旧约概论--34、35、36鸿哈番

小先知书那鸿书哈巴谷书西番雅书耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫壞王好王亞他利雅北國亞述900850800750700650600BC約珥約拿阿摩司何西阿以賽亞那鴻西番雅哈巴谷耶利米以西結但以理以利亞以利沙彌迦亞述普勒撒珥根弱王西拿基立亞述班尼帕約拿傳道，尼尼微悔改以撒哈頓约坦亚玛谢亚哈斯何细亚比加北北北南南南南北北南南南俄巴底亚北國亡南國亡普勒(提革拉毗列色三世)擄走加利利和約但河東居民撒縵以色五世/撒珥根二世攻陷撒瑪利亞，北國被擄701BC西拿基立攻陷猶大42座城，擄走20萬人，圍困耶路撒冷，天使解圍以撒哈頓遷移外族到撒瑪利亞亞述班尼帕(尊大的亞斯那巴)再遷移外族到撒瑪利亞約雅敬西底家耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫壞王好王亞他利雅北國亞述900850800750700650600BC約珥約拿阿摩司何西阿以賽亞那鴻西番雅哈巴谷耶利米以西結但以理以利亞以利沙彌迦亞述普勒撒珥根弱王西拿基立亞述班尼帕約拿傳道，尼尼微悔改以撒哈頓约坦亚玛谢亚哈斯何细亚比加北北北南南南南北北南南南俄巴底亚北國亡南國亡663BC攻陷底比斯(挪亞們)612BC尼尼微陷約130年約雅敬西底家挪亞們(底比斯)埃及古實弗路比(利比亞)尼尼微亞述帝國末葉(640BC)亞述班尼帕王的領域你豈比挪亞們強呢？挪亞們坐落在眾河之間，周圍有水；海（指尼羅河）作他的濠溝，又作他的城牆。古實和埃及是他無窮的力量；弗人和路比族是他的幫手。(鴻3:8-9)耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫壞王好王亞他利雅北國亞述900850800750700650600BC約珥約拿阿摩司何西阿以賽亞那鴻西番雅哈巴谷耶利米以西結但以理以利亞以利沙彌迦亞述普勒撒珥根弱王西拿基立亞述班尼帕以撒哈頓约坦亚玛谢亚哈斯何细亚比加北北北南南南南北北南南南俄巴底亚北國亡南國亡約130年約拿傳道加利利被擄北國亡尼尼微陷西拿基立侵略南國約雅敬西底家亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.那鸿(安慰)，加利利的迦百農人，為南國先知。2.尼尼微城的毁灭。3.亚述在那鸿预言后数年(612BC.)被巴比伦灭亡。1.耶路撒冷，620BC.。2.玛拿西，约西亚王年間。3.与西番雅同时代。7,那鸿书比加何细亚約雅敬西底家那鸿书大纲图析尼尼微灭亡之宣告尼尼微灭亡之描绘尼尼微灭亡之因由神向尼尼微发怒神必审判罪恶红衣士兵倾覆尼尼微残暴不仁屡行邪淫不知悔改尼尼微永远消亡1上1下23上3下审判之必临审判之来临审判之应临尼尼微灭亡之宣告（1章）A.神之威荣（1:1－8）1.忌邪施报的神（1:2）；2.大有能力（1:3b-6）；3.恩慈的神（1:3a,1:7）；4.审判的王（1:3c,1:8-10）B.神之判决（1:9－15）1.尼尼微人设谋攻击耶和华（1:9，11）2.罪恶满盈（1:12a）3.神已命定审判他们（1:14－15）。4.犹大不再受苦（1:12b-13，15）交替论述与神为敌则灭亡,与神为友则得救尼尼微灭亡之描述（2章）A.尼尼微之被围（2:1－7）1.如巴比伦军队穿红色战甲（2:3），2.护城河洪水冲塌一段尼尼微城墙，因而城破（2:6，1:8）。B.尼尼微被灭（2:8－13）以毁灭狮群比拟，因亚述自比为狮子。亞述有翅人面獅身像他勇士的盾牌是红的、精兵都穿朱红衣服．在他预备争战的日子、战车上的钢铁闪烁如火、柏木把的枪、也抡起来了。(鴻2:3)巴比伦军队穿红色战甲。但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微。(鴻1:8)河閘開放，宮殿沖沒。(鴻2:6)巴比伦军队穿红色战甲。尼尼微因遭洪水而城破。