河南省20182019学年驻马店市高一上期末语文试卷

2018-2019学年河南省驻马店市高一（上）期末语文试卷一、论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。斗酒纵观二十一史﹣﹣读点科学史王梓坤明朝末年，史可法写过一副对联：“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经。”唐太宗李世民也曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”宋朝的司马光等人遵照皇帝的命令，花了19年的时间，修成編年史《资治通鉴》。司马光说自己“学术荒疏，凡百事为，皆出人下，独于前史粗尝尽力，自幼至老嗜之不厌。”可见封建统治阶级是非常重视读史的。其目的是想从历史中吸取欺骗和镇压人民的经验教训，掌握所谓牧民之术。封建统治阶级既然如此，我们难道不也应该读点历史，来识破和揭露他们那一套反动的手段，并且古为今用，从中吸取对我们有益的经验吗？人们感谢司马迁的《史记》冷对清霜剑，敢铸千古词。没有大无畏精神，是决写不出这部众口争传的不朽名著来的。读社会发展史，可以提高对社会发展的理解和认识；同样，读科学发展史，吸取前人的经验，对提高科学工作者的德、识、才、学，也有很大的帮助。科学上一些重大的发现，或者重要学说的建立，往往需要几十年、几百年甚至上千年的集体努力。例如，对天体运动的研究，从遙远的史前时代就已开始，我国古代早就有地动的思想，汉朝的著作《春秋纬•元命苞》中说：“天左旋，地右动。”《尚书纬•考灵曜》中说得更清楚：“地恒动不止，而人不觉，譬如人在大舟中，闭窗而坐，舟行而不觉也。”后来经过波兰的哥白尼推翻地心说建立日心说的革命，经过万有引力的伟大综合，直到广义相对论的出现，才为宇宙论打下初步的理论基础。即使从哥白尼算起，也有近50年的历史，何况现代宇宙论方兴未艾，有待后人的继续努力呢!宇宙论如此，其他如电磁学说、原子论、生命起源、生物选化，等等，也无不经历很长的历史发展时期，其中有资料积累的渐变岁月，也有大破、大立、大跃进的关键时刻。人们应该了解今天在这个发展长河中处于什么位置，应该抓住现阶段的发展主流和生长点，以便正确安排我们的工作，为此，就应该读点科学史。纵观科学史，不仅可以了解科学发展的趋势，而且还会因前人的成就而受到启发和鼓舞。开普勒因发现行星的轨道是椭圆而喜不自禁地写道：“以我一生最好的时光和第谷在一起所追求的那个目标，终于要公之于世了。再没有什么能制止我了。大势已定!书已经写成了，是现在被人读还是后代才被人读，于我都无所谓了。也许这本书要等上100年，要知道大自然也等了观察者6000年呢。”当我们读到这些词句时，不也似乎分享到一份欢乐，为科学的重大发现而兴高采烈!（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．“冷对青霜剑，敢铸千古词”是对司马迁在创作不朽名著《史记》中展现出的大无畏精神的赞扬。B．作者纵览古今，横观中外，指出作为一名科学工作者，应该读点社会发展史。C．第4段中作者举例涉及古今中外，按照时间顺序排列，旨在说明天体运动研究经历了长时间的集体努力。D．本文文字清新，笔调流畅，不失为一篇观点明确、深入浅出的科普散文。（2）下列对原文引用论证的相关分析，正确的一项是A．文章开头引用史可法写过的对联，写了读不同书籍时不同的境界和情怀；同时点明文章标题，引出下文纵观读史。B．“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”是唐贞观十七年在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，用在文中说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。C．文章引用司马光的话，目的在于强调封建统治阶级重视读史，号召世人向其学习，古为今用。D．文章尾段引用开普勒的话，说明在开普勒看来，有科学上的重大发现比获得世人的认可更重要，高度赞扬了开普勒专注科研、淡泊名利的精神。