旧约概论--31、32、33俄拿弥

小先知书俄巴底亚书约拿书弥迦书亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.俄巴底亚(耶和华的仆人)，為北國先知。2.最早的著書先知。3.以东的罪恶与毁灭。4.警告被掳（20节）。1.耶路撒冷，840BC.。2.是南國约兰王期间。3.先知以利沙仍在北國。4,俄巴底亚书约兰约兰何细亚比加以东人的历史背景1.以东人祖先以扫与雅各原为双胞兄弟–神赐他们西珥山为业（申2:4－7）–允许他们进入「耶和华的会」（申23:7－8）2.以东人居于巴勒斯坦极南端之西珥山区，有高山屏石为天然保障，3.312B.C.，亚拉伯人曾灭亡以东族，之后他们转居于犹大之南以土买地；126BC.被同化作犹太人。4.罗马时期–47B.C.该撒朱理安立（以土买人）安提帕为以东巡抚；–37B.C.立大希律为以东王。5.主后七十年，以东人与犹太人联盟反抗罗马政权失败，以东族从此在历史上消失。不可与他们争战、他们的地、连脚掌可踏之处、我都不给你们、因我已将西珥山赐给以扫为业。不可憎恶以东人、因为他是你的弟兄．…他们第三代子孙可以入耶和华的会。。俄巴底亚书的历史背景耶路撒冷六次破城：1.罗波安：926BC.埃及王示撒攻取耶路撒冷(王上14:25~26)；2.约兰（在位8年）：以东人摆脱以色列人的统治(代下21:8~10)。之后于848~841BC.，非利士人和亚拉伯人劫掠犹大(代下21:16~17)，3.亚玛谢：790BC.以色列王约阿施(王下14:13)；希西家：701BC.亚述王西拿基立围困(王下18:13)；4.605~586BC.，巴比伦人三次攻陷耶路撒冷(王下24~25章)。书中未提耶路撒冷彻底被毁或人民被掳，亦未提亚述人或巴比伦人。只用“外邦人”泛泛而论(11节)。耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫壞王好王亞他利雅北國亞述900850800750700650600BC約珥約拿阿摩司何西阿以賽亞那鴻西番雅哈巴谷耶利米以西結但以理以利亞以利沙彌迦亞述普勒撒珥根弱王西拿基立亞述班尼帕以撒哈頓约坦亚玛谢亚哈斯何细亚比加北北北南南南南北北南南南俄巴底亚北國亡南國亡约兰年间以东独立亚哈斯王年间以东掳掠犹大耶路撒冷城破以东幸灾乐祸俄巴底亚书大纲以东将受审判列国将受审判列国毁灭以东为何灭亡将来如何地不理能优保越障结相盟继邦反国约聪毫明无勇帮士助与敌同夥幸灾乐祸趁火打劫剪除难民神要惩罚列国以色列必得以东的产业1-678-910-1112131415-1617-21信息（1－9）历史（10－14）预言（15-21）住在山穴中(youwholiveinthecleftsoftherocks)、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？(俄3)俄巴底亚书钥节•1:4你虽如大鹰高飞、在星宿之间搭窝、我必从那里拉下你来．这是耶和华说的。•赛14:12-15明亮之星、早晨之子阿、...你心里曾说、我要升到天上．我要高举我的宝座在神众星以上．我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上．我要与至上者同等。然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。•结28:2-15人子阿、你对推罗君王说、主耶和华如此说、因你心里高傲、说、我是神、我在海中坐神之位．...你是那受膏遮掩约柜的基路伯．我将你安置在神的圣山上．你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全．后来在你中间又察出不义。