《庄子二则--庄子与惠子游于濠梁之上》课件

通过上一课的学习，相信大家都对庄子的思想有了初步的了解，这篇文章里，他与惠子两个人又怎么了？现在，让我们来学习第二则课文，在共同学习中找出答案。文言文庄子与惠子游于濠梁之上213.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。（重点）（难点）了解作者他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然。政治上主张“无为而治”。庄子，姓庄，名周，，战国宋人。战国著名思想家、哲学家和文学家，创立了哲学学派庄学。了解作品《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇。其中内篇7，外篇15，杂篇11。所传三十三篇，本课节选自内篇中的《逍遥游》。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲（ɡuǐjué），意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。第六单元\庄子与惠子游于濠梁之上\庄子与惠子游于濠梁之上朗读.mp3朗读课文庄子与惠子/游于濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从（cóng）容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣!”庄子曰：“请循（xún）其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我知之濠上也。”字音节奏译读课文庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”词语大意庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。课文朗读惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”词语大意惠子说:你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?惠子说:你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?庄子说:你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?课文朗读惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐,全矣!”词语大意惠子说:我不是你，固然不知道你；惠子说:我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，惠子说:我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!课文朗读庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”词语大意庄子说:请从我们最初的话题说起（追溯）。庄子说:请从我们最初的话题说起（追溯）。你说'你哪儿知道鱼快乐'的话，庄子说:请从我们最初的话题说起（追溯）。你说'你哪儿知道鱼快乐'的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。课文朗读庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”角色朗读课文朗读庄子和惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。惠子说:你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?庄子说:你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?惠子说:我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!庄子说:请从我们最初的话题说起（追溯）。你说'你哪儿知道鱼快乐'的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。角色朗读（一）古今异义循其本古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。（二）一词多义1.固：我非子，固不知子矣子固非鱼也2.之：庄子往见之是鱼之乐也子之不知鱼之乐（固然）（本来）（代词，可译作“他”，指惠子）（结构助词，“的”）（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性）3.全：子之不知鱼之乐，全矣全石以为［完全，肯定（是这样）］（整个的）（三）文言句式1.判断句鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。“……也”表判断。2.倒装句庄子与惠子游于濠梁之上状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。（四）成语积累濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。（五）名句积累1.子非鱼，安知鱼之乐？2.子非我，安知我不知鱼之乐？1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？【答案】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。4.《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?精读品味5.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。1.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？揣摩探究（1）从表面来看，庄子占了上风。结尾处，他返回争论的起点“子非鱼，安知鱼之乐？”，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指庄子在“安”字上做文章。“安”既有“怎样、如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子本是问庄子“你怎么（能）知道鱼之乐”，却被庄子故意理解为“你哪里知道鱼之乐”。一个反问句变成了一个疑问句。而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。庄子：子曰“汝安知鱼乐”云者；既已知吾知之而问我；我知之濠上也揣摩探究明胜实输（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻辑性很强。惠子：我非子固不知子；子非鱼固不知鱼惠子认为：A不是B，那么，A就不知道B的内心世界。揣摩探究惠胜以我观物，故物皆着我之色彩。——王国维庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。揣摩探究2.庄子为什么说鱼儿很快乐？从他们的辩论中，可以看出他们各有什么性格？揣摩探究惠子：语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，对于事物有寻根究底的认知态度，求真务实，重逻辑推理，有逻辑家的个性。庄子：冷静、从容、平和。智辩，重欣赏，超然物外、重主观感受，有艺术家的风貌。濠梁之辩的绝妙之处在于雄辩之外还具有无穷的韵味。惠子从认知的规律上来说人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。庄子把自己的快乐移到鱼的情绪上，反过来衬托庄子的快乐，这是典型的移情。这两个人，你更欣赏哪个？请说出理由。巩固提升例：喜欢庄子的生活态度，他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。1．采用对话的形式。本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。2．笔法轻松，充满机智与幽默。庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。写作特色课堂小结北师大教授于丹曾说：“庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。”我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了鱼人的界限，他自己何尝不是一条鱼呢？在今天高楼林立田园风光渐离视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。庄子与惠子游于濠梁之上是否“知鱼之乐”庄子惠子论辩知鱼之乐非鱼，安知鱼之乐板书设计1（内容）庄子与惠子游于濠梁惠子庄子求真拘泥艺术家的快乐自由力辩巧辩尚美超然逻辑家的知识判断板书设计2（人物）