20162017学年高中语文人教版选修中国小说欣赏阶段质量检测一高考仿真检测一Wo

阶段质量检测(一)高考仿真检测(一)本试题分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。中国传统的“比德”的自然审美观产生于儒家，受其伦理学的影响。较早见于孔子的学说，著名的有“智者乐水，仁者乐山”“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“比德”说的意思是自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以与审美主体“比德”，从中可以感受或体味到某种人格美。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品德。“比德”说是将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。这种以自然“比德”的做法对后世影响很大，在屈原的作品中，“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”等可以看作是对孔子“比德”观的继承。“比德”观在元、明、清的文人画作中有了进一步的发展，梅、兰、竹、菊等成为绘画的主要题材，寄托着画家的人生理想，成为崇高品德的象征。魏晋南北朝，“比德”的审美观继续发展，又出现了“畅神”的审美观。这种审美观认为自然物的美在于能怡神悦性，比之“比德”，“畅神”观更具美学色彩，这种审美观的出现，扩大了对自然的审美范围。山水诗、山水画盛行，与此种审美观大有关系。宋朝画家郭熙说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在。丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也。”这就把人对自然的喜爱归于情感的欲求了。不是为了“比德”，而是为了获得情感愉悦，人徜徉于大自然，陶醉于大自然。中国大部分的山水诗、山水画都是表现这种“畅神”的审美观。对自然美的欣赏，中西方有共同之处，即兼顾自然物的自然属性和社会属性；但也有不同之处，中国较多地注重自然物与人的联系，特别是精神方面的联系，西方则较多地注重自然物本身的性质。西方哲学偏重于从认识论的角度观察大自然，主要靠理智、靠思维，情感因素遭到压抑。认识论的态度也与实践功利的态度有直接的联系。西方对自然美的认识一般偏重于自然物本身的性质，不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体寻找自然美之所在。自然在中西方艺术中的地位大不相同，因之，中西方是两种不同艺术体系，亚里士多德提出：“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里原来零散的因素结成为统一体。”美国艺术家托马斯说，美有三要素：完整、和谐、鲜明。他们认为自然物的美在其形式诸因素的和谐统一。车尔尼雪夫斯基认为，自然物的美美在与人的生活关系上。这看似与中国的自然美学观相同，但仔细比较可以发现中国传统的自然美学观注重的是自然与人的精神关系，车尔尼雪夫斯基侧重于自然物的物质功利性。(摘编自陈望衡《中西自然美学观比较研究》，有删改)1．下列关于“比德”的自然审美观的表述，不正确的一项是()A．“比德”的自然审美观产生于儒家，他们把自然物的一些属性与人的品德修养联系在一起，让自然物寄托丰富情感。B．“比德”的自然审美观受儒家伦理学的影响，注重审美客体与审美主体“比德”，使自然物的自然属性人格化，表现人格美。C．“比德”的自然审美观认为自然物的美并不取决于它自身的价值，而取决于它所比附的道德情操品格，使人的道德品性客观化。D．屈原用善鸟香草喻指忠贞的品行，元、明、清的画家用梅、兰、竹、菊喻指崇高的品德，都是“比德”的自然审美观的具体体现。解析：选A“让自然物寄托丰富情感”表述有误。2．下列理解，不符合文中意思的一项是()A．“畅神”的审美观出现在魏晋南北朝时期，它强调自然物与人的情感的关系，宋朝画家郭熙就把人对自然的喜好归结于人的情感欲求。B．无论是中国还是西方，在审美方面对自然美的认识都有一致之处，即都关注了自然物既有自然属性又有社会属性这一特点。C．和西方相比，中国传统的自然美学观更关注社会属性，它认为自然美较多地表现在自然物与人，特别是与人精神方面的联系上。D．对自然美的看法，车尔尼雪夫斯基与中国的自然美学观最为相同，他也认为，自然物的美美在自然物的物质功利性和与人的生活关系上。解析：选D“车尔尼雪夫斯基与中国的自然美学观最为相同”理解有误，原文说“车尔尼雪夫斯基认为，自然物的美美在与人的生活关系上”“侧重于自然物的物质功利性”，而中国“注重的是自然与人的精神关系”。3．根据文中内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．人们希望徜徉在大自然中，陶醉在大自然中，怡神悦性；山水诗、山水画的创作可以满足人们这种情感需求，“比德”说、“畅神”说应运而生。B．西方人对自然美的认识较大程度上源于西方的哲学，他们从认识论的角度观察大自然，多是理智的、思考型的，有功利性因素。C．托马斯认为美的三要素是完整、和谐、鲜明，他的看法印证了西方不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体去寻找自然美。D．中西方对自然美的认识是有差异的，这种差异反映在各自的艺术作品中，形成不同的艺术体系，自然在中西方艺术中的地位大不相同。解析：选A“‘比德’说”“应运而生”分析有误。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。(19分)赵率教，陕西人。万历中历官延绥参将屡著战功已劾．罢辽事急诏废将蓄家丁者赴军前立功率教受知于经略袁应泰，擢副总兵，典中军事。天启元年，辽阳破，率教潜逃，罪当死，幸免。率教请于经略．．王在晋，愿收复前屯卫城，率家丁三十八人以往。蒙古据其地，不敢进，抵中前所而止。