王后蒙羞、被人掳去．宫女捶胸、哀鸣如鸽．此乃命定之事。(鴻2:7)你们抢掠金银吧。因为所积蓄的无穷、华美的宝器无数。(鴻2:9)你也必喝醉、必被埋藏．并因仇敌的缘故寻求避难所。(鴻3:11)巴比伦军队穿红色战甲。尼尼微因遭洪水而城破。亞述王偕后妃、太監，連同金銀財寶一同被掳。你名下的人必不留後。(鴻1:14)我必从地上除灭你所撕碎的、你使者的声音、必不再听见。(鴻2:14)尼尼微现在空虚荒凉、人心消化、…(鴻2:10)凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！(鴻3:7)你的損傷無法醫治；你的傷痕極其重大。(鴻3:19)巴比伦军队穿红色战甲。尼尼微因遭洪水而城破。亞述王偕后妃、太監，連同金銀財寶一同自焚於宮中。尼尼微城破後，全城被擄掠焚燒，徹底化為廢墟迄今。你一切保障必像無花果樹上初熟的無花果，若一搖撼，就落在想吃之人的口中。(鴻3:12)你的首领多如蝗虫、你的军长彷彿成群的蚂蚱、天凉的时候、齐落在篱笆上、日头一出便都飞去、人不知道落在何处。(鴻3:17)巴比伦军队穿红色战甲。尼尼微因遭洪水而城破。亞述王偕后妃、太監，連同金銀財寶一同自焚於宮中。尼尼微城破後，全城被擄掠焚燒，徹底化為廢墟迄今。亞述兵敗如山倒。尼尼微灭亡之原因（3章）A.尼尼微之罪行（3:1－17）1.残暴不仁（3:1－3）；2.屡行邪淫（3:4－7）他们为多神国，道德败坏，充斥邪术淫行；3.拒绝警示（3:8－17）--埃及挪亚们B.尼尼微之永灭（3:18－19）–（3:19）你的损伤无法医治、你的伤痕极其重大。凡听你信息的、必都因此向你拍掌，你所行的恶谁没有时常遭遇呢。亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯钥节1:7耶和华本为善，在患难日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。7,那鸿书比加何细亚約雅敬西底家亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.哈巴谷(抱住/角力)，南國先知。2.与神争辩。3.巴比伦是审判犹大之工具，及巴比伦灭亡。1.耶路撒冷，606BC.，1st被掳前。2.约西亚与约亚敬王年間。3.与耶利米同时代。8,哈巴谷书1st被掳606比加何细亚西底家約雅敬哈巴谷书信心的疑问信心的受教信心的凯歌123疑问答复再问等候答复祈求赞美神犹为大何国容罪忍行神将兴起迦勒底人神巴为比何伦容之忍暴行先知在守望所等候真神的启示：义人必因信得生巴比伦灭亡与原因之宣告祷告之目的真神的威荣信心的顺服五祸1上1中1下2(1)2(2)2(3)3(1)3(2)3(3)A.疑问（1:1-4）--为何容忍犹大罪行？向神质问（1:2）：五个「为何」（3,13,14节）犹大充满罪恶：①强暴与毁灭，争端相斗（1:3）；②律法松懈，公理义恶颠倒（1:4）B.神答复（1:5－11）--审判犹大之工具–人必须靠信心才能相信（1:5）–神要兴起巴比伦，审判自己选民之罪行（1:6）；–此审判之工具乃「万恶不赦」，巴比伦人手段之凶残当世著名，加上神启示的描述（1:7-11）C.再问（1:12－17）二次向神质问：恶人吞灭比自己公义的人，你为什么缄默呢？（1:13b）信心的疑问（1章）因为在你们的时候、我行一件事、虽有人告诉你们、你们总是不信。（徒13:41）A.等候（2:1）先知等候神的答复时，他独自到「守望楼」上静默B.神答复（2:2－20）先知安静时，神便将重大的启示揭晓1.有关巴比伦方面：巴比伦也要受神的审判•巴比伦的罪行：(1)自高自大（2:4a）；(2)心不正直（2:4b）；(3)醉酒诡诈（2:5a）；(4)凶暴贪婪（2:5c）•五祸灾2.信神的人如何生活：「义人因信得生」（2:4b）义人必因持续忠心信神而存活/生还（来10:36-38）因信称义（罗1:17）得新生命（加3:11）先知的受教（2章）…你们行完了神的旨意、就可以得着所应许的。