香谱集注

香谱[宋]洪刍撰【四库全书总目提要】《香谱》二卷，旧本不著撰人名氏。左圭《百川学海》题为宋洪刍撰。刍，字驹父，南昌人。绍圣元年进士，靖康中官至谏议大夫，谪沙门岛以卒。所作《香谱》，《宋史·艺文志》著录。周紫芝《太仓稊米集》有题洪驹父《香谱》后曰：“历阳沈谏议家，昔号藏书最多者，今世所传《香谱》，盖谏议公所自集也。以为尽得诸家所载香事矣。以今洪驹父所集观之，十分未得其一二也。余在富川，作妙香寮。永兴郭元寿赋长篇。其后贵池丞刘君颖与余凡五赓其韵，往返十篇，所用香事颇多，犹有一二事驹父《谱》中不录者”云云。则当时推重刍《谱》在沈立《谱》之上。然晁公武《读书志》称：“刍《谱》集古今香法，有郑康成汉宫香、南史小宗香、真诰婴香、戚夫人迫驾香、唐员半千香，所记甚该博，然《通典》载历代祀天用水沈香，独遗之”云云。此本有水沈香【麟按：当是沉水香。】一条，而所称郑康成诸条乃俱不载，卷数比《通考》所载刍《谱》亦多一卷，似非刍作。沈立《谱》久无传本，《书录解题》有侯氏《萱堂香谱》二卷，不知何代人，或即此书耶？其书凡分四类，曰香之品，香之异，香之事，香之法，亦颇赅备，足以资考证也。乾隆四十六年十月恭校上。目录序香谱卷上香之品（四十二品）龙脑香麝香沈水香白檀香苏合香安息香郁金香鸡舌香熏陆香詹糖香丁香波律香乳香青桂香鸡骨香木香降真香艾蒳香甘松香零陵香茅香花馢香水盘香白眼香叶子香雀头香芸香兰香芳香蘹香蕙香白胶香都梁香甲香白茅香必栗香兜娄香藒车香兜纳香耕香木蜜香迷迭香香之异（四十品）都夷香荼芜香辟寒香月支香振灵香千亩香十里香齐香龟甲香兜末香沈光香沈榆香茵墀香石叶香凤脑香紫述香威香百濯香龙文香千步香熏肌香蘅芜香九和香九真雄麝香罽宾国香拘物头花香升霄灵香祇精香飞气香金磾香五香千和香兜娄婆香多伽罗香大象藏香牛头旃檀香羯布罗香薝卜花香辟寒香香谱卷下香之事述香香序香尉香市熏炉怀香香户香洲披香殿采香径啖香爱香含香窃香香囊沈香床金香炉博山香炉被中香炉沈香火山檀香亭沈香亭五色香烟香珠金香鹊尾香炉百刻香水浮香香篆焚香读孝经防蠹香溪床畔香童四香阁香界香严童子香文天香传古诗咏香炉齐刘绘咏博山香炉诗梁昭明太子铜博山香炉赋汉刘向熏炉铭梁孝元帝香炉铭古诗香之法蜀王熏御衣法江南李王帐中香法唐化度寺牙香法雍文彻郎中牙香法延安郡公蘂香法供佛湿香牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法又牙香法印香法又印香法傅身香粉法梅花香法衣香法窨酒龙脑丸法球子香法窨香法熏香法造香饼子法序《书》称：至治馨香，明德惟馨。【麟按：《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”】反是则曰腥，闻在上。《传》以芝兰之室、鲍鱼之肆为善恶之辨，【麟按：《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，以与之化矣；与小人游，贷乎鲍鱼之次，久而不闻，以与之化矣。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”】《离骚》以兰、蕙、杜蘅为君子；粪壤、萧艾为小人。