弟子规详解以及在现代日常生活中的应用和落实

弟子规详解以及在现代日常生活中的应用和落实《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹；其次在…切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用；与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事；如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。孔子教学，他讲四门教育：德行、言语、政事、文学。四门教育首重德行教育，而《弟子规》正是最好的德行教育课本，这个教育主要注重的是家庭教育，家教是最重要也是最基础的教育，是孩子得到最初的也是给他生命打上烙印的教育，叫做扎根教育。因此，家庭教育对一个人的性格、意志、品质、情操、爱好乃至人生观、世界观都起着相当重要的作用。没有家教的小孩，即使学校教育再优秀，一生都不会有大成就，因为他没根。小孩在3岁以前是离不开母亲的，母亲的一言一行、一举一动都是孩子的活教材，小孩都在模仿与记忆，以母亲的仪表作为自己的行为规范，这叫母仪母教。如果父母自己不自尊、不严格要求自己，你的小孩将向你学习什么呢？所谓“教儿教女先教己”，所以真正要让家庭教育有很好的进展，必须从家长开始提升，这个很重要，因为上行下效。《易经》里面有一句重要的话“蒙以养正，圣功也”，意思就是在孩子小时候就要给他很好的良善教育，给他培植道德的理念、正确处事待人的态度，养他的浩然正气，让他奠定德行的根基。你把小孩教好了，这个功德最神圣。为什么呢？因为祖国的未来就在孩子的手里，如果孩子没有德行，纵然他有科学知识，那么将来必定会形成让社会混乱的一种力量，他越有科学知识而没有品行是越危险，在学校里就流传着一句话，说孩子如果是有才无德那是危险品、毒品。所以，我们一定要培养有德有才的真正的好孩子。《三字经》里第一句就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”人本来都是良善，就是因为从小没有受到良好的教育，长大后受社会的污染才学坏了。本性都是一样的，而习性人与人之间就不样了。因为受的教育不同、受的熏染不同，在社会里受不良风气的熏染，他就变成坏人了，如果受到良好的教育，他就变成好人了。所以，我们要坚信品学兼优的孩子是教出来的。我们都知道，一个人的幸福、成功是要以道德、品行作为根基的，所以有见识有智慧的父母，一定是以圣贤之道来作为教育孩子的指导方针，通过学习、落实圣贤的教诲，让小孩子能在一生获得幸福成功的人生乃至于成圣成贤。当孩子从小就接受良好的道德教育、形成优良的品德时，他走到哪里都能受到别人的喜欢和尊敬，自然就能招感贵人的相助，促使他事业成功、人生幸福美满；入则孝这一篇讲的是为人子之道，子女的本分就是一个孝字。古人云：“百善孝为先。”孝敬父母是中华民族几千年来人们所自觉奉行的一条道德准则，人人皆知父母养育儿女之辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，已经习惯了衣来伸手、饭来张口，就会认为父母疼我爱我乃天经地义之事；至于我也要疼爱父母，因无人教无人提醒，乃渐渐遗忘于脑后。如果在幼童时期没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行为，长大后却埋怨孩子不懂孝道、对他人没有爱心，岂非是缘木而求鱼！所以，从小就要培养孩子的孝道精神，这是关键也是最容易见成效的。当他在家知道孝敬父母后，在外面才知道尊敬老师、长辈及一切人；在家里把孝道行好了，在社会上才会做人做事。一个人只有对父母有了这份知恩报恩的心后，他才能进一步把这份爱心扩展到周边的一切人。所以，圣人提倡以孝治理天下，以孝治天下必定能得到和睦家庭、和谐社会、和谐世界。父母呼应勿缓父母命行勿懒父母叫我们，要马上答应，不能够迟缓。父母有事要我们去做，要立刻行动，不可拖延或推辞偷懒，这是对父母的一种态度。孩子对父母讲话的态度，对小孩一生影响很深远。当他在与父母应答之间所形成的是孝心、恭敬心时，就为他以后的发展奠定了良好的基础。如果父母叫我们时拖拖拉拉，那就是一种傲慢，恭敬心就没有了。孔子的学生子游问老师：以很丰厚的生活补助奉养父母，这个算不算是尽孝昵？