历年地方卷高考满分作文11篇

历年地方卷高考满分作文11篇如果有天堂，那一定是图书馆的模样。——博尔赫斯不分昼夜，无论贵贱，只要是愿与书为邻、以墨为伴者，书店皆“蓬门今始为君开”，奉上丰盛的精神大餐。小门小店，大义大爱，我要点赞。心无分别，即是佛心。《论语》有言，“四海之内皆兄弟”;陶潜云，“落地为兄弟，何必骨肉亲”;卢梭说，“人人生而平等”……一颗平等心，一颗无分别心，古今中外的贤士仁人们倾情呼唤了千年，而世道难免“人敬有钱人，狗咬穿破衣”。书店既没有以世俗之眼观人——或戴有色眼镜看人，或从门缝瞧人，也没有以世俗之心待世——计成本，衡得失，而一视同仁，不论童叟贤愚，抑或膏粱白屋。“唯书有色，艳于西子;唯文有华，秀于百卉”，在超尘脱俗的诗书面前，众生平等。商贾逐利，天经地义，趋利而不忘义，实乃大商风范。“一个爱书的人，不会坏到哪里去。”“人人皆可为尧舜。”涵养圣人之行、君子之品更需圣人之言的教诲，而“国之基在民众”，唯有最广大、最基层的民众成为“与书为邻”的君子，国家方能成为“君子国”。曾国藩曾云：“人之气质，因为天生，本难改变，惟读书能够改矣。”俗话亦有云，“江山易改，本性难移”，“难于上青天”，而读书可“以学问自敛抑”，涵养性情，近可“修身”，远可“齐家”。想当今社会。“路怒族”，暴虐气、唳气冲天干云，加塞、别车不一而足，偶生摩擦，动辄老拳相加，甚至刀兵相向。唯有读书方知什么是“谦谦君子，温润如玉”。“暴粗族”，整天出口成“脏”，臭气熏天，自以为洒脱，接地气，却不知早已成了别人内心的粗鄙之辈、不屑之徒。唯有读书，才会让你“锦心绣口”，才知道什么是“腹有诗书气自华”。“陀螺人”步履匆慌，心忙意乱，为了“生存”丢了“生活”，忘了还有诗和远方……唯有诗书，才会让自己“心归空山”，才明白“此心安处是吾乡”。普渡众生，泽被千秋，知行合一，书店，早已在路上……学之厚者，家国天下；商之大者，为国为民。一个书香迷漫的社会，不会差到哪里去。书店，是社会经济生活的一部分，也是文化大厦的一部分，肩负着文化、文明的传播重任。以星星之火，点燃全社会的燎原烈焰。还是社会文明的一个窗口，社会良心的一面镜子。不但显贵达官，布衣裙钗，可到此一游，享受那“坐拥书城”的惬意，那些村氓野老、贩夫走卒，抑或是流民乞儿，亦可到此，享受那片刻的温存。对弱势群体的注重，从来都折射着一个社会的良心。“山藏千秋不语，水润万物无声。”和谐社会、幸福国度，从这里启程……心无分别堪作佛，播散火种功德圆。不辞辛劳月明伴，唯愿书香满人间。历年高考满分作文（江苏卷）两篇满分作文一：与车共舞20世纪初，卡尔·本茨发明了汽车。由三轮到四轮，从无盖到封闭再到敞篷，汽车的功率持续提升，人们“假车马”而“致千里”，世界在人们的脚下变小。人们纷纷赞叹这是一项伟大的发明。21世纪，汽车成为了人们主要的交通工具，却不再受到那样的赞誉。噪音、尾气污染，越来越多的人放弃了开车出行，转而回归原始，投奔自行车或是双脚。不但如此，汽车在有些人的眼中更成为了快节奏，城市化生活的祸首，被指责。不可否认，汽车为带来便捷的同时，也带了快节奏的生活。人们耳边回响着“向前向前”“加速加速”之类的话语，期望一脚油门，一声呼啸就能够快速到达目的地。人们不再耐烦于等待，甚至将孩子们与昆虫最自然的交流看成是浪费时光和虚度年华。“草在结它的种子，树在摇它的叶子，我们就站着，不说话”，这是诗人顾城的慢节奏生活，而今这样的生活却只存有诗人的精神花园或是上一辈的记忆中。在田野中漫步或者骑行，随时停下采撷脚边的野花，无车的时代人们曾有过这样的惬意生活，而今人们驾着车飞速掠过一片片田野，只见得金黄一片，心中贫瘠而躁动。那么，我们真的不能与车和谐相处了吗？也不尽然。一位诗人在千年之前就为我们提供了答案“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”无论何时何地，无论是否周身一片喧嚣，川流不息，只要拥有内心的独立，就能拥有如同顾城或是陶渊明一样的澄澈内心。当我们身陷阻塞的车流中时，不必再暗自愤恨地咒骂，打开窗，能够看见同样归家的飞鸟写给天空的散文诗，能够看见树叶与晚风最后一次尽情的舞蹈，能够瞥见另一扇车窗后焦急归家的同路人。一切并没有那么着急。不但如此，车辆并不但仅将我们载往压抑逼仄的办公室，路途的另一端拥有更多的可能与期待，是郊区枫林的漫山红遍，是异国风情的乐曲舞蹈，是远方姑娘的纯净的笑容……木心先生说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”现在的车马都快了起来，风驰电掣，而日色依旧缓慢，一生依然能够只爱一个人。与车共舞，一样有璀璨人生。满分作文二：车里车外淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会协助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。车里，是奋进的人生。当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便能够开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向协助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。车外，是风景，是人群。