高中语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏练习能力水平测试2Word版含解析

第二单元能力水平测试(时间：150分钟分值：150分)第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)[2013·山东高考]阅读下面的文字，完成1～3题。①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒至极。③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。⑤静与空是相联系的。静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。(节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改)1.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是()A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。B.它体现着自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C.它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对于宇宙的独特理解。D.它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。解析：A.静寒境界无法化解“龌龊与清洁的冲突”，无法将龌龊的世界改变为“清清世界、朗朗乾坤”，太过夸张，但是可以在龌龊的世界里为人们提供绝对宁静的精神世界；B.“全部内容”错，太绝对，艺术追求的内容很多，非此一种，原文也没有根据；C.“还原宇宙的本来面目”错，原文有“宁静本身就是道，是宇宙之本”，“本”是指根本，而非本来面目，也不能还原，只能展示世界之本。答案：D2.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是()A.中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。B.无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。C.画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。D.中国画以彻骨的冷寒、逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。解析：文中原句“中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁”，而题干中直接肯定了空虚和死寂；文中原句“彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去”，就更加明确了这一句完全是误解。答案：D3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A.中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。B.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。C.视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。D.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。解析：B.引用文嘉题画诗的目的并不是论证构建静寒之境是中国艺术的通则，而是论证本段中心句，也就是开头的“中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁”；C.绘画只能是视觉艺术；D.文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，题干去掉了状语太绝对。答案：A二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)[2013·海南省高考压轴卷]阅读下面的文言文，完成4～7题。长孙嵩，代人也，太祖赐名焉。父仁，昭成时为南部大人。嵩宽雅有器度，年十四，代父统军。昭成末年，诸部乖乱，苻坚使刘库仁摄国事，嵩与元他等率部众归之。晋将刘裕之伐姚泓也，太宗假嵩节，督山东诸军事，传诣平原，缘河北岸列军，次于畔城。军颇失利。诏假裕道，裕于舟中望嵩麾盖，遗以酃酒及江南食物，嵩皆送京师。诏嵩厚答之。又敕简精兵为战备，若裕西过者，便率精锐南出彭沛，如不时过，但引军随之。彼至崤陕间，必与姚泓相持，一死一伤，众力疲弊。比及秋月，徐乃乘之，则裕首可不战而悬。于是叔孙建等循河趣洛。遂入关。嵩与建等自成皋南济，晋诸屯戍皆望尘奔溃，裕克长安，嵩班乃师。太宗寝疾，问后事于嵩。嵩曰：“立长则顺，以德则人服。今长皇子贤而世嫡，天所命也，请立。”乃定策禁中。于是诏世祖临朝监国，嵩为左辅。世祖即位，进爵北平王，司州中正。诏问公卿：赫连、蠕蠕①征讨何先？嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等曰：“赫连居远，未能为患；蠕蠕世为边害，宜先对大檀。及则收其畜产，足以富国；不及则校猎阴山，多杀禽兽皮肉筋角，以充军实，亦愈于破一小国。”太常崔浩曰：“大檀迁徙鸟逝，疾追则不足经久，大众财不能及之。赫连屈丐，土宇不过千里，其刑政残虐，人神所弃，宜先讨之。”尚书刘洁、武京侯安原请先平冯跋。帝默然，遂西巡狩。后闻屈丐死，关中大乱，议欲征之。