其年，游击鲁之甲以枢辅孙承宗令，救难民六千口，至前屯，尽驱蒙古于郊外。率教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是粗立。既而承宗令裨将陈练以川、湖土兵来助，前屯守始固。而率教所招流亡至五六万。择其壮者从军，悉加训练。余给牛种，大兴屯田．．，身自督课，至手足胼胝。承宗出关阅视，大喜，以己所乘舆赠之。六年二月，蒙古以宁远被围，乘间入犯平川、三山堡。率教御之，斩首百余级，夺马二百匹，追至高台堡乃还。捷闻，帝大喜，立擢都督同知，实授总兵官，代杨麒镇山海关。寻论功，再进右都督，世荫．．本卫副千户。时满桂守宁远，亦有盛名，与率教深相得。及宁远被围，率教遣一都司、四守备东援。桂恶其稽缓，拒不纳，以袁崇焕言，乃令入。既解围，率教欲分功，桂不许，且责其不亲援，两人遂有隙。七年五月，大清兵围锦州，率教与中官纪用、副将左辅、朱梅等婴城固守，发大炮，颇多击伤。相持二十四日，围始解。明年，大清兵由大安口南下。率教驰援，三昼夜抵三屯营。总兵朱国彦不令入，遂策马而西。十一月四日战于遵化，中流矢阵亡，一军尽殁。帝闻痛悼，赐恤典，立祠奉祀。率教为将廉勇，待士有恩，勤身奉公，劳而不懈，与满桂并称良将。二人既殁，益无能办东事者。(选自《明史·赵率教传》，有删改)4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者赴军前立功/B．万历中/历官延绥参将/屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者赴军前立功/C．万历中/历官延绥参将/屡著战功/已劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者/赴军前立功/D．万历中/历官延绥/参将屡著战功/已/劾罢/辽事急/诏废将蓄家丁者/赴军前立功/解析：选B根据前后文的语境以及一些虚词，同时采用排除法即可得出答案。5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“劾”是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状。B．“经略”，明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。C．“屯田”是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分，以官屯为主。D．“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。解析：选C“屯田”有军屯与民屯之分，以军屯为主。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．赵率教屡建战功，善于应变。辽东战事紧急，他虽被罢职，但率家丁到前线立功。得到经略袁应泰的赏识，被提升为副总兵，掌管中军的事务。B．赵率教审时度势，身先士卒。在蒙古兵盘踞前屯卫城时，他没有进击；当他人把蒙古人驱逐到郊外时，他才敢进入。训练、屯田时他亲力亲为。C．赵率教不计名利，与人为善。当宁远被围时，他派多人前去援助；宁远之围解除后，他想与满桂共享战功。当三屯营被清兵围困时，他亲自驰援。D．赵率教廉洁勇猛，待人厚道。尽管他和满桂产生了一点矛盾，还是一起被人们看作良将，他们死后，明朝廷就更加没有能办理辽东战事的人了。解析：选C“他想与满桂共享战功”错，他事实上想分满桂的战功，因为他本人没有参与。所以说“不计名利”也是错误的。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)率教乃得入，编次难民为兵，缮雉堞，谨斥堠，军府由是粗立。(5分)译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既解围，率教欲分功，桂不许，且责其不亲援，两人遂有隙。(5分)译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：(1)赵率教才得以进入(前屯卫城)，把难民编排成部队，修缮城墙，注意侦察敌情，军府因此大致建立起来。(关键词“编次”“缮雉堞”“粗立”)(2)宁远之围解除后，赵率教想分享战功，满桂不答应，并且责怪他不亲自来助战，两个人从此产生了矛盾。(关键词“既解围”“亲援”“有隙”)参考译文：赵率教，陕西人。万历年间，他做过延绥参将，屡建战功。后来受人弹劾，被罢了官。辽东战事紧急，朝廷发布诏书让被罢官而养有家丁的将领带兵到前线立功。赵率教被经略袁应泰赏识，提升为副总兵，掌管中军的事务。天启元年(1621)，辽阳被攻下，赵率教偷跑了，罪当处死，却侥幸获免。赵率教向经略王在晋申请，表示他愿意去收复前屯卫城，就带领三十八个家丁去了。蒙古兵当时占据着这片地盘，赵率教不敢贸然进去，走到前所就停下了。那年，游击鲁之甲遵照枢辅孙承宗的命令，解救了六千口难民，到前屯安置，把蒙古人全部驱逐到郊外。赵率教才得以进入(前屯卫城)，把难民编排成部队，修缮城墙，注意侦察敌情，军府因此大致建立起来。后来孙承宗命偏裨小将陈练率领川、湖士兵来帮助他，前屯卫城的防御力量才巩固了。赵率教所招募的流亡百姓有五六万之多。(赵率教)从其中选择年轻力壮的编入军队，都进行了军事训练。余下的分给耕牛、种子，大力进行屯田，(他)亲自督促、示范，以致手脚上面都长了膙子。承宗出关到此视察时非常高兴，把自己所乘坐的车子赠给赵率教了。六年二月，蒙古因为宁远被大清官兵包围，乘机进犯平川、三山堡。赵率教带兵抗击，斩敌一百多首级，夺取马匹二百，(把蒙古兵)追赶到高台堡才回来。捷报送上后，(熹宗)皇帝非常高兴，立即提拔(他)为都督同知，实际上的总兵官，让他接替杨麒镇守山海关。不久评定功绩时，(他)又升为右都督，世荫本卫副千户。当时满桂驻守宁远，名声也很大，跟赵率教很要好。等到宁远被围困，赵率教派一名都司、四名守备前来援助。满桂嫌他们拖延时间来晚了，拒绝让他们入城，因为袁崇焕从旁解劝，才放(他们)进来。宁远之围解除后，赵率教想分享战功