泉州历史整理

朝代时间行政建制经济海上贸易相关台湾相关其他夏商公元前2100-前1100年地属扬州西周公元前1100-前771年为七闽（古指今福建和浙南少数民族地区）地。先民“以舟为车，以楫为马”，掌握了海上航行技能出现关于泉州的最早的文字记载秦公元前221-前207年隶属秦朝闽中郡西汉公元前206-公元8年先后隶属闽越国和会稽郡西晋311年中原战乱，衣冠士族南迁，促进了本地区的进一步开发和繁荣东晋至南朝317-581年泉地属南安郡晋安县，后改隶东扬州社会相对安定，生产有较大发展海上交通悄然兴起520-527年天竺僧人拘那罗陀到南安九日山建造寺翻译梵文佛经，是迄今所知泉州最早海外交通记载隋589年改丰州为泉州。福建历史上首次出现“泉州”之名，以城北泉山而得名唐684年开始立州建置，名曰武荣州700年迁武荣州治于今鲤城区711年改荣州为泉州造船技术高超，所造海船抗风力强，航行平稳，适于远航718年划南安县东南部置晋江县742-820年由于环城遍植刺桐树，逐以刺桐港闻名于世。蚶江古渡，是古刺桐港之门户对外通商贸易不断扩大。泉州与广州、扬州、交州并称为中国四大对外贸易商港欧阳詹，泉州地区历史上第一个进士，才高学博，著述颇丰，其德行、文章，对福建文化发展有深远的影响8-10世纪中原汉人再次南迁。统治者实行招福蕃商政策，泉州成为“市井州人”的大都市在泉州设置管理海外交通贸易的“参军事”10世纪德化、永春、同安、安溪、惠安县等建立北宋1049-1054年经济更加繁荣，是全国丝织中心之一，与杭州并称一时之盛。所产绫罗绸缎和绢伞绢扇与青白瓷器、生铁、铜鼎、铁针、铜瓦以及糖、酒、茶叶、桂元干、桂林干、纸张等，都是出口外销商品。造船技术更加精良，已能造出远洋大海舶为方便中外船舶出入蚶江，进出刺桐港，于附近的石湖金钗山筑建了六胜塔为“海上航标”，古渡遂成为世界航海史上唯一以石塔为航标之地1087年刺桐港进入一个空前繁荣的时代。蚶江渡、美山渡、文兴渡、东平渡是其重要组成部分泉州正式设立管理海外交通贸易市舶司。宋代经常在南安丰州九日山延福寺举行迎送蕃舶的“祈风”典礼南宋1171年泉州知州事汪大猷在澎湖建造营房，派兵防守，政府正式改下澎湖与台湾朱熹赞誉：“此地古称佛国，满街都是圣人”。1228年泉州知州事真德秀改革泉州外贸弊政，恢复发展泉州海外交通贸易。元13世纪70年代-90年代蒲寿庚招福蕃商。发展泉州的海外交通贸易。设置澎湖巡检司，加强管理澎湖、台湾，隶属晋江县1281年泉州取得“东方第一大港”的美誉1292年繁华的国际都市进口的商品主要是珠宝、香料和药物，出口商品则以泉州名产剌桐绸缎、瓷器、茶叶和铜铁器为主意大利旅行家马可·波罗到泉州1347年摩洛哥旅行家伊本·白图泰到泉州1357-1366年多次在泉州设行省义兵占领泉州，后西域人据泉叛乱，泉州陷入10年战乱，逐渐衰落明1405--1433年农桑和手工业发达，陶瓷产品均为上品，冶炼技术精湛，造船技术高超郑和第五次下西洋过泉州，促进了朝贡贸易的发展；泉州又复设市舶司，并加设“来元驿”1472年福建市舶司由泉州迁置福州对外贸易一蹶不振17世纪20年代郑芝龙开始发展安海海上私商贸易俞大猷（1503~1580）著名爱国将领、抗倭民族英雄。