新人教版高二历史单元测试题

2011—2012学年度上学期单元测试高二历史试题（1）【新人教】命题范围：第一单元中国传统文化主流思想的演变第二单元西方人文精神的起源及其发展第Ⅰ卷为选择题，共50分；第Ⅱ卷为非选择题共50分。满分100分，考试时间为90分钟。第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题：本卷共25小题，每小题2分，共50分，每小题只有一个选项最符合题意。1．近代有学者评论孔子“言行不一”，说他一方面主张维护“周礼”，另一方面又挑战周王统治，率领弟子周游列国，宣扬自己的“治国方略”。根据所学知识判断，孔子的行为反映出的实质问题是（）A．周王室的影响力日渐衰微B．奴隶制崩溃是不可避免的C．百家争鸣已成为社会主题D．维护“周礼”是历史的倒退2．据说，孔子曾向一位智者请教“救世”之道，智者却一言不发，以一手指天，一手指地，然后席地而眠。孔子若有所悟，作揖告辞。你认为孔子请教的这位智者最有可能代表哪个流派？（）A．道家B．墨家C．法家D．阴阳五行家3．孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）A．“有教无类”的办学思想B．“因材施教”的教学方法C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法4．董仲舒在《举贤良对策》中说：“臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，他提出这一主张的根本目的是（）A．遏制学术自由B．加强中央集权C．提高儒学地位D．统一思想文化5．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》6．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A．吸收了佛教．道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家．阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论8．下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了（）①书院注重对学生个人品德的养成教育②注重人身修养是儒家思想的重要内容③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学具有伪善性和欺骗性A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④9．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明10．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是（）A．认为君主专制是“天下之大害”B．主张“天下为主，君为客”C．提出“工．商皆民生之本”D．认为“天子之所是未必是”11．明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）A．资产阶级反封建的要求B．封建君主专制统治的腐朽和没落C．资本主义萌芽时期个性解放的要求D．城市商品经济发展市民对通俗文化的要求12．儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（）A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》13．智者学派的代表人物普罗塔戈拉思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。对材料理解正确的是（）A．强调人的尊严与价值B．美德即知识，知德合一C．法律不能违背人的理性D．顺应自然的生活就是至善14．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A．仁政和道德教育B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制15．右图《雅典学院》是拉斐尔壁画中最优秀的作品。画中古希腊最著名的哲学家和思想家聚于一堂，整个画面洋溢着深厚的学术研究和自由辩论的气息。它体现了作者（）①复兴古希腊文化的思想②倡导个性解放③追求真理智慧④尊重古代贤哲A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④16．文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是（）①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A．①②B．①③C．②④D．③④17．《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结合所学知识判断，下列对这三幅作品的评论不正确的一项（）《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》A．都是以宗教为题材的作品B．都对作品中的神进行了人格化的处理C．都通过色彩．构图．技艺融入人文主义精神D．都表达了作者对至高无上的神性的赞美18．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）A．教皇和皇帝的权力一直是平等的B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C．教皇的权力始终大于皇帝的权力D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降19．文艺复兴．宗教改革和启蒙运动的相同点是（）A．崇尚理性和科学的结合B．批判罗马天主教的愚昧统治C．坚持国家权力高于教会D．设计了未来理想的社会制度20．启蒙思想家认为“人生来是自由的．在权利上是平等，自由．安全．反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”。本质上反映了（）A．封建制度的没落B．正在形成中资产阶级政治要求C．资本主义萌芽的反映D．反对宗教压迫，实现信仰自由的要求21．“一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”这一思想观点属于（）A．陆王心学B．宋明理学C．智者学派D．启蒙思想22．在政治主张方面，智者学派提倡过激的民主政治，要求最大限度地提高公民的政治权利；而苏格拉底则主张有德行的少数人治国，并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底（）A．