君子澡雪其身，熏祓以道义，有无穷之闻，余之《谱》，亦是意云。卷上香之品（四十二品）龙脑香《酉阳杂俎》云：“出波律国，树高八九丈，可六七尺围，叶圆而背白。其树有肥瘦，形似松脂，作杉木气。干脂谓之龙脑香，清脂谓之波律膏。子似豆蔻，皮有甲错。”【麟按：唐段成式《酉阳杂俎》卷一八：“龙脑香树，出婆利国，婆利呼为固不婆律。亦出波斯国。树高八九丈，大可六七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者有婆律膏香。一曰瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏也。在木心中，断其树劈取之，膏于树端流出，斫树作坎而承之。入药用，别有法。”】《海药本草》云：“味苦、辛，微温，无毒。主内外障眼、三虫，疗五痔，明目、镇心、秘精。又有苍龙脑，主风疹[黑干]，入膏煎良，不可点眼。”明净如雪花者善，久经风日，或如麦麸者不佳云。合黑豆、糯米、相思子贮之，不耗。今复有生熟之异。称生龙脑，即上之所载是也，其绝妙者目曰梅花龙脑。有经火飞结成块者，谓之熟龙脑，气味差薄焉，盖易入他物故也。【麟按：宋唐慎微《证类本草》卷十三：“味辛、苦，微寒（一云温），平，无毒。主心腹邪气，风湿积聚，耳聋，明目，去日赤肤翳。出婆律国。形似白松脂，作杉木气，明净者善。久经风日或如雀屎者不佳。云合糯（一作粳）米炭、相思子贮之则不耗。膏主耳聋。唐本注云∶树形似杉木。言婆律膏，是树根下清脂。龙脑，是根中干脂。子似豆蔻，皮有错甲，香似龙脑。味辛。尤下恶气，消食散胀满，香人口。旧云出婆律国。药以国为名，即杉脂也。江南有杉木，未经试。或方土无脂，犹甘蕉无实。臣禹锡等谨按：段成式《酉阳杂俎》云∶龙脑香树，出婆利国，呼为个不婆律，亦出波斯国。树高八丈，大可六、七围，叶圆而背白，无花实。其树有肥有瘦，瘦者出龙脑香，肥者出婆律膏。香在木心中。波斯断其树剪取之，其膏于树端流出，斫树作坎而承之。……《图经》曰∶龙脑香，出婆律国，今唯南海番舶贾客货之。相传云∶其木高七、八丈，大可六、七围，如积年杉木状，旁生枝，叶正圆而背白，结实如豆蔻，皮有甲错，香即木中脂。似白松脂，作杉木气。膏乃根下清液耳，亦谓之婆律膏。”】麝香《唐本草》云：“生中台川谷，及雍州、益州皆有之。”陶隐居云：“形似麞，常食柏叶及噉蛇。或于五月得者，往往有蛇皮骨。主辟邪、杀鬼精，中恶、风毒。疗伤多以一子真香分糅作三、四子，刮取血膜，杂以余物。大都亦有精簏破皮毛共在裹中者为胜。或有夏食蛇虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔出，人有得之者。此香绝胜。带麝，非但香，辟恶，以香真者一子著脑间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。”今或传有水麝脐，其香尤美。【麟按：宋唐慎微《证类本草》卷十六：“味辛，温，无毒。主辟恶气，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫，去三虫，疗诸凶邪鬼气，中恶，心腹暴痛，胀急痞满，风毒，妇人产难，坠胎，去面（音孕），目中肤翳。