四川省乐山市20152016学年高二期末历史试卷

第1页（共29页）2015-2016学年四川省乐山市高二（上）期末历史试卷一、选择题（共48分）1．孔子主张社会和谐，孟子主张“政在得民”，墨子主张“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是（）A．百家争鸣趋于合流B．社会动荡矛盾尖锐C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步发展2．“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是（）A．仁者爱人尊君爱民B．崇尚贤能厉行节俭C．奖励耕战与民休息D．厉行赏罚崇尚法治3．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是（）A．政治统一必然要求思想统一B．统治者实施新政必须要坚决C．儒家思想并非万世不变之理D．专制集权是历史的必然趋势4．“维二十八年（前219年），皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。……器械一量，同书文字……功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”关于《琅玡台刻石》（如图）碑刻（）①反映秦始皇对法家思想的推崇②铭文应是小篆，书体深厚雄健，气势磅礴③铭文反映秦始皇时期统一文字、度量衡等信息④该铭文的描述有一定夸大之嫌。第2页（共29页）A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④5．董仲舒提出：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这一认识（）A．体现老子的“无为”思想B．有利于出现贤明政治C．实现汉初的稳定局面D．代表平民百姓的利益6．“唐诗对于唐代史事的反映，比起后人修纂的史书来，还是更原始的第一手资料”。对于这种把唐诗用于历史研究的新趋向，下列解读最合理的是（）A．唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用作历史研究B．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用C．唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究D．唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史7．明代徐光启的《农政全书》记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学（）A．已具备某些近代科学的特征B．受到了中体西用思想的影响C．普遍吸取西方近代科学成就D．完全突破了只求实用的局限8．西方自由人文主义认为：“每个智者都有着人性的神圣本质……正是每个人内心让全世界有了意义，而且这也是各种道德和政治正当性的理由。如果碰到道德和政治的困境，就该内省，听听自己内心的声音，也就是人性的声音。”在我国古代曾提出相似主张的思想家是（）A．程颢B．朱熹C．王阳明D．黄宗羲第3页（共29页）9．汉武帝“独尊儒术”，李贽批判孔子，康有为尊孔子为改革先师，袁世凯“尊孔复古”，新文化运动中“打倒孔家店”，“文化大革命”中的“批林批孔”，当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。从历史科学来看，孔子的“命运”表明（）A．“历史是任人打扮的小姑娘”B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史”D．“一切历史都是当代史”10．下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图。由此图可见中国近现代思路历程是（）A．从器物到制度到文化的过程B．东学西渐不断西化的过程C．不断碰撞分化与融合的过程D．不断回归传统儒学的过程11．张鸣教授在《重说中国近代史》中写道：“当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。”以下能印证该观点的是（）A．“中学为体，西学为用”B．早期维新思想C．设议院、开国会D．提倡“德先生”和“赛先生”12．1901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是（）A．契约立国B．以法治国C．君主立宪D．人民主权13．“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的（）A．地主阶级抵抗派B．资产阶级维新派C．地主阶级洋务派D．资产阶级革命派第4页（共29页）14．孙中山也提出过要实现社会主义，他在1912年的演讲中宣称“今吾国之革命，乃为国利民福革命。拥护国利民福者，实社会主义。”据此判断，孙中山所谓的“社会主义”实际上指的是实现（）A．驱除鞑虏B．民主平等C．平均地权D．创立民国15．钱穆在《国史新论》中写道：“近百年来，我们盲目抄袭德、日，失败了，又盲目抄袭英、美，失败了，这正如百年前的盲目守旧一般，若明白这一点，旧的并非全该推翻，德、日、英、美也非全要不得。”钱穆在这里主要强调的是（）A．学习其他先进国家要理性B．不同社会制度的国家之间应互相学习C．中国学习外国必然会失败D．近百年来中国对外学习全是盲目抄袭16．“在今天的中国，这种新的……国家形式，就是抗日统一战线的形式﹣﹣它是抗日的，反对帝国主义的；又是几个革命阶级联合的，统一战线的。”材料最可能出自毛泽东的（）A．《中国社会各阶级的分析》B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主义论》D．《论十大关系》17．邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话”。在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出（）A．“双百”文艺方针B．