嵩等曰：“彼若城守，以选代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危遭也。”帝乃问幽微于天师寇谦之，谦之劝行。杜超之赞成之，崔浩又言西伐利。嵩等固谏不可。帝大怒，责嵩在官贪污。寻迁太尉。久之，加柱国大将军。自是，舆驾征伐，嵩以元老多留镇京师，坐朝堂，平断刑狱。薨，年八十。谥曰宣王。后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭。(节选自《魏书》)【注】①蠕蠕(rú)：古代北方少数民族，即柔然。其第十代君主名大檀。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)()A.苻坚使刘库仁摄．国事摄：代管。B.更敕简．精兵为战备简：精减。C.叔孙建等循河趣．洛趣：奔赴。D.亦愈．于破一小国愈：胜过。解析：简，挑选。答案：B5.以下各组句子中，全都表明长孙嵩受到君主重用的一组是(3分)()①年十四，代父统军②太宗假嵩节，督山东诸军事③诏嵩厚答之④世祖即位，进爵北平王，司州中正⑤太宗寝疾，问后事于嵩⑥后高祖追录先朝功臣，以嵩配飨庙庭A.①②⑥B．①③④C.②④⑤D③⑤⑥解析：①表现他“宽雅有器度”；⑥嵩已死，无所谓重用。答案：C6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A.长孙嵩较有军事才能。时局乱时，他统领部众，不使分散而归附苻坚；趁刘裕无暇相顾，他与叔孙建从成皋南渡，东晋诸屯军望风而溃。B.长孙嵩为官清廉。刘裕借道通行时在船上看见了长孙嵩的营帐，派人送去美酒美食，长孙嵩没有私自留下，全部送到京城，受到了重赏。C.长孙嵩有时很固执。屈丐死后，关中大乱，世祖想要征讨赫连，寇谦之、崔浩等都支持，而长孙嵩坚决反对，最终惹怒了世祖，遭到责斥。D.长孙嵩恪尽职守。他做了柱国大将军后，总是在世祖亲自外出征讨作战时，以元老身份留守京城，坐镇朝堂，并且处理日常各种刑狱案件。解析：无中生有。“受到了重赏”文中没有此意。答案：B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)若裕西过者，便率精锐南出彭沛，如不时过，但引军随之。(5分)译文：______________________________________________________________________________________________(2)彼若城守，以逸代劳，大檀闻之，乘虚而寇，危道也。(5分)译文：_____________________________________________________________________________________________答案：(1)如果刘裕向西通行，便率领精锐部队向南从彭沛出击，如果没有按时通过，就只率领军队跟随他。(得分点：“西、精锐、不时、但”各1分，句意1分。共5分。)(2)他们如果坚守城池不出战，用守城的安闲代替出战奔袭的劳顿，大檀听说我们出兵去讨伐赫连，就会趁我们国内空虚来进犯，攻打赫连是危险的做法。(得分点：“城守、以、寇”各1分，判断句式1分，句意1分。共5分。)译文：长孙嵩，代人，太祖赐名字叫焉。父亲长孙仁，昭成年间担任南部大人之职。长孙嵩宽厚文雅有气量，十四岁的时候就能代替父亲统领军队。昭成末年，各部起兵作乱，苻坚派刘库仁管理国事，长孙嵩与元他等率部众归附他。晋将刘裕攻打姚泓，太宗授予长孙嵩符节，让他督管山东的各项军务，传旨让他们到平原，沿着黄河的北岸排列军队，驻扎于畔城。北魏军队多次失利。太宗传诏借道路给刘裕，让晋国大军通过，刘裕在船上看到了长孙嵩的营帐，派人赠送给他江南的食物和酒，长孙嵩全部送到了京师。太宗下诏用厚礼回赠刘裕。又传令选拔精兵做好战斗准备，如果刘裕向西通过，便率领精锐部队向南从彭沛出击，如果没有按时通过，便只率领军队跟随他。刘裕到了崤陕之间，一定会与姚泓对峙，必定会一死一伤，士兵非常疲惫。等到了秋天，再慢慢地找机会攻打他，那么不费一兵一卒就可以取刘裕的性命了。于是叔孙建等沿着黄河到达洛，就进入了关中。长孙嵩与叔孙建等人从成皋向南渡过黄河，晋国各处屯戍的军队看见北魏的军队都奔逃溃败，刘裕攻克了长安，长孙嵩才率领军队回朝。太宗病重卧床，问长孙嵩后事安排。长孙嵩说：“立长子顺理成章，以德行来选拔储君能使人服从。现在长皇子贤能且是嫡子，是天命所归的君王，请求立为储君。”于是在宫中定下大计。下诏世祖临朝监国，长孙嵩担任左辅。世祖即位后，加封长孙嵩爵位为北平王，司州中正。世祖下诏询问公卿：赫连、蠕蠕先征讨哪一个？长孙嵩与平阳王长孙翰、司空奚斤等人说：“赫连居住在偏远的地方，不能成为我们的祸患，蠕蠕世代扰乱边境，应该先讨伐大檀。打败了他们，就没收他们的牛羊等产业，足以使国库充实；追赶不上就在阴山打猎，多杀禽兽获取皮肉筋角，来充实军粮军备，也胜过攻破一个小小赫连的收获。”太常崔浩说：“大檀迁移起来像鸟儿飞去一样，(派小股部队)快速追赶，那么我们的力量不能够持久，派大批军队去追赶，却又(因辎重过多)不可能追得上。赫连屈丐，土地方圆不千里罢了，他的刑罚残暴，已经被人神所弃，应该先讨伐它。”尚书刘洁、武京侯安原请求先平定冯跋。世祖沉默不发表意见，随后西去巡视狩猎。后听说屈丐死，关中大乱，商议想要征它。长孙嵩等人说：“他们如果坚守城池不出战，用守城的安闲代替出战奔袭的劳顿，大檀听说我们出兵去讨伐赫连，就会趁我们国内空虚来进犯，攻打赫连是危险的做法。”帝于是向天师寇谦之询问这件事的吉凶之兆，谦之劝世祖出兵攻伐。杜超之也赞成这件事，崔浩又进言西伐的益处。长孙嵩等人坚持进谏认为不可。世祖大怒，指责长孙嵩在官任上贪赃，使武士折辱他。不久调任太尉。又过了很长时间，加封他柱国大将军之职。从此以后，对外征伐的时候，长孙嵩都以元老的身份留在京城镇守，在朝堂之上，掌管刑罚判案之事。死时八十岁。谥号宣王。后高祖追录先朝功臣，让长孙嵩在庙庭接受祭祀。(二)古代诗歌阅读(11分)