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．作者强调纵观科学史，是将科学作为不断发展变化的学科来看待的。既要求我们了解科学演变的过程，吸取前人的经验；也要求我们了解科学发展的趋势，更好地把握现在。B．天体运动本来是一个抽象概念，“地恒动不止，而人不党”。《尚书纬•考灵曜》巧妙地以人们可以直观体会的舟行感受相比，降低了人们的接受难度。C．文章开篇提出我们应该读点历史，接着从识破封建统治阶级的反动手段、提高科学工作者的素质、正确安排我们的工作、因前人的成就而受到启发和鼓舞等四个方面论述了读科学史的益处。D．文中出现了很多数字，比如19年的时间、近500年的历史等，强调了时间之长，增加了科普散文的准确性。二、文学类文本阅读2．（14分）阅读下面的文字，完成各题。一棵小白杨朱金平“一棵呀小白杨，长在哨所旁。根儿深、干儿壮，守望着北疆……”一路听着这首耳熟能详的军旅歌曲，我们的越野吉普车向着西北边陲的小白杨哨所奔去。那个在歌声中被传唱了多年的北疆哨所，最标准的名称是：塔斯提边防连。身着迷彩服的哨所四班长王克怀，见面就给我们敬了一个标准的军礼。十八岁那年，他就是唱着那首脍炙人口的《小白杨》，带着无限美好的向往来到这个哨所的。那也是一个春天，他和十八位訢战友乘坐一辆卡车向边境线上的小白杨哨所驶去。哨所矗立在一座陡峭的山頂上，融化的冰雪在山下通往哨所的小路上划出一道七八米宽的口子，冰块和着泥水汹涌奔流，载着他们的卡车越过一路坎坷，才登上了哨所。他们上来做的第一件事就是到十里外的河里挑水回来用。洗脸、洗衣服，都是冰凉的雪水，小伙子们的手很快就被冻肿了。大雪封山，连队官兵吃不上訢鲜蔬菜。面对这样艰苦的环境，王克怀起初一颗火热的心似乎被冰水浇凉了。连队组织新兵来到那棵小白杨下进行革命传统教育，要求大家向哨所的前辈学习，以苦为荣、乐守边疆。王克怀当时也许还没能深刻理解这些话的含义，但看到那棵名闻天下、参天而立的小白杨，浑身上下又充满了力量。边防连主要的职责是站岗、巡逻、执勤，对打枪的要求并没有步兵连那么高。可王克怀想：既然来当兵，就要当一个精武的兵。2014年5月，王克怀与六位战友进行一百米射击考核。随着一阵枪响，报靶员举靶高喊：“王克怀，五十环!”小白杨哨所自1962年组建以来，在正式考核时还没有人打出过五十环。考核组组长、团政委带人现场反复验靶，确认了这一成绩，当即给王克怀戴上了大红花，一片喜悦的红云飞过小伙子的脸颊。作为一名边防军人，王克怀的婚事成了家人的“心病”。在边防哨所，一年到头连个女孩子的影子都见不着，禾婚士兵的假期每年也只有二十天。王克怀和姐姐介绍的姑娘相识后，姑娘的父母有些犹豫：女儿要嫁给一个远在天边的军人，平时连个照应也没有。姑娘决定到部队去看看，再决定关系的发展。刚进十月，小白杨哨所矗立的山上已是一片枯黃，一片片雪花开始飞舞。姑娘就是这个时候千里迢迢来到王克怀身边的。此时这里并没有什么风景，王克怀便带着姑娘来到哨所旁那棵高大的白杨树下参观，给她讲这棵白杨及连队的荣誉史。姑娘的眼睛一下子就亮了：“《小白杨》唱的就是这棵树呀!这里就是小白杨哨所？你怎么不早告诉我呀!”婚事，就这么定了！年春节期间，电视播出了边防军人王克怀在部队训练与生活的专题报道。王克怀的父亲是一个从不流泪的铁汉子，当看到儿子在那样艰苦的环境里驻守边防的一个个镜头，不禁老汨纵横：“没想到过去在家里一句话不高兴就摔门而去的娃子，在部队里变得那么能干、那么有出息……还是部队锻炼人、出息人啊!”离开哨所前，我们去参观那棵小白杨。1982年，连里一个战士探亲带回十棵小白杨，栽种在哨所旁，最终成活了这一棵。如今，这棵小白杨已经长成大白杨。其洁白的身躯挺立在天地间，一根根枝权向上蓬勃地仲展着，这棵高大的白杨树旁，还生长着一棵个头稍矮的白杨。指导员说这是那棵白杨树根上冒出来的子母树。而旁边，更多的一棵棵子母小白杨也正在成长。《小白杨》优美的歌声再次响起，我不禁脑海里突然冒出茅盾在《白杨礼赞》中的一句话：“那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。”（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．