小二黑结婚.txt

解放区历史变革中的农民形象——《小二黑结婚》赏析赵树理的创作代表了20世纪40年代解放区文学创作的最高成就，他所持有的“文艺大众化”的主张和40年代的主流政治不谋而合，被解释为一种新型文学方向的代表，是最能体现毛泽东的《讲话》所提出的文艺路线的典范，其流风余韵直接影响了整个五、六十年代的文学创作，并以其为首开创了“山药蛋”一派，为中国现代文学的民族化和大众化作出了重要贡献。《小二黑结婚》是赵树理确立自己创作风格的代表作，成名作，也是体现他在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作，完成于1943年5月，发表后一举打破了新文学和农民之间存在的隔膜，引起了解放区和国统区广大读者的浓厚兴趣，仅太行一地就销行三四万册。作品分析：主题：《小二黑结婚》描写的是抗日根据地太行山区一个名叫刘家峧的村庄，一对青年男女――小二黑和小芹自由恋爱过程中遭到各种阻挠，并最终在民主政权的支持下取得婚姻胜利的故事。通过这个故事，歌颂了农村新人敢于为掌握自己的命运而斗争的精神，歌颂了农民中先进思想对愚昧、落后、迷信思想斗争以及对封建势力斗争的胜利，展示了民主区域新老两代的意识变迁，它的浑厚之处，在于透过新一代儿女对爱情和幸福的自主选择，抽丝剥茧地剥视了农村社会中家庭势力、习俗文化势力和政权势力的封建残余的相互错综。在表现了对旧的死亡的乐观情调的同时，赵树理也看到了新生政权被“又做巫婆又做鬼，两头出面装好人”的人物所侵蚀和把持的危险性，表达出了自己对这种潜在危险的忧虑。人物形象及矛盾冲突：小说六个人物分成了三组，形成了两对矛盾斗争，小二黑和小芹代表的是根据地的新生民主力量，二诸葛和三仙姑是当时农村封建意识的体现者，金旺和兴旺兄弟俩是当时混进乡村政权里的坏分子。小二黑、小芹和二诸葛三仙姑的冲突，是民主意识和封建意识的冲突，和金旺、兴旺的冲突，是民主力量和乡村恶势力的冲突，对这种种冲突的揭示，反映了40年代抗日根据地农村中阶级斗争的新动向，而小二黑和小芹在民主政权的支持下喜结良缘，说明了作者对历史进步倾向的准确把握。艺术成就：作为解放区文学的一面旗帜，赵树理对中国现代文学的贡献是独特的。《小二黑结婚》的突出的成就主要表现为以下几个方面：首先，描写了新的天地和新的人群，反映了新的生活和主题。小说反映了解放区农村社会关系的变革，塑造了历史变革中的农民形象，歌颂了新的人物和新的风尚。充满自信，敢于斗争的新一代农民的成长，标志着一个深刻的社会变化已经兴起，并且正在深入发展。其次，创造了为中国老百姓所喜闻乐见的民族形式――“新评书体”，为中国现代小说的通俗化、大众化提供了艺术经验。结构上，学习了中国传统说唱艺术和古典小说的长处，采用了单线条发展的手法，情节连贯，故事性强，结构严谨，首尾呼应；在人物描写方面，继承了中国古典小说的传统方法，通过人物自身的行动及语言来表现他们的性格，少有静止的景物和心理描写，二诸葛愚昧迷信而又老实怯懦的性格是通过“不宜栽种”和“恩典恩典”的具体言行表现出来的，三仙姑装神弄鬼、老不正经的性格则通过“米烂了”、“看看仙姑”等有趣的事件展现了出来；语言朴实生动、幽默风趣，表现力强，避免了五四以来文学语言的欧化现象，达到了民族化、大众化、艺术化的高度结合。第三，塑造了生动丰满的人物形象。在故事情节的开展中，赵树理运用传神写意的白描的手法和细节描写刻画了各具特色的人物形象，小二黑和小芹的性格突出表现了新时代农民的诸多特征；二诸葛、三仙姑虽然是作为主人公的陪衬者出现的，但相比起来，性格塑造得却更加丰满，作者突出刻画的是他们性格中的愚昧迷信、自私荒唐等旧意识、旧思想、旧观念，目的是揭示他们的心态和行为的不合时宜，这种包含善良的调侃、嘲弄，使作品具有了一种难得的乡村幽默风味。第四，具有浓厚的山西地域色彩。小说以晋东南农村作为写作背景，其人物语言、社会风俗习惯都具有浓厚的山西味道，如正月里扮故事、请神算卦等等，后来在其影响下形成的“山药蛋派”作家群，是中国当代文学中最有地域文化特点的流派之一。赵树理的出现具有多方面的意义，不仅仅宣告了文艺大众化在解放区的成功，也不仅仅意味着一种新的农村题材小说模式的崛起，更重要的是，它还标志着知识分子叙述者全面让位于政治话语主体，标志着“五四”以来的中国新文学真正开始了整体结构的转型。但是从农民文化角度去表现农民，也使赵树理在一定程度上迁就了农民的文化心理的欣赏水平，带来了其小说创作的局限性。