宋代商品经济对宋词的影响

1宋代商品经济对宋词的影响【摘要】宋代商品经济的蓬勃发展，导致了新兴市民阶级的产生，商品意识在城市社会中蔓延，并逐渐渗透到文化生活中，许多文学艺术从传统的抒情写意向商品化过度，作为宋代文学代表的宋词也不可避免这一趋势，由此导致宋词在内容、形式、传播等方面发生了变化，并对人们的价值观、审美观产生了深远的影响。【关键词】宋代；商品经济;商品代；宋词经济基础决定上层建筑。宋代政治环境相对安定，农业发展迅速；同时随着商品经济的发展，更多文学艺术直接参与到商品交换中，或者是反映商品经济发展而产生新的都市风情和都市意识。宋词作为上层建筑——社会文化的一部分同，不可避免的受到当时经济发展的影响，由雅向俗，由士大夫文人词向市井词转变，成为文化的消费品。一、宋代商品经济的发展为宋词的发展转变提供了条件从总体上来看，宋代处于封建社会中后期，其主层经济仍然是自然经济，但是处于次要地位的商品经济却获得了长入的发展，商品经济的兴盛，说话艺术、词曲艺术的繁荣，尤其是“瓦舍勾栏”的兴起，使人们的生活习俗发生了很大的改变，宋代的都市生活出现了前所未有的景象，为宋词的发展转变提2供了条件。（一）、“坊市合一”为宋词的发展提供了一个广阔的空间宋代以前，中国的城市都实行“坊市制”，“坊”是市民生活区，“市”是商业交易所。“坊”和“市”是分隔开来的，四周有高墙环绕，朝廷对市场实行宵禁，晚上不准营业，这种管理方式极不利于商品经济的发展。随着商业的繁荣，“侵街”现象开始在开封、汴京等一些大城市出现。商人们不顾朝廷的禁令，在“坊”中开铺的人越来越多，营业时间也突破了官方的限制，“坊”“市”的界限已经模糊，商家通宵营业。面对这种现象，朝廷屡禁不止。宋仁宗时，只得承认这一事实，将坊墙和市墙全部推倒，坊市制度宣告彻底崩溃，坊与市合为一体。坊市制度的瓦解，推动了商业的繁荣，是我国城市发展的重大事件。当时的街道和我们现在的街道已没多大的差别了，它标志着近代城市的雏形在宋代已出现。东京商品经济的迅猛发展必然会波及到全国各地，南方的城镇草市也如雨后春笋般纷纷出现，这些新兴的商业镇市也改变了旧的州郡规格和性质，由区域的单一政治中心变为政治、经济双重中心。这些本设于城镇之外的草市，随着“坊市合一”的历史进程也逐渐融于都市之中。许多市民为了交易方便，便迁居于草市之中，使草市成为新的商业城市。市民们出入于秦楼楚馆茶坊酒肆，过着放荡3不拘的生活，集市上男女老少、各个阶层、各行各业，热闹非凡。而宋词是一种说唱文学，便于传唱和流通，所以成了反映市民生活和市民意识的最佳载体，宋词的繁荣便成为了一种必然，这样的社会环境为宋词的发展提供了广阔的空间。（二）、“坊郭户”与“乡村户”的划分刺激了宋词的商品化宋代以前，中国的户籍管理是不分城市户籍和农村户籍的。如唐代，不分城乡实行九等户籍制，当时也称税户，根据资产的多少分九等纳税。到宋代，由于社会经济的发展，城市商业的繁荣，工匠地位的提高，唐代以个人社会地位区分良民和贱民的九等户籍制被打破，政府开始以人们的经济地位，即有无“常产”来区分主户和客户，又根据城镇和农村的经济水平，分为城镇的“坊郭户”和农村的“乡村户”。这一划分是我国行政管理制度上的一大变革，其影响一直延续到现在。它的出现，不仅表明北宋城市商品经济呈现出繁荣之势，而且标志着市民阶层的正式形成，在中国社会与经济发展史上具有十分重大的意义。正如马无思所说：“一切发展是以商品交换为媒介的分工，都以城市与乡村分裂为基础”坊郭户籍的建立，将城市与乡村分离开来了，进一步地促进了城市商品经济的发展和商品交换的分工。特别是世界上最早的纸币“交子”的出现，加快了商品的交换与流通。4当经济发展后，必然对它的上层建筑产生影响。也就是说：在人类社会生活中，经济基础具有决定性的作用，它制约着上层建筑，决定各种社会意识的存在。人们思想意识的变化就成为必然。或者说，有什么样的经济基础，必然就在此基础上有什么样的反映，即宋时商品经济的发展，市民阶层形成后，必然就有一种意识来反映市民阶层的价值取向和审美情趣，宋词便充当了这种反映市面上民阶层意愿的媒介。