南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒玛利亚地；便雅悯人必得基列。在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。(俄19,20)撒勒法俄巴底亚书钥节•1:15耶和华降罚的日子临近万国．你怎样行、他也必照样向你行．你的报应必归到你头上。–以东的罚是审判性的，他们必「无余剩」的，因他们必被火「吞灭」（18节），•1:21必有拯救者上到锡安山、审判以扫山．国度就归耶和华了。–而以色列的则是洁净性的，他们在受难中必有余民，必得原有的产业（17节），也必有从被掳地归回之余民（19－20节）。俄巴底亚书大纲以东将受审判列国将受审判列国毁灭以东为何灭亡将来如何地不理能优保越障结相盟继邦反国约聪毫明无勇帮士助与敌同夥幸灾乐祸趁火打劫剪除难民神要惩罚列国以色列必得以东的产业1-678-910-1112131415-1617-21信息（1－9）历史（10－14）预言（15-21）亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.約拿(鴿子)，北國迦特希弗(加利利南)人。2.曾向耶羅波安二世传神的祝福。(王下14:25)3.尼尼微城悔改。4.神的慈爱怜悯。1.尼尼微，755BC.。2.北國耶羅波安二世，南國烏西雅年間，南北國勢都處於強盛中興的時期。5,约拿书何细亚比加伯拉大河埃及小河哈馬口以拉他大衛、所羅門時代之疆域耶路撒冷撒瑪利亞以拉他哈馬口亞拉巴海亞捫以東耶羅波安二世、烏西雅時代之疆域他收复以色列的边境，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华以色列的神的话，就是借着他的仆人迦特希弗人亚米太的儿子约拿先知所说的；…耶和华没有定命要将以色列的名从天下涂抹，所以借着约阿施的儿子耶罗波安的手拯救他们。(王下14:25-27)耶路撒冷：猶大首都撒瑪利亞：以色列首都約帕：以色列唯一天然港尼尼微：亞述帝國首都他施：西班牙南部海港1000km4000km約拿约拿书大纲图析第一次蒙召第二次蒙召1－23－4违命受罚顺命受责使命：去尼尼微传道违命：不愿敌国得救逃命：逃避事奉神丧命：服从神管教求命：呼求神拯救赦命：大鱼吐出约拿约拿尼尼微传道尼尼微人悔改得救约拿忿怒：不喜尼尼微得救真神之大爱1(1)1(2)1(3)1(4)2上2下3上3下4上4下1234人的心神的心第一次蒙召（1－2章）A.使命（1:1－2）神呼召往尼尼微去传审判信息B.违命（1:3）约拿知道他的使命虽是「预言」审判，然悔改即可改变一切；C.逃命（1:4－16）约拿躲避神的呼召，①海起狂风巨浪：各人向自己的神大声呼求（1:5）②抽签：约拿在外邦人面前为神见证（1:9）③怒涛平息：那些人就大大敬畏耶和华（1:16）D.丧命（1:17）约拿看出这是神的管教（1:12）④他被一条怪鱼所吞，鱼腹中三日三夜。E.求命（2:1－9）在鱼腹中认罪祷告（每况愈下）F.赦命（2:10）承认「救恩是出于神」（2:9）⑤使大鱼吐他于旱地上他说、我是希伯来人．我敬畏耶和华、那创造沧海旱地之天上的神。那些人便大大敬畏耶和华、向耶和华献祭、并且许愿。我遭遇患难求告耶和华、你就应允我．从阴间的深处呼求、你就俯听我的声音。第二次蒙召（3－4章）A.顺服（3:1－4）悔改后，神第二次呼召B.悔改（3:5－10）（比较以色列人）a.从国王到牲畜都披麻蒙灰禁食b.悔改转向神，并离开恶行（3:8）c.求神回心转意，国民不致灭亡（3:9）C.忿怒（4:1－4）宁死也不愿见到尼尼微得救–我就知道…（4:2）D.大爱（4:5－11）神爱世人（4:10－11）⑥蓖麻树一夜长成荫蔽约拿；⑦再安排一条虫子蛀蚀蓖麻；⑧又安排炎热的东风。约拿二次求死。耶和华阿、我在本国的时候、岂不是这样说么．我知道你是有恩典、有怜悯的神、不轻易发怒、有丰盛的慈爱、并且后悔不降所说的灾．