宝贵财富。在加州举行这一纪念活动，充分显示该州对教育的支持和对中华民族传统文化的尊重。世界向往孔子2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2009年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家（地区）。孔子学院设在84国共282所,国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。大家都学《弟子规》！凤凰村二里半《弟子规》学习小组感谢老师辛勤付出！——天方集团员工五天学习后依依惜别。学校学习《弟子规》福州市教育局《关于在全市中小学开展〈弟子规〉教育活动的通知》榕教德[2010]15号各县（市）区教育局、市直中小学犯错误的服刑人学习《弟子规》！2007年12月16日马来西亚教育部长携夫人参加雪隆区首届《弟子规》师资培训班联合国友人《弟子规》考察团格利•陆克雷——澳大利亚前总理陆克文的哥哥英国剑桥大学汉学教授大卫•劳伦斯博士4500年中华圣哲教学纲要五伦关系落实在《弟子规》《弟子规德艺教学实验研究》子课题-1家庭教育是一切教育的基础，学校教育是家庭教育的延伸。《弟子规》为清朝康熙年间李毓秀夫子所编著，是中国传统家教、家规、家训的集大成。《弟子规德艺教学实验研究》子课题-2·《弟子规》把中国伦理道德教育的精髓概括的淋漓尽致。·具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。·是童蒙养正，教育子弟敦伦尽分、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。教育的内容《论语·学而篇》第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。——孩子教育的总纲领《弟子规》（清李毓秀著贾存仁修订）1080字，113件事，其中德行、定力培养102件，学习指导11件。——孩子教育的具体内容儒家的核心思想介绍儒家的核心思想——仁爱。儒家的核心思想落实在《弟子规》君子之存心。君子之所以异于人者，以其存心也。君子所存之心，纯是爱人，敬人之心。爱敬存心落实在《弟子规》。教材介紹弟子規•學做人德育故事•學榜樣愛敬弟子規的劇本经史弟子規內容子曰：弟子•入則孝•出則弟•謹而信•汎愛眾•而親仁•行有餘力則以學文愛敬愛的範圍入則孝出則弟謹而信汎愛眾親親：愛父母、兄弟、家人仁民：愛上司、同事、部屬愛物：愛一切人、事、物人親其親入則孝出則弟親親：愛父母、兄弟、家人父子有親《弟子规》：入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒五伦关系之父子有亲父慈子孝为人父，止于慈。为人子，止于孝。父之德——慈：无缘大慈。子之德——孝：善事父母。五伦关系之父子有亲父慈子孝父慈子孝愛的原点儒家的核心思想是仁爱，智慧的精髓是知人。五伦关系之父子有亲父慈子孝——愛的原点愛心受愛不是：慾望、佔有、控制愛的真谛愛心受愛不是：慾望、佔有、控制愛的感觉是温暖的愛的言语是正直的愛的心地是无私的愛的行为是成全的父子有親天然之愛父子有親天然之愛子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”三、做人的根本——孝道师道行孝教孝父子有親孝老子承傳一體孝老子永續經營老子承傳一體为什么要孝顺父母？为什么要孝顺父母？《孝经》：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。《孝经》：五行之属三千，而罪莫大于不孝。《跪羊图》。诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天！中华文化的根本——孝亲尊师如何教孝？会意，形声字解：金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作“善事父母者”，此之谓孝。《孝经》：开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”如何教孝？1、知恩报恩生日是父忧母难日2、以身作则3、夫妻配合4、亲师配合5、教育原则一致，共学《弟子规》6、运用之妙，存乎一心感恩教育：伟大的母爱父母恩重难报慈母的十大深恩一、怀胎守护恩六、回干就湿恩二、临产受苦恩七、洗濯不净恩三、生子忘忧恩八、远行忆念恩四、哺乳养育恩九、深加体恤恩五、咽苦吐甘恩十、究竟怜愍恩人親其親入則孝出則弟親親：愛父母、兄弟、家人長幼有序《弟子规》：出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中五伦关系之长幼有序兄友弟恭長友弟恭同族之愛人親其親入則孝出則弟親親：愛父母、兄弟、家人夫婦有別《弟子规》：