何朝宗，嘉靖万历年间最著名的雕塑艺术家，在泉州积极从事瓷塑研究、创作和传艺活动，为德化瓷塑赢得高度国际声誉作出了杰出贡献清1655年“禁海”“迁海”使泉州沿海居民背井离乡，流离失所，良田荒芜，闾里空虚，经济全面清朝政府面对郑成功的强大抗清力量，实行“禁海”1660年清政府下令“迁衰败海”1661-1662年郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾，沿海居民入台屯垦1683年泉州沿海经济复苏，农粮物扩展，茶果栽培技术提高，土特产品仍然是外销的主要商品施琅率军统一台湾，又有一批泉州人随军入台，对开发建设台湾起重要作用1684年清朝设置台湾府，行政上隶属福建省厦台道，军事上隶属泉州海防官署管辖1716-1726年清政府担心流落海外的反清势力与外国势力联合威胁其统治，又实行南洋禁海1727-1784年逐渐解禁，后开放泉州的蚶江与台湾鹿港对渡，开展泉台海上贸易1840年起手工业倒闭，大量破产，社会经济停滞不前海外通商贸易每况愈下；成批居民出国侨居国外谋生中华民国1911年11月辛亥革命，泉属各县推翻清朝统治1913-1916年泉州各县响应反袁运动1926年东路北伐军进入泉州1927年中共泉州特别支部成立中华人民共和国1949年泉州解放1957年由于海峡两岸的对峙和紧张的军事形势，泉州港关闭1958年同安划归厦门1978-1983年中共十一届三中全会后，泉州进入改革开放、经济腾飞的新时期泉州在原有基础上重建港口；泉州港务管理局成立；泉州港正式恢复对外籍船舶开放，被国务院批准为全国24个对外开放港口之一1985年省辖地级市泉州市正式成立1991年联合国教科文组织组织“海上丝绸之路”考察，泉州是四个重点城市之一2013年被文化部评为中国东亚文化之都重大事件详述：隋朝开皇九年（589年），改州、郡、县三级制为州、县两级制，改丰州为泉州（治所在今福州），南安郡撤销，晋安县改为南安县，归其管辖。于是，福建历史上首次出现“泉州”之名。唐代中期，对外通商贸易不断扩大，来泉的外国使臣、商人和传教士日益增多，出现了“船到城添外国人”“市井十洲人”的盛况。当时，泉州与广州、扬州、交州并称为中国四大对外贸易商港。“泉绢”与青花瓷、铜铁品均远销海外，由于环城遍植刺桐树，逐以刺桐港闻名于世。宋元佑二年（1087年），宋朝政府在泉州设置福建市舶司“掌蕃货、海舶、征榷贸易之事”，推动刺桐港对外贸易的不断发展。到北宋后期，泉州的对外通商贸易已涉足31个国家和地区。南宋时期，海舶一直称雄于海上，成为南宋政府海上交通要地和重要的经济补给来源。据《诸蕃志》记载，泉州其时已与海外58个国家和地区有通商往来，“涨海声中万国商”，使刺桐港进入一个空前繁荣的时代。蚶江渡、美山渡、文兴渡、东平渡是刺桐港重要组成部分。为方便中外船舶出入蚶江，进出刺桐港，于附近的石湖金钗山筑建了六胜塔为“海上航标”，古渡遂成为世界航海史上唯一以石塔为航标之地。元代，政府仍袭用南宋之法，在泉州设市舶司。至元十八年（1281年）还特地作出规定：“商贾市舶物货，已经泉州抽分者，诸处贸易，止令输税，不再抽分”。使泉州港居于特殊重要的地位，泉州也在此时取得“东方第一大港”的美誉。据《岛夷志略》载，泉州与海外通商贸易已涉足近百个国家与地区。