所以我急速逃往他施去。於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裏為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。(拿4:5)「…這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」(拿4:11)亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯5,约拿书特色1.全書只有一句預言，且沒有應驗。(再过四十天，尼尼微就要毁灭了。)(3:4)2.約拿向尼尼微人傳道，是聖經中最有果效的佈道行動。3.以慈爱结尾。4.約拿在魚腹中，預表耶穌三日在地底。何细亚比加亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.弥迦(谁象耶和华)，迦特人，為南國先知对南北两国。2.“社会改革的先知”。3.三次“你们都要听。”4.严厉谴责犹大和以色列国的不公不义。1.耶路撒冷，751-693BC.。2.约坦、亚哈斯、希西家王年間。3.与以赛亚、何西阿同时代。6,弥迦书比加何细亚南国乌西雅，約坦，亞哈斯，及希西家年代，1.亞哈斯王造巴力，向偶像燒香，焚烧自己的儿女（代下28:1-4），彷建大馬色祭壇（王下16:10-18），甚至封鎖聖殿（代下28:24）。2.社会不公不义：巧取豪夺（2:2），诡诈强暴（6:10-12），相互谋算（7:2），亲友反目成仇（7:5-6）3.领袖败坏：穷凶极恶（3:1-3），腐败受贿（7:3），屈枉正直（7：9-10）4.假先知假虔敬：误导百姓（2:8-9），首领为贿赂行审判、祭司为雇价施训诲、先知为银钱行占卜(3:11)历史要纪弥迦书第一次听审第二次听审第三次听审1~23~56~7神对选民国神对国家首领神对选民国审判安慰审判安慰审判安慰对象原因真正国度对象真正国度罪行真神赦恩以色列犹大贪与霸反先知行强暴雅各家余民之招聚官长不公假先知首领受贿祭司重钱神国建立得胜弥赛亚将临忘恩负义外表敬拜欺压诡诈哀叹义人绝迹仰望赦恩复兴1上1下2上2下3(1)3(2)3(3)3(4)456上6中6下7上7下1234~567第一次争辩第二次争辩第三次争辩1234567罪與罰罪與罰罪與罰應許神国應許弥赛亚罪與罰罪與罰第一次听审（1－2章）要聽要聽當聽應許應許(1:2)“万民哪！你们都要听”，神的信息是给万邦万民1.审判的对象：以色列（1:1－7）；犹大（1:8－16）。犹大的丘坛（罪恶）就在耶路撒冷（1:5）。罪：偶像（1:7）罰：被擄（1:16）拉吉摩利沙迦特瑪利沙亞杜蘭亞革悉耶路撒冷撒瑪利亞(拉吉啊，)你要將(離別的)禮物送給摩利設迦特(即摩利沙；音似：嫁妝)。亞革悉(詭詐)的眾族必用詭詐待以色列諸王。瑪利沙(音似：征服者)的居民哪，我必使那奪取你的來到你這裏；以色列的尊貴人(原文是榮耀)必到亞杜蘭。(彌1:14-15)1234567罪與罰罪與罰罪與罰應許神国應許弥赛亚罪與罰罪與罰第一次听审（1－2章）要聽要聽當聽應許應許2.审判的原因（2:1－11）不公不义罪：「图谋凶恶」（2:1）；「贪婪」、「欺压」、「霸占」（2:2）；反对神的言语（2:6－7）；「巧取豪夺」（2:8-9）；「虚假谎言」（2:11）。罰：不可挽救的毀滅（2:10）1234567罪與罰罪與罰罪與罰應許神国應許弥赛亚罪與罰罪與罰第一次听审（1－2章）要聽要聽當聽應許應許3.审判后复兴（2:12-13）歸回:雅各家啊！我必召集你们所有的人，聚集以色列的余民；我要把他们安置在一起，像羊在羊圈里，…耶和华领导他们。1234567罪與罰罪與罰罪與罰應許神国應許弥赛亚罪與罰罪與罰第二次听审（3－5章）要聽要聽當聽應許應許1.审判的对象（3章）