…只是义人必因信得生、他若退后、我心里就不喜欢他。这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』没有一个人靠着律法在神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信得生。』第一祸2:5-8抢夺多国vs被各国余民所抢第二祸2:9-11剪除多民vs自害己命第三祸2:12-14人的劳碌成空vs神的知识遍地第四祸2:15-17巴比伦的杯vs神的杯第五祸2:18-20偶像vs真神巴比伦的五祸因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：「义人必因信得生。」(罗1:17)没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」(加3:11)你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。(来10:36-38)迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。(哈2:4)先知的赞美诗（3章）A.祷告祈求（3:1－2）1.求神复兴祂的作为（3:2a），是指神复兴（继续）掌管治理与审判世界的作为。--神掌握一切2.求神的怜悯（3:2b）--神的审判是公义的B.赞美神（3:3－19）1.神之威荣（3:3－4）；2.神所施行的审判（3:5－15）；3.先知对神及其计划之信心信靠（3:16－19）2-4先知问：神为何纵容国中的强暴罪孽？5-11神回答：神会兴起巴比伦掳掠列邦。12-17先知问：神为何用更恶之人刑罚犹大人？2-20神回答：巴比伦最后也会受到报应。1-19先知的祷告与信心的颂赞。1章2章3章1(先知登上望楼，等候神回答。)哈巴谷书•与神争辩：为何神竟然用那有「更大罪行」的灭那有「较少罪行」的？•2:4迦勒底人自高自大，心不正直；然而义人必因信得生。•3:17-18无花果树纵不发芽，葡萄树不结果，橄榄树无所出，田里无收成，圈内没有羊，棚里也没有牛，我却要因耶和华欢喜，以救我的神为乐。亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南国巴比伦坏王好王亚他利雅耶羅波安巴沙亞哈耶戶耶羅波安二世北国亚述900850800750700650600BC哈薛亚兰北北南南南南南南南约珥约拿北阿摩司何西阿以赛亚弥迦那鸿西番雅哈巴谷耶利米俄巴底亚以西结但以理北北以利亚以利沙亚玛谢约坦北國亡南國亡亚哈斯作者背景1.西番雅(耶和华隐藏)，為南國先知。BC638-6082.希西家王的玄孙。3.神忿怒审判日子来临。1.耶路撒冷，625BC.。2.在约西亚王复兴早期。已70年无预言。9,西番雅书1st被掳比加何细亚約雅敬西底家606亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫瑪拿西王亚哈斯约坦亚玛谢約雅敬西底家•被亞述王擄到巴比倫，自卑禱告，蒙主拯救，回國後拋棄偶像，事奉耶和華(代下33:10-17)•約西亞宗教改革和屬靈復興，仍不能改變神向瑪拿西所發的审判(王下23:26-27)。•登基時12歲，作王55年，(697-642B.C.)•他引誘以色列人行惡，比神所滅的列國更甚(王下21:9)•重新建造他父親希西家所毁的，在聖殿中設立偶像和庙妓(王下23:7)•使子女經火祭偶像(王下21:2-7，代下33:2-7)南哈巴谷西番雅南亞撒羅波安約沙法約阿施烏西雅希西家瑪拿西約西亞南國巴比倫西番雅08121831八歲登基尋求神潔淨全地發現律法書守逾越節修理聖殿約西亞王亚哈斯约坦亚玛谢約雅敬西底家南又在玛拿西、以法莲、西缅、拿弗他利各城、和四围破坏之处、都这样行。(代下34:6)甚至在伯