马可·波罗于至元二十八年(1291年)冬，奉命护送阔阔真公主远嫁波斯，途经泉州时在其《行记》中写道“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山，的确难以想象，（这里）一切生活必需品非常丰富。”马可波罗说其繁荣兴盛可与亚历山大港媲美！泉州的“剌桐缎”畅销于南洋、印度和欧洲。迪云（德化）制造的碗及瓷器既多且美。马可波罗还注意到泉州佛教、伊斯兰教、基督教等世界三大宗教，均甚为流行。在民间所见的大都是“偶像教徒”，这大概是指佛教而言。这与泉州古称“泉南佛国”可谓不谋而合。在经过温敢（永春）、迪云（德化）时，他说永春“制糖甚多”，除供应本地居民外，还运往汉八里（北京）“以充上供”、可见在那时，永春的制糖业是相当发达的，在德化，马可波罗注意到那里流行的方言，只有当地人才能理解，虽然写成文字就可看懂，但在外人看来则充满了神秘感。50年后，摩洛哥旅行家伊本·白图泰来泉，他在游记中写道：“余见（泉州）港中有大船百余，小船则不可胜数矣！”其时，泉州不仅是昌盛的通商巨埠，而且是一座繁华的国际都市，居住泉州城的居民，除中国人外，来自外国的商人、传教士、僧侣、游历家、王子、贵族和使节等达数万人。元末至正十七年(1357年)，义兵万户赛甫丁和阿迷里丁占据泉州，酿起兵乱，持续五年未息。至正二十二年，西域人那兀又据泉叛乱，到至正二十六年才平息，前后达十年之久，泉州社会因此受到极大破坏，经济开始衰败。明朝永乐三年至宣德八年(1405--1433年)郑和七下西洋，促进了朝贡贸易的发展。泉州又复设市舶司，并加设“来元驿”。此时，泉州农桑和手工业发达，盛产棉布和葛布，织染业称著一时。陶瓷产品均为上品，冶炼技术精湛，造船技术高超，所产的糖、盐、茶叶、桂元等都是海外贸易的得利商品。但由于官营的朝贡贸易须大量赏赐丝绸、铜币等，得不偿失，至成化六年(1470年)“四夷朝贡人数日增，岁造衣币赏赉不敷”，朝贡贸易维持不下去。成化八年福建市舶司由泉州迁置福州。从此，泉州对外贸易一蹶不振。清初，清朝政府面对郑成功的强大抗清力量，先实行“禁海”，以后又下令“迁界”，强迫海边居民分别内迁30--35里，致使泉州沿海居民背井离乡，流离失所，良田荒芜，闾里空虚，经济全面衰败。1662年，郑成功东复台，大批流离失所的沿海居民入台屯垦；施琅平台时，又有一批泉州人随军入台。据统计，郑氏政权在台湾存在的23年间，泉州沿海移居入台达20万人以上，对开发建设台湾起着重要作用。至18世纪以后，当欧洲殖民主义称霸海上，中国被打开门户的时候，泉州对外贸易港口的地位被厦门取代，泉州港昔日的辉煌已成为过去，沦为地区性的小港。辛亥革命期间，泉州一批追求民主的文化人和爱国人士，先后参加同盟会进行革命活动。清宣统三年(1911年)10月，武昌起义后，全国各地纷纷响应，推翻清朝封建统治。11月，清朝泉州知府逃走，晋江知县投降，交接政权，泉州宣告光复。1949年8月31日，人民解放军29军87师同泉州团队在泉州城内胜利会师。9月1日，泉州城正式宣告解放。中共十一届三中全会以后，泉州在原有基础上重建港口。1980年，泉州港务管理局成立；1983年1月1日，泉州港正式恢复对外籍船舶开放，被国务院批准为全国24个对外开放港口之一。经过泉州港人三十年的不懈努力，泉州港终于重新成为亿吨大港。闽商精神：“少年不打拼，老来无名声”、“输人不输阵，输阵歹看面”。