车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有防碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路能够到达目的地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的仅仅一面之缘。而作为行者，我们不能够停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。车里的自己，车外的他人。车里的奋进，车外的人群。车里的自律，车外的自由。每一步都认真走过。历年高考满分作文（浙江卷）两篇满分作文一：读心为魂阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是有字之书，一本是无字之书，一本是心灵之书。这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以有字之书为人之底，以无字之书为人之骨，以心灵之书为人之魂。有字之书指世间客观存有的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过每一本书都是漫漫长夜。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调读史使人明智，读诗使人灵秀。但若仅仅停留在阅读有字之书，便易陷入苦读成疾的泥潭。专读书也是有弊病的，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的无字之书。无字之书深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。读着这两本书，能拥有谈笑有鸿儒的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是心灵之书。心灵之书似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成要常有古人之微妙在心间。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出吾心便是宇宙，宇宙便是吾心的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读心灵之书，为自己注入独立之灵魂。从另一方面来认知，有字与无字之书都是为了读透心灵之书服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，心灵之书散落在世界的每一隅里。阅读向着领悟心灵之书出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。满分作文二：人生三读王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。不过如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。能够说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。不过，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它能够让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样能够成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，因为误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，不过这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在持续循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。如此一来，人生三读，岂不快哉？历年高考满分作文（天津卷）两篇满分作文一：父亲，我读你十月份的最后一周、十一月份的第一、二周，我从手机里读您，读您的声音，读您的语气。您的声音，低弱，到后来软而无力，模糊不清。您的语气，伤感，到后来悲而无声，充满凄凉。这是以往我不曾感受到的。每一次同您通话，您总是说您自己，很少提到您以往总是先提的母亲。每一次同您通话，您总是说您很累，便秘胃痛腹胀上吐下泻，吃不下饭。每一次同您通话，您总是说人老如机器，久了就散架。每一次同您通话，您总是说您爱看的电视也不想看了。可最后一次通话，您竟然清晰完整地告诉我，让我不要回来看望您，您的病弟弟能有把握治好。父亲，您一向是坚强的，再大的人生磨难也没能把您击垮;父亲，您护理母亲很长一段时间，总不言累。可到病痛关头，您变得那么脆弱，您禁不住感叹“累”。在我看来，除了护理累，还有身体累，还有心累。父亲，您确实太累了。在您最需要我的时候，您依然考虑的是我们远途而来，开车不安全，工作受影响。父亲，您确实太累了。您在照顾母亲饮食起居的同时，还勤俭节约，完成您的人生的最后计划，存钱安排您和母亲的后事，不让子女掏一分钱。父亲，您确实太累了。病痛让您输液，一连就是九天，从早上八点，到晚上九点，还伴有难喝的中药。不过病情还是不见大的好转。接着还是输液。十一月份的第二周星期五11点，我和妻子夜以继日地赶到了古蔺中医院。病床前，我含泪读您。读您的面容，读您的话语，读您