孔子否认，他说：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”如果对父母没有恭敬心，那么养父母跟养狗、养马有什么区别呢？哪能叫尽孝呢？所以孝第一要培养的是敬，一切人伦之道都是以爱敬心为基础的，孝必要跟恭敬心联系起来。当一个人家里养成了这种对父母温和柔顺态度与恭敬的存心后，踏入社会，他的这种修养一定会引起大家对他重视和尊敬，这种恭敬的存心就他幸福成功的源泉。父母教须敬听父母责须顺承父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。父母的责备大部分都是出自于爱心，所以即使父母说错了，我们心里明白，也不必跟父母顶嘴，有则改之,无则加勉。我们要深深感念父母不厌其烦的教导和成就我们的苦心，所谓“爱之深，恨之切”，天下父母无不知是，而为人子女者，却很少能体会父母的教海，反而阳奉阴违，说的遍数多了，还起了厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，让父母伤心至极。故孔夫子说：“色难。”侍奉父母，难在永远保持和颜悦色。仔细想想，我们是否父母说一句而顶了好多句呢？深信每个人都希望能做一个孝子，因为自古以来孝子是最有福的，那就让我们先从事亲、悦亲、让父母心生欢喜开始吧！为人子女，对父母要时时关心、处处留意。二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起来要向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。这些行为虽然都是小事，但处处都表现出一个孝子的那种纯孝之心、知恩报恩的心。我们要知道，从孩子有了生命那天开始，父母就对子女百般呵护，衣食住行照顾的无微不至。作为感恩，子女关注留意父母的冷暖，这是天经地义的，况且子女给予父母的关爱比起父母的付出再多也不为过。而当一个人对父母的爱护、关怀久久养成了习惯后，他不管待人、处事、接物都有那种温、良、恭、俭、让的态度，这种人也就自然能得到大家的尊敬、爱戴。这样一生无过、无悔，虽是平凡，确是现今社会中的不凡之人了。出必告反必面居有常业无变外出离家时，须告诉父母要到哪里去，父母批准了我们才可以去。回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心，这些都是必要的礼貌。平时起居作息（生活习惯）要保持正常有规律不要任意改变。长大以后，定居有定所、事业专注，切勿荒废、空过一生，让父母为我们担忧。这些行为都体现出一个孝子心里常常存着父母，因为心里存着父母，所以他必然就“出必告，返必面”。如果心里面把父母忘了，很可能这些细节他也就忽略了。我们要体会到，它主要告诉我们对父母要常常惦记在心，常常有安慰父母、让父母安心的这个意念。事虽小勿擅为苟擅为子道亏纵然是小事，也不要擅自做主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，也有损为人子女的本分，因此而让父母担心，是不孝的行为。孩子第一次犯错，做父母的千万不可以含糊过去，一定要给予孩子严厉的指责，不能迁就和纵容孩子，不能满足孩子的任何一个无理的要求，绝不允许其任性，要让他懂得哭闹、撒泼毫无意义，做任何事情必须讲道理，这样他会终身记住，不会再犯。所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始，而等他一错再错，再来纠正就不容易了。每个孩子都会犯错，如果我们能抓住机会，对孩子的缺点和错误，在仔细分析的基础上给予批评，并心平气和地把道理给他讲清楚，再教他正确的做法，使孩子接受起来口服心服。这种处理孩子的不良行为的方法既充满关爱，又不失威严，并且能够加深母子之间的感情。当我们有了这些正确的观念时，孩子犯错，自然而然就会意识到，这正是教育他的最佳时机，就不会因为乱发脾气，而把教育的机会点错过了。物虽小勿私藏苟私藏亲心伤东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷地私藏起来。一旦被发现，父母心里一定十分伤心生气。即使小到一颗糖果，如果没有经过主人同意，就私自把他隐藏起来，那就等于是小偷。这种社会行为会让父母蒙羞，感到是一种羞耻。所以，我们为人父母要在这些方面特别谨慎注意，应该经常查看孩子的书包、口袋,看是否有来路不明的东西，是不是多出了一些文具或用品，如果有的话，可能孩子的手已经犯了不干净的行为。