久服除邪，不梦寤魇寐，通神仙。生中台川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。陶隐居云∶麝形似獐，常食柏叶，又啖蛇，五月得香，往往有蛇皮骨，故麝香疗蛇毒。今以蛇蜕皮裹麝香弥香，则是相使也。其香正在麝阴茎前皮内，别有膜裹之。今出随郡、义阳、晋熙诸蛮中者亚之。出益州者形扁，仍以皮膜裹之。一子真香，分糅（汝收切）作三、四子，刮取血膜，杂以余物，大都亦有精粗，破看一片，毛共在裹中者为胜，彼人以为志。若于诸羌夷中得者，多真好，烧当门沸良久即好。今唯得活者，自看取之，必当全真尔。生香，人云是精溺凝作之，殊不尔。麝夏月食蛇、虫多，至寒香满，入春患急痛，自以脚剔（音扬）出之，着屎溺中复之，皆有常处。人有遇，得乃至一斗五升也。用此香乃胜杀取者。带麝非但香，亦辟恶。以真者一子，置颈间枕之，辟恶梦及尸疰鬼气。”○宋黄鉴《杨文公谈苑》：“公尝言：商汝山多群麝，所遗粪尝就一处，虽远逐食，必还走之，不敢遗迹他所。虑为人获，人反以是求得，必掩群而取之。麝绝爱其脐，每为人所逐，势且急，卽自投高岩，举爪裂出其香。就縶而死，犹拱四足保其脐。李商隐诗云‘投岩麝退香’，许浑诗云‘寻麝采生香’是也。”】沈水香《唐本草》注云：“出天竺、单于二国，与青桂、鸡骨、馢香同是一树。叶似橘，叶似橘，经冬不雕，夏生花，白而圆细，秋结实如槟榔，色紫似葚，而味辛，疗风水毒肿，去恶气。树皮青色，木似榉柳。”重实黑色沈水者是。今复有生黄而沈水者，谓之蜡沉。又其不沈者，谓之生结。又《拾遗解纷》云：“其树如椿，常以水试，乃知。”馀见下卷《天香传》中。【麟按：宋唐慎微《证类本草》卷十二：“唐本注云∶沉香、青桂、鸡骨、马蹄、煎香等，同是一树，叶似桔叶，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。树皮青色，木似榉柳。臣禹锡等谨按：陈藏器云∶沉香，枝、叶并似椿。苏云如桔，恐未是也。其枝节不朽，最紧实者为沉香，浮者为煎香。以次形如鸡骨者为鸡骨香。如马蹄者为马蹄香。细枝未烂紧实者为青桂香。其马蹄、鸡骨只是煎香，苏乃重云，深觉烦长，并堪熏衣去臭，余无别功。”又曰：“《图经》曰∶沉香、青桂香、鸡骨香、马蹄香、栈香同是一本。旧不著所出州土，今唯海南诸国及交、广、崖州有之。其木类椿、榉，多节，叶似桔，花白。子似槟榔，大如桑椹，紫色而味辛。交州人谓之蜜香。欲取之，先断其积年老木根，经年其外皮干俱朽烂，其木心与枝节不坏者即香也。细枝紧实未烂者，为青桂。坚黑而沉水，为沉香。半浮半沉与水面平者，为鸡骨。最粗者，为栈香。又云∶栈香中形如鸡骨者，为鸡骨香。形如马蹄者，为马蹄香。然今人有得沉香奇好者，往往亦作鸡骨形，不必独是栈香也。其又粗不堪药用者为生结黄熟香。其实一种，有精粗之异耳。并采无时。”○晋嵇含《南方草木状》卷中：“蜜香，沉香，鸡骨香，黄熟香，栈香，青桂香，马蹄香，鸡舌香。案此八物，同出于一树也。交趾有蜜香树，干似柜柳，其花白而繁，其叶如橘。欲取香，伐之经年，其根干枝节，各有别色也。木心与节坚黑、沉水者，为沉香；与水面平者，为鸡骨香；其根，为黄熟香；其干，为栈香；细枝紧实未烂者，为青桂香；其根节轻而大者，为马蹄香；其花不香，成实乃香，为鸡舌香。