人教版八年级语文上册电子教案21孟子二章

21《孟子》二章第1课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。3．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。4．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。三、板书设计妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈第2课时生于忧患，死于安乐1．积累常用的文言字词的意义和用法。2．把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。3．正确认识课文所论述的道理，积极进行反思。一、导入新课有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知1．朗读课文，读准字音。畎亩(quǎn)傅说．(yuè)胶鬲．(gé)拂．乱(fú)曾．益(zēng)拂．士(bì)忧患．(huàn)2．把握朗读节奏。示例：舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。4．教师引导梳理文章大意，梳理文言现象。【通假字】曾．益其所不能(曾，同“增”，增加)衡．于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺)入则无法家拂．士(拂，同“弼”，辅佐)【使动用法】必先苦．其心志(使……痛苦)劳．其筋骨(使……劳累)饿．其体肤(使……饥饿)目标导学二：把握论点，理清论证思路1．文章开头列举了六个人物，他们的共同点是什么？明确：他们的共同点：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。2．本文的中心论点是什么？明确：生于忧患，死于安乐。3．通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。目标导学三：联系实际，体验反思1．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。2．现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。示例：文中孟子所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。三、板书设计文章思路及论证方法1.列举六位圣君贤臣起于微贱的事例（举例论证）（个别——一般）归纳概括：困境能造就人才的道理（道理论证）(客观——主观)2.个人因逆境而有所作为（正面论证）国家因安乐而导致灭亡（反面论证）(对比论证)(结论)点明中心论点：生于忧患，死于安乐。可取之处第一课时主要从朗读入手感知文本特点，符合教学规律；第二课时从字音词义等入手，让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括，对论证思路进行分析等，最后让学生通过对课文的学习进行体验和反思。整体来看，整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。不足之处因为强调学生的学习自主性，所以在文言文翻译这个重要的环节有所疏忽，讲解不够细致，这需要视情况而定，对于基础比较差的同学，宜在此方面有所补充。