语文人教版选修先秦诸子散文练习14己所不欲勿施于人Word版含解析

四、己所不欲,勿施于人一、夯基训练1.下列句中不含通假字的一项是()(导学号50730008)A.尧舜其犹病诸B.问知C.举直错诸枉D.乡也吾见于夫子而问知答案：A解析：B项,知,通“智”,聪明、智慧。C项,错,通“措”,安排、安置。D项,乡,通“向”,先前。2.下列各组句子中加点词的意义,相同的一项是()A.①克．己复礼为仁②克．终者盖寡B.①可谓仁之方．也已②可使有勇,且知方．也C.①不仁者不可以久处约．②约．我以礼D.①举．直错诸枉②举．孝廉不行答案：D解析：A项,①动词,克制;②动词,能够。B项,①名词,方法;②名词,指儒家伦理道德和学问。C项,①形容词,贫困;②动词,约束。D项,①②两句中的“举”都是动词,选拔、推荐。3.从词类活用的角度看,下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句:尧舜其犹病．诸A.举直．错诸枉,能使枉者直B.不仁者远．矣C.己欲立而立．人D.仁者安仁．答案：D解析：例句中的“病”为名词用作动词,意思是“担忧、忧虑”。A项,形容词用作名词,正直公正的人;B项,形容词用作动词,疏远;C项,动词的使动用法,使……立;D项,名词用作动词,意思是“实行仁”。4.下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:克己复礼为仁A.问知。子曰:“知人。”B.能近取譬,可谓仁之方也已C.何谓也D.舜有天下,选于众答案：B解析：例句是判断句。A项,省略句;B项,判断句;C项,宾语前置;D项,状语后置。二、课内阅读(一)阅读下面的文字,完成第5~7题。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归．仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目．．。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽．不敏．,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达．。子曰:“举直错诸．枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于．众,举伊尹,不仁者远矣。”(《论语·颜渊》)5.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.一日克己复礼,天下归．仁焉归:归结于B.请问其目．目:条目、详情C.回虽不敏．,请事斯语矣敏:敏锐、聪明D.樊迟未达．达:明白、理解答案：A解析：A项,归:称许、赞许。6.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是()A.{①请问其目②吾其还也B.{①回虽不敏,请事斯语矣②虽才高于世,而无骄尚之情C.{①举直错诸枉②予观雁荡诸峰,皆峭拔险怪D.{①舜有天下,选于众②于其身也,则耻师焉答案：B解析：A项,①代词,代指“克己复礼”;②语气副词,表商榷。B项,①②都是连词,虽然。C项,①兼词,“之于”的合音;②形容词,各个。D项,①介词,在;②介词,对于。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)为仁由己,而由人乎哉?(2)乡也吾见于夫子而问知。参考答案：(1)要做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?(2)先前我拜见老师问他什么是智慧。解析：(1)为,做;由,依靠。(2)乡,通“向”,先前;知,通“智”,聪明、智慧。(二)阅读下面的文字,完成第8~10题。(导学号50730009)子贡问曰:“有一言而可以．终身行．之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲,勿施．于人。”(《论语·卫灵公》)子贡曰:“如有博施于民而．能济．众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)曾子曰:“士不可以不弘．毅,任重而．道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)子曰:“志士仁人,无求生以．害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)8.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A.有一言而可以终身行．之者乎行:做、实践B.己所不欲,勿施．于人施:施加C.如有博施于民而能济．众济:帮助、接济D.士不可以不弘．毅弘:弘扬答案：D解析：D项,弘:广大。9.下列句子中加点词的意义和用法,分析正确的一项是()①有一言而可以．终身行之者乎②无求生以．害仁③如有博施于民而．能济众④任重而．道远A.①与②相同,③与④不同B.①与②相同,③与④相同C.①与②不同,③与④不同D.①与②不同,③与④相同答案：D解析：①介词,凭借;②连词,用法相当于“而”;③连词,表并列;④连词,表并列。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(2)志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。参考答案：(1)仁就是,自己想要站得住就使别人站得住,自己想要通达就使别人通达。(2)有高尚志向和节操的人以及仁义之人,不会贪生而损害仁德,却会为了成全仁德而牺牲生命。解析：(1)第一个“立”,站得住;第二个“立”,使……站得住;第一个“达”,通达;第二个“达”,使……通达。(2)无,不会;害,损害;杀身,牺牲生命;成,成全。三、延伸阅读阅读下面的文字,完成第11~14题。曾子①耘瓜曾子耘瓜,误斩其根。曾皙②怒,建大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:“向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?”退而就房,援琴而歌．,欲令曾皙闻之,知其体康也。孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内．。”曾参自以为无罪,使人请于孔子。子曰:“汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事．瞽瞍,欲使之,未尝不在于侧;索而杀之,未尝可得。小棰则待过,大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝③之孝。今参事父,委身以待暴怒,殪④而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民,其罪奚若?”曾参闻之,曰:“参罪大矣。”遂造．孔子而谢过。(《孔子家语》)注①曾子:名参,孔子的弟子。②曾皙:曾参的父亲,孔子的弟子。③烝烝:形容孝德厚美的样子。④殪:死。11.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是()A.援琴而歌．歌:唱歌B.参来勿内．内:通“纳”,使……进入C.舜之事．瞽瞍事:事情D.遂造．孔子而谢过造:拜见答案：C解析：C项,事:侍奉。12.下列各句中的“而”与“欣然而起”的“而”字意义和用法,相同的一项是()A.斯人也而有斯疾也B.舍瑟而作C.侣鱼虾而友麋鹿D.夫子莞尔而笑答案：D解析：A项,表转折;B项,表顺承;C项,表并列;D项,与“欣然而起”的“而”都是连词,都表修饰。13.下列对原文的分析和概括,符合原文的一项是()A.曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打,但他毫无怨言,援琴而歌,希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。B.本文主要记叙曾参误伤瓜根而遭到父亲毒打的故事,说明作为父亲不应该对儿子下毒手。C.本文讲述孔子的故事,意在谴责曾参作为儿子,不应该陷父亲于不义。D.曾参犯了错误,遭到父亲毒打,还不承认自己的错误。孔子知道后,非常生气,决定不让曾参进门。答案：A解析：B项,错在“说明作为父亲不应该对儿子下毒手”;C项,不是讲述孔子的故事,而是孔子援引舜的故事;D项,“曾参自以为无罪”不是不承认原来的错误,而是认为自己“知错后甘愿遭到父亲毒打”是行“孝”,没有错。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?(2)小棰则待过,大杖则逃走。参考答案：(1)先前我对父亲大人有罪过,父亲大人用力地教训我,该不会累病了吧?(2)父亲用小棰敲他,他就站在那里忍受;父亲用大棍打他,他就逃跑。解析：(1)向,先前;“得无……乎”,固定结构,“该不会……吧”。(2)棰,用小棰敲;杖,用大棍打。