开头引用了读者耳熟能详的歌曲，拉近了文章与读者的审美距离，使读者易于产生亲切感；同时点题，并为下文点出小白杨哨所做铺垫。B．文中的王克怀在军营里并没有什么惊天动地的壮举，他的故事感动人，只是因为他在平凡的岗位上努力尽一名普通战士的职责而已。他是千千万万边防车人的缩影。C．文中划线句的景物描写表明了哨所环境的恶劣和艰苦，赞美了王克怀的妻子嫁入军营的伟大奉献精神。D．文章使用全知视角，讲述王克怀未从军时“在家里一句话不高兴就摔门而去”，初到军营时迷茫、退缩，并不回避人物自身的性格弱点，使人物形象刻画得更加立体，更加符合生活真实。（2）小白杨和王克怀的人生经历紧密相连，在王克怀的不同人生阶段都留下了印记。请结合文本说明这一点。（3）以王克怀为代表的边防军人身上体现了一种“小白杨精神”。请结合文本，闻释“小白杨精神”的具体含义。三、实用类文本阅读3．（10分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：在很多网友眼里，故宫是个神奇的存在，常引来感叹：“没想到你是这样的故宫!”它既是感觉自己萌萌哒”的雍正皇帝表情包，也是纪录片里技艺精湛自得其乐的大国工匠，当然，它还是那个历经600年风雨的明清两朝紫禁城、年客流量1600万的世界五大博物馆之一。故宫也曾在公众面前遭遇尴尬，如今却能华丽转身，在互联网上主打造物之美，兼顾攻略之实，还时不时跟256万微博粉丝互个动卖个萌，你来我往好不从容。正是从接通社交媒体、虚心面向公众的那一刻起，人们逐渐看到了故宫越来越凌厉的攻势：博物院开放面积比例从2012年的48%一跃为2016年的76%，接连推出了虚拟现实体验、数字化微信平台、“胤禛美人图”“韩熙載夜宴图”“每日故宫”等多款手杌应用……多层次、多渠道地有效面向公众。从皇家私藏到国家所有，再到多层次、多渠道的社会共享，在故宫文物面前，人与物的关系也发生了分明的进化，早已不再是“天下至宝，尽归帝王家”，而更加接近共有共享的理想。（摘编自《寻找传统文化的“打开方式”》，《人民时评》，2017年06月14日）材料二：“起大早，排长队，大门一开冲前位。”这样的景象，最近发生在故宫。9月15日，故宫年度大展《千里江山﹣﹣历代青绿山水画特展》拉开帷幕，诸多传世名作亮相，而堪比《清明上河图》的北宋名画《千里江山图》，更是备受关注。几天来，“冲刺”看名画的“故宫跑”，再次成为热词。相比于那些门可罗雀的博物馆，故宫的人潮汹涌，确乎是一幅更让人欣喜的文化图景。但是，“石渠宝笈特展”时，已有不少人吐槽；再次如此，难免让人嘀咕：公众都在跑了，管理和服务还停在原处吗？人们固然知道，那些有着“超级价值”的展览和演出，永远是稀缺资源，卢浮宫的“蒙娜丽莎”前面也总是人潮涌动，这种供需不平衡是长期的。诚然，故宫这样的古建筑作为展览场馆有着先天不足，但还是可以把预案准备得更充分细致些，应对措施更人性化些。面对故宫跑”，一位老故宫人慨叹，“人民群众高涨的精神文化需求，在不断冲破我们的预期”。这种“不断冲破”，也让我们思考，如何更好地总结经验、创新方法，让游客与文化的亲密接触，如故宫掌门人所言，“有尊严地享受游览的过程”？（摘编自《“故宫跑”，井喷的文化激情如何从容安放》，《人民时评》，2017年09月18日）材料三：“知识渊博、表达风趣，讲得还很有代入感”“偏专业的内容，被他们讲得活色生香”……正在浙江省博物馆进行的“蓝瑛作品及其师承影响特展”上，现场20余位志愿者轮番上岗讲解，被热情的观众明星般簇拥着，成为亮眼的景观。展览中《富春山居图•剩山图》这样的名作，因为志愿者的讲述而更加立体、更为动人。故宫博物院自2004年开始，累计注册志愿者近3000人次，服务公众60万人次、13万小时。有一位高中生根据自己当志愿者的经历，为故宫导览提出“分众化”讲解、“大文化”视野思辨性”互动的建议。这些志愿者的服务活动，是公民参与文化生活的重要形式，也让“文化”字，更有了现代文明的意蕴。实际上，志愿者存在的价值不仅在于文化服务，而且是要让观众“共冋参与学习并享受乐趣”，这样才有更精彩、更深刻的文化体验。这些志愿者就像沟通文化与公众的一座桥，促进全社会文化建设的共识和自觉。在向外辐射文化光芒的过程中，博物馆与志愿者一起，提升了