谚语云“小时偷针，大时偷金。”如不及时制止，发展下去就会对品德造成根大的伤害，这很可能就因此而毁了他一生的前途。亲所好力为具亲所恶谨为去父母亲所喜好的东西，当子女的应该尽力去准备齐全，父母亲所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉（包括自己的坏习惯）。在日常生活中我们要处处留心、时时在意，一言一行都要以父母作为主要的考虑。要从衣食住行上细心观察，使父母的口福不缺，按四季更换衣服卧宿，使其安适．行为有人扶持父母所爱之物，我必爱之，父母所爱之人，我当敬之，父母所愿意的事，我当奉行之，要时时顺着父母的心意，使其心生欢喜，不要等父母开口，就应该懂父母的心声、父母的需要，这才是真正的孝道。相反，当我们起了一个坏的念头，比如说起了贪心、起了跟人家争斗的心，以及不好学进去取、种种不善的念头，这都是对不起父母啊，这些我们都要小心地把它去除掉，所以这个孝心要从点点滴滴去养成。身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。更要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败俗的，事使父母亲蒙受羞辱（孝经云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”）有人经常抱怨说：父母怎么管我这么多？实在是因为你不能让父母放心啊！假如你知道照顾好自己的身体，生活起居饮食有规律，进而让自己更懂事，这样父母当然就放心了。现在网络太发达，人与人之间交流很频繁，假如你没有判断力，又没有理智，很有可能就会犯下让自己一生遗憾的事情。到时候不但父母家人蒙羞，甚至下一代也有可能蒙羞，这是大不孝，所以守身很重要。亲爱我孝何难亲憎我孝方贤当父母喜爱我们时，孝顺是很容易的事情。当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的良苦用心，努力改过并目做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母即使不慈，也不应成为自己不尽孝的理由。因为父母的给予牛命并将自己抚育成人，这本身已是大慈，此外不应再有更多索求。以父母身上有种种缺点既认其为不慈，以此作为自己不孝的理由，这是功利观，而非道义观。人伦之道的关键是先尽自己一方的责任，而不能以他人尽责与否作为我们是否尽责的前提条件。我们与人相处要记住一个原则，“不管别人对不对，自己一定要做对”，无论是父母还是身边所有的人，纵使他们用不对的态度对我，我依然要用对的态度去面对他们，不然我也是跟他一般见识了，根本没有资格去说别人的错。以怨抱怨，结果绝对不圆满。我们要相信“精诚所至，金石为开”，这样才能上演人生一出一出的好戏。亲有过谏使更怡吾色柔吾声父母有过失，当于女的成小心劝导改过向善。态度要诚恳，声音必须柔和，应做到和颜悦色地把道理讲清楚、讲明白。孝顺并不是一定要对父母百依日顺，人与人之间所有的行为都要以“道义”为准则，父母子女之间也不例外。人无完人，父母也难免有过错，子女如果对此听之任之、不闻不问，也是种不孝的表现。因为父母的过错会给家庭带来损失、伤害，作为子女，爱父母，就有劝导帮助父母的责任，而劝导帮助的关键是你的态度的方式、方法。因此，我们在劝谏时绝对不可板着面孔，一派指责的言语，好似在教训父母一样，这样父母肯定没有办法接受的.而应当见机行事，“以虔敬的心，善巧的言语，或请适当的长者来帮忙，这样效果才更好，也会使父母子女之间的亲情更加融冶、家庭更加和睦，为人父母者，我们读到这一条，也更应该警戒、反省自己有无过失和不良的习惯，如果有，就要及时把它改正过来，这样才能做好榜样让子女效法。谏不入悦复谏号泣随挞无怨如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适合时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。如果父母仍固执不停，甚至生气，此时我们虽然难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过。因为，有孝心的人是不忍心陷父母于不义的。纵然遭到责打，我们也无怨无悔，不能使父母一错再错