反对古希腊的民主政治，希望建立专制独裁统治B．反对过激的民主，认为权力应该掌握在哲学家手中C．希望建立一种理性的民主制度，注重道德建设D．希望建立一种理性的专制制度，实施仁政23．古希腊的先哲苏格拉底与柏拉图都认为人生来是善良的，这与我国战国时期孟子的“人之初，性本善”的观点不谋而合。为了扩充人的善性，在伦理观上他们认为最重要的方式分别是（）A．王道和民主政治B．实行人治和法制C．加强专制和自我节制D．仁政和道德教育24．15世纪以来，地中海地区兴起了一股研究古希腊罗马文化的热潮，大批古代典籍、文物和其他相关史料相继问世，如右图著名的雕塑《米洛斯的维纳斯》。这个雕塑之所以能产生这样的效果，是因为它（）A．反映了古希腊雕塑艺术的最高水平B．展现了西方文明的理性色彩C．体现了欧洲资本主义萌芽的发展D．集中代表了人文主义的精神25．“在启蒙思想家之间，也存在着很大的思想分歧，特别是卢梭……与伏尔泰，可以说是形同水火．势不两立。”卢梭与伏尔泰对立的最主要表现是（）A．是否信仰上帝B．代表不同阶级利益C．倡导不同的政体D．对私有财产态度不同第Ⅱ卷（非选择题共50分）二、非选择题：本卷共5小题，共50分。26．（10分）阅读下列材料，根据要求回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀？”子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（胆小怕事），勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——《论语》材料二（李斯上奏）“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》．《书》．百家语者悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”书者弃市；以今非古者族……”——司马迁《史记》材料三（董仲舒建议）“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通宜也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……”——董仲舒《对策》材料四言论一：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理。”言论二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。”请回答：（1）根据材料一概括孔子的政治主张。孔子当时是怎样传播自己的思想主张的？（2分）（2）材料二和材料三对待孔子学说（儒家）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”董仲舒对儒家的贡献主要体现在哪两个方面？（2分）（3）指出材料四中言论一、二各是谁的观点，并概括各自的核心思想。（4分）（4）依据上述材料并结合所学知识，分析儒家思想长盛不衰的原因。（2分）27．（10分）儒家思想在中国的古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答下列问题：（1）儒家学说包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”等著名的观点，这两个观点是哪两位思想家最早提出的？（2分）（2）在儒学发展成为正统思想过程中，做出最大贡献的儒家思想是谁？汉武帝在统治思想方面采纳了他提出的什么主张？（2分）（3）宋时时期儒学有了怎么样的发展？试写出朱熹的思想主张？（2分）（4）明清时期出现了三个思想家，他们都参加过抗清斗争，请写出他们的姓名，并写出他们在政治上的共同主张？（4分）28．（10分）阅读材料，回答问题。材料一古希腊智者学派的代表人物之一普罗塔哥拉提出了“人是万物的尺度”；与智者学派同一时代的苏格拉底提出“认识你自己”“如何认识自己”“知识即美德”；中国儒家思想的创始人孔子提出“敬天地，远鬼神，近人事”“为政以德”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”。材料二人文主义的思想核心是反对世纪神学抬高神．贬低人的观点，强谳人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们观现世生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的蒙昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然．征服自然，以造福人生。材料三刘祚昌认为，宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统治，从而有利于资产阶段的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路，在政治上．经济上加强了君主专制，加强了新兴的民族国家；改革中产生的路德教和加尔文教对资本主义的发展起了积极作用，为其提供了强大的精神武器，为其发家致富作辩护，并为他们不择手段掠夺大开绿灯。材料四启蒙思想家们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权．和等级制度，追求政治民主．权利平等和个人自由。（1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。（2）根据材料二、材料三、材料四，结合所学知识，归纳文艺复兴．宗教改革．启蒙运动是如何发展人文主义的。（3）根据材料三．材料四，分析宗教改革与启蒙运动中资产阶段与专制王权的关系。29．（10分）阅读下列材料：材料一“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”——伏尔泰材料二“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本人是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”——孟德斯鸠《论法的精神》材料三“人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地我将是合法的破坏。”——卢梭《论法的精神》材料四“当立法权和行政权集中在同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同，立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法同行政权合二为一，法官便将所有压迫者的力量。”——孟德斯鸠《论法的精神》请回答：（1）材料一的