珍异之木也。”《杨文公谈苑》：“岭南雷州及海外琼崖山中，多香树，山中夷民斫来卖与人。其一树出香三等，曰沉香，曰笺香，曰黄熟香。沉、笺皆二品，曰熟结，曰生结。熟结者，树自枯烂而得之；生结，伐仆之，久烂脱而剔取。黄熟有三品，曰夹笺，其破者为黄散香。夷民率以香树为槽，以饲鸡犬。郑文宝诗曰：‘沉檀香植在天涯，贱等荆衡水面槎。未必为槽饲鸡犬，不如煨烬向豪家。’”明谢肇淛《五杂俎》卷十：“沉香树类椿，细枝紧实，未烂者为青桂，黑坚；沉水者为沉香；带斑点者为鹧鸪沉；半沉者为栈香；形像鸡骨者为鸡骨香；像马蹄者为马蹄香；在土中成薄片者为龙鳞香；亚于沉香为速香；不沉者为黄香。交州人谓之蜜香，《佛经》谓之阿迦炉香；一物而异名如此，近于果中之莲、藕矣。○栈、笺、馢皆同。】白檀香陈藏器云：“《本草拾遗》曰：树如檀，出海南，主心腹痛、霍乱、中恶、鬼气、杀虫。”又《唐本草》云：“味咸，微寒，主恶风毒，出昆仑盘盘之国。主消风积、水肿。”又有紫真檀，人磨之以涂风肿，虽不生于中华，而人间遍有之。【麟按：宋唐慎微《证类本草》卷十二：“陶隐居云∶白檀消热肿。臣禹锡等谨按陈藏器云∶主心腹霍乱，中恶，鬼气，杀虫。白檀树如檀，出海南。日华子云∶檀香，热，无毒。治心痛霍乱，肾气腹痛。浓煎服，水磨敷外，肾并腰肾痛处。”】苏合香《神农本草》云：“生中台川谷。”陶隐居云：“俗传是师子粪，外国说不尔。【麟按：《酉阳杂俎》卷一六：“旧说苏合香，师子粪也。”】今皆从西域来，真者难别。紫赤色如紫檀坚实，极芬香，重如石；烧之，灰白者佳。主辟邪、疟、痫、疰，去三虫。”【麟按：唐慎微《证类本草》卷十二：“味甘，温，无毒。主辟恶，杀鬼精物，温疟蛊毒，痫，去三虫，除邪，令人无梦魇。久服通神明，轻身长年。生中台川谷。陶隐居云∶俗传云是师子屎，外国说不尔。今皆从西域来，真者虽别，亦不复入药，唯供合好香尔。唐本注云∶此香从西域及昆仑来。紫赤色，与紫、真檀相似，坚实，极芬香，唯重如石，烧之灰白者好。云是师子屎，此是胡人诳言，陶不悟之，犹以为疑也。臣禹锡等谨按：梁书云∶中天竺国出苏合，苏合是诸香汁煎之，非自然一物也。又云大秦人采苏合，先煎其汁以为香膏，乃卖其滓与诸人。是以展转来达中国，不大香也。”】安息香《本草》云：“出西戎，似柏脂，黄黑色为块。新者亦柔软，味辛、苦，无毒，主心腹恶气、鬼疰。”《酉阳杂俎》曰：“安息香，出波斯国，其树呼为辟邪。树长三丈许，皮色黄黑，叶有四角，经冬不凋。二月有花，黄色，心微碧，不结实。刻皮出胶如饴，名安息香。”【麟按：《酉阳杂俎》卷一八：“安息香树，出波斯国，波斯呼为辟邪。树长三丈，皮色黄黑，叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六七月坚凝，乃取之。烧通神明，辟众恶。”《证类本草》卷十三：“树出波斯国，波斯呼为辟邪树。长三丈，皮色黄黑。叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六、七月坚凝乃取之。烧之通神，辟众恶。日华子：治邪气魍魉，鬼胎血邪，辟蛊毒，肾气，霍乱，风痛，治妇人血噤并产后血晕。海药∶谨按《广州记》云∶