宋代商业的繁荣，使商品意识渗透到宋人的文化生活之中，使作为城市社会主题的市民阶层表现出极大的生活热情，创造出带有明显商品化色彩的都市文化生活，导致了新的都市风情，使市民商品意识的形成；同时，以满足市民生活和审美需要而出现的文化娱乐也兴盛起来，而这些文化娱乐活动则是带有明显的消费性和商品化色彩。如瓦舍就是其中的一种市民娱乐场所。“无论是宋代的民俗、宗教，还是都市文化娱乐，都充斥着浓烈的商品意识。这种现象的出现是社会经济发展的必然结果，是市民阶层创造的一种新的都市文明。”二、商品经济的发展对宋词的影响词是我国特有的一种抒情诗，词兴起于唐代，在宋代发展到顶点，是一种配合音乐的可以歌唱的新诗体。在唐五代时被称为“曲子”“曲子词”，后来在发展过程中才专称“词”，同时又被称为“乐府”“长短句”“诗余”等。“曲子词”中“曲5子”是歌词谱，“词”是歌词。而由于宋代商品经济渗透到社会文化生活之中，产生于社会文化生活这块土壤上的文学艺术也不可避免地呈现出商品化的趋势。所谓“商品代趋势”，包含两个方面的意思：一是指有些文学艺术作品开始直接参与到商品交换之中；二是指文学艺术的创作开始遵循商品生产的法则，并反映随着商品经济发展而产生的新的都市风情和都市意识。而作为宋代文学艺术的典型代表的宋词，也不可避免这一趋势，对其发展产生了深远的影响。（一）、商品经济的发展使宋词的内容和基调发生了变化如果把唐诗比作大雅之声，宋词就如通俗歌曲。“宋代词曲盛行，从汴京到临安，花阵酒池，四处闻丝竹之声；燕馆歌楼，八方新声巧笑。每到夜晚，市民们往往结伴出游，到瓦舍勾栏去购物，欣赏杂剧、歌舞演出，人们乐此不彼，常常深夜而归。”宋代商品经济的发展导致市民阶层的形成，创造出带有明显商品化色彩的都市文化生活，出现了新的都市风情和市民意识，这就决定了士大夫文人的词必须走向市井、走向市民。“词从士大夫的尊前开始走向市井，成为士大夫文人与市井佃民共同娱乐的娱乐性技艺——小唱，这与宋代前的词有很大的不同。”宋代物质生活的富足为士大夫提供了享乐的生活条件，从而使词的表现领域得到了极大的开拓。与其它的诗歌形式相6比，宋词最大的特点就是在内容上恢复了人的真实本性。宋人作诗必正襟危坐，道貌岸然。因为诗担负着“为社稷作传，为青史留名”的历史重负，而词则卸下了这些桎栝，词人们可以随意挥洒，任凭心灵自由歌唱，与市井佃民共同娱乐吟唱。“我们读欧阳修的诗文，仿佛在听一道学家讲述自己的人生体悟，而词中欧阳修却如风流倜傥的翩翩公子，调笑青楼，姿意而为，简直判若两人。”如他的《玉楼春》“别后不知君远近，触止凄凉多少闷！渐行渐远渐无书，水阔鱼深何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故依单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。”此词模仿女子口吻所作，内容不脱思归闺情，但艺术上颇具特色，尤其对闺中女子的心境描写细致曲折，生动传神。又如《采桑子》“……笙歌散尽游人去，始觉春空……”此词可见当时西湖上的游乐盛况入春意消失以后的西湖宁静之美。欧阳修也难免写出这样的适合歌女舞妓所唱之词，透露一点私生活中的真情真面貌，在当时的商品经济繁荣和市民阶层兴起的时代环境下已不为奇了。而在宋代诸多词人中，以柳永最为出色，叙写城市的繁华富庶，是柳永词思想内容的一个重要方面，柳永以绘写珠帘绣幌的小词细笔，描叙最能表现社会繁荣的都市生活景象，无疑是词在内容题材方面的一大开拓。其中描写东南名城杭州的7《望海潮》尤称名作：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。……市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢……异日图将好景，归去凤池夺。”词人以充满感情的笔墨，描绘了杭州秀丽的山水风物，又铺写了它邑居的繁荣富庶。柳永的这类词篇，不仅勾画了都市的风物景色更主要的是通过一幅幅具体画面，透现出当时的社会安定、经济繁荣的真实面貌。他的许多写汴京、清明等节序的词作就极为生动的反映了这种情景，展现了“朝野多欢民康阜”的市民狂欢的盛大场景。另外，描写男女之间冶艳情事的词作，是柳永词的另一个重要方面。