“科教兴国”战略C．“三个面向”方针D．“载人航天工程”18．他被称为“西方的孔子”、“哲学的创造者”、“智慧的化身”。下列属于“他”的言论是（）A．“吾爱吾师，吾尤爱真理．”B．“万物皆由水生成，又复归于水．”C．“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度．”D．“你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德．”第5页（共29页）19．伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人民，宗教是不可缺少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。这表明伏尔泰（）A．抨击天主教会的腐败B．主张宗教为君主专制服务C．强调人的主观能动性D．强调宗教的社会治理功能20．罗素指出“浪漫主义者注意到了工业主义在一向优美的地方正产生的丑恶，注意到了那些在‘生意’里发了财的人（在他们认为）的庸俗，憎恨这种丑恶和庸俗。”可见，浪漫主义兴盛的主要原因是（）A．抒发个人情感追寻理想世界的驱动B．商业经济发展导致拜金主义盛行C．工业革命使“理性的胜利”成为谎言D．浪漫主义者对社会现实的强烈不满21．“1831年法拉第发现电磁感应现象，1864年麦克斯韦建立电磁理论，1888年赫兹发现电磁波。这些发现，引发了发电机、电动机、电报、无线电的发明。”材料说明（）A．电气技术的革命改变了社会面貌B．科学理论的突破推动电气技术的发展C．电气技术发展是社会需要的结果D．电力取代蒸汽动力已成为历史的必然22．1922年，爱因斯坦两次途径上海，并在上海作了演讲。当时的商务印书馆刊登“欢迎爱因斯坦博士”的广告，上海的《少年中国》杂志刊出“相对论号”刊。爱因斯坦当时之所以会受到普遍的欢迎，主要是因为他（）①提出了狭义相对论，为原子论的利用奠定了理论基础②提出了广义相对论，改变了人们对宇宙的认识③因光电效应研究获得诺贝尔物理学奖④致力于防止核战争，维护世界和平。第6页（共29页）A．①②B．①②③④C．③④D．①②③23．1982年哥伦比亚作家马尔克斯以《百年孤独》荣获若贝尔文学奖，30年后中国作家莫言以相同风格的作品登上诺贝尔文学奖的领奖台。两人作品的共同风格是（）A．展示了思辨与逻辑B．直面社会与生活C．穿梭于想象与真实D．崇尚理性与科学24．评论家沃塞尔认为法国画家乔治•布拉克的作品“将一切都缩减在立方体之中”。以下作品中，风格与之最为相近是（）A．B．C．D．二、非选择题（共52分）25．阅读材料，完成下列要求。第7页（共29页）材料一（东周）旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法一同产生了新的问题。过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则。……我们惊奇地发现，中国这一思想繁荣的时代（东周）与古希腊的哲人时代是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。﹣﹣费正清《中国：传统与变革》材料二中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料三当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。﹣﹣伯恩斯《世界文明史》材料四18世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。狄德罗称赞儒学政治，“只需以理性或真理，便可治国平天下”。（1）根据材料一，概括指出当时中国、西方在思想领域出现的现象。结合所学知识，分析两种文明朝着“不同的方向发展”的主要原因。（2）根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。结合所学知识，分析指出古希腊人文主义者和中国古代人文主义者的思想在人类历史发展中发挥的积极作用。（3）根据材料四，指出启蒙思想家是怎样理解古希腊和中国文化的？结合所学知识，分析欧洲启蒙思想家热衷研究中国文化的原因。26．阅读材料，完成下列要求。某校历史兴趣小组以“家训与家风”为主题进行研究性学习，搜集了许多资料，其中有关于北宋政治家包拯家训的一幅条幅（如图）．条幅内容是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子第8页（共29页）孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”【注释：赃滥：贪污财物；大茔：坟墓，此处指祖坟；珙：包珙，包拯儿子】。阅读并分析该条幅，从中提炼有关历史信息（至少两条）并做简要说明。27．历史上重大改革回眸材料一民本，法也。故善治者，塞民以法，而名地作矣。……国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非，是一国皆善也，故不赏善而民善。﹣﹣《商君书•画策》材料二盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。如其不能立法，而欲人人悦之，则日亦不足矣。使周公知为政，则宜立学校之法于天下矣；不知立学校而徒能劳身以待天下之士，则不唯力有所不足，而势亦有所不得也。﹣﹣王安石《周公》（1）根据材料一，概括商鞅的观点。结合所学知识，简要评价该观点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出王安石为“天下治”而“立学校之法于天下”的具体措施。综合上述材料并结合所学知识，简析影响“法治”效果的主要因素。第9页（共29页）2015-2016学年四川省乐山市高二（上）期末历史试卷参考答案与试题解析一、选择题（共48分）1．孔子主张社会和谐，孟子主张“政在得民”，墨子主张“兼爱”“非攻”。这些主张产生的共同的社会背景是（）A．百家争鸣趋于合流B．社会动荡矛盾尖锐C．奴隶制度全面崩溃D．封建制度逐步发展【考点】31：孔子和孟子．【分析】本题考查孔子和孟子，旨在考查学生准确解读材料的能力．孔子是