与前人这类词作不同的是，词中的男女主人公，不是欣赏者的官僚雅士与被遣玩的歌儿舞女，而是同为市民阶层的浪子和艺伎，以相等的地位，相近的感情相亲相爱。在表达情感上真实大胆，显出新的特色。如《夜昼乐》“语似娇莺，一声声堪听”歌声悦耳；《斗白花》叙写了一位“长是深夜，不肯便入鸳被”的初堕风尘的少女；《菊花新》一词，叙写男女合欢的情景：“须臾放了残针线。脱罗裳，瓷情无限。”尤为露骨。市民阶层的爱情，如此大量的词中咏写，又如此广泛的传唱，而“平生自负、风流才调”的著名词人柳永，竟然投身于他们中间，歌唱他们的爱情，深刻反映了当时市民阶层的力量不可忽视的影响。“像苏轼这样的大词人也突破了“词为艳科”的藩篱，进一步扩大了词的范围，使词“无意不可入、无8语不可言”成为宋时各词家争相学习的典范，使宋词向更深、更广、更阔的方向发展。”宋室难渡后朝廷不得北方失地，整醉生梦死。江南历来又是歌舞温柔之乡，此时的临安，夜生活极为丰富。每到天黑贩卖各种食品的小商贩；算命看相的术士；落魄的文人买文、画扇；达官司贵人携带姬妾，登楼纵饮；文人学士则到青楼花巷与歌姬饮酒作词，真是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴梁。”“词人们流连于歌舞宴享，在游玩常乐中品味人生，欣赏自然，词中充满着对自由生活的向往；世俗化、个人化倾负明显。”（二）、宋代商品经济的发展对宋词语言艺术的运用有了新的发展宋代商品经济的发展导致市民阶层的产生，使词由原来的士大夫文人词向市井词转变。这一转变要求宋词在语言使用上要符合市民阶层的理解能力和欣赏水平，这样宋词在语言形式上实现了由“雅”向“俗”的转变。而在形式上，宋词则突破了唐五代的小令范围，由小令引为长调，由高雅趋于通俗，流播于民间，为群众所喜闻乐见，赋予了词新的生命力；并且，宋词人柳永成功的创造并驾驭了慢词，词由短变长，婉转曲折，曼声多腔，富于变化，为描写景物，抒发感情增加了新的体式，这也是反映生活的需要。柳永使宋词开始进入一个以慢词为主9的新的历史时期。“慢词的出现，使得词在语言方面跟诗歌的语言风格有了明显的差别，宋词在很大程度上吸收和使用民间的语言，从词调声情的要求和内容的需要，大胆吸收口语、俗语入词，使慢词摆脱了令词在形式和语言风格上与律诗，绝句差别不大的特点，使歌词和曲调在声情上结合得更加紧密完美，使作品的语言具有时代性和群众性，反映了宋代市民阶层的意识和审美情趣。”[9]“俗”是柳永词的重要特色。除反映市井世俗的内容外，最突出的是大胆运用民间浅近卑俗的语言。如写对情人的中意：“其奈风流端正外，更别有系人心处”《昼夜乐》；写别后的后悔：“堪恨还堪叹，当初不和轻分散。……虽后约，的有于飞愿。奈片时难过，怎得如今便见”《安公子》；《爪茉莉》一词，几乎全用口语写成，如“巴巴望晓，乍生涯、更迢递。料我儿，只在枕头根底。等人来，睡梦里”等等，刻画孤独的心理极为生动。柳永这类俗语词，适应了市民阶层的听唱水平。为了满足这一阶层追求新奇艺术的需求，在通俗易懂的基础上，进一步要求语言的尖新动听、形象鲜明。又如写女子担心感情发生变故的焦虑：“假使重相见，还得似，旧时么？”《鹤冲天》女子呐呐自语，历历可闻。再如《定风波》一词：自春来、惨绿愁红、芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，10犹压香衾卧。暖酥消，腻云郭。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么，悔当初，不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课，镇相随，莫抛躲。针线拈伴伊坐，和我，免使年少，光阴虚过。全词为歌女代言，叙写内心愁肠百转的痛苦。由恨而悔并随之而发出美好的虚想：才子读书，佳人伴坐，彻底摆脱歌女的沦落生涯，地上常在丈夫身边的良家妇女生活。这本是一个妇女正常的权利，但在等级森严的社会里，这只能是一种幻梦。这首词恰恰反映出词人能够深刻反映下层妇女痛苦的难能可贵。而柳永的词也因此而受到士大夫多方指责却得到歌女乐工的广泛传唱，更加显示出柳永俗词的影