哲理养生

哲理养生饶家济哲理养生，人行之而浑然不觉，议之而语焉不详，浩瀚如互联网，亦乏系统、全面的论述。鉴于哲理养生的重要性，尽管诸多问题尚未厘清，思考不成体系，亦不揣冒昧，以之就教于大方家。卢梭说：“人类生而自由，但却无往不在网罗之中”。生有涯而知无涯，生命的有限性与超越自身有限追求无限的矛盾，构成人类特有的精神渴望。哲学作为精神活动的产物，是人类意识到并要精神地超越自身生命的终极有限性的需要与努力。德国古典哲学创始人康德说：“有两种东西，我对它的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德律。”这样一份执著的信念和崇高的价值，在信仰缺失、喧嚣浮躁、越来越功利的社会竞争中谋取五斗米的当下，是一份难得的敬畏、一份理性的追求、一份珍贵的定力，更是日差稀缺的精神资源。温家宝总理多次寄语青年才俊，“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望，一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的，我们的民族是有希望的民族！我希望同学们经常地仰望星空，学会做人、学会思考，学习知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。”“道不远人”，高山仰止，景行行业，心向往之，尽管终不能至，但思想是愉快的。仿佛武陵寻源，感受一路落英缤纷，感受思想的魅力，捕捉思想破空的维度。哲学智慧有寻根究底，追本溯源，反思批判的性质，哲学的功能有超越时代，把握未来，终极关怀的特征。终极关怀正是起源于人的存在的有限性而又企盼无限性的超越性本质，对生命本源和死亡价值的探索构成人生的终极思考，这是人类独有的哲学智慧，寻求人类精神生活的最高寄托以化解生存和死亡尖锐对立的紧张状态，是人的超越性的价值追求。人类之所与是人类，就因为人类是理性的动物，个人存在的意义（价值）总归不完全在自身中，人应当自觉地即自为的追求个人人格的伟大这也就是追求自身对于社会、文化以及更多的存在意义（价值），使个人的人格存在超越人的职业和社会地位，超越时空，超越生命的有限性而升华到永远。宇宙万象，变幻莫测。人生际遇、动辄纷纭。如何身处大千世界，保持一份精神张力，得以安享天年，“致虚极、守静笃”，是哲学养生深入探讨的话题。何谓哲理养生？哲学养生，顾名思义就是运用哲学思想，凭借哲学智慧，与生理养生、心理养生偕行，达到保养生命，健康精神，增进智慧，延长寿命目的的一种理论和方法。国学大师王国维在《人间词话》论及，古今之成大事业，大学问者，必须经过三种之境界；“‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境界。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”视野开阔，心胸豁达，心境平和，健康长寿，仅仅停留在心理层面上是不够的。必须提升至哲学层面，即人生的意义，人生的价值这个认识层面来解决，这是涉及人生观、世界观、价值观，属于精神维度。如果将王国维治学人的三境界说比拟中华养生，那么生理养生就是“独上高楼，望尽天涯路”之第一境界；心理养生即是“为伊消得人憔悴”之第二境界；哲学养生无疑属于“蓦然回首”之第三境界。哲学养生，闻之玄乎，教人有虚无缥缈，难以捉摸之感。通俗点讲，就是以正确的世界观、人生观为指导，应对自然变化，社会变迁，以积极的人生意义，正面的人生价值处理面对沧桑、名利、得失、进退、成败、毁誉……《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息”。日、月、星、辰周而复始地运行不休，有志的君子要完成德业，学问，事功，就应效法天道自立、自强、刚健努力、奋发向上。先哲从大自然的运行规律，日月更替的自然现象中感悟出人生应该积极进取，养生亦是如是，始终保持一种分发进取的精神张力。《周易·乾卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”坤象征大地情势舒展柔顺，至顺极厚，君子应效法大地远大深厚，以宽厚之德容载万物。由此论之，君子须有宽厚容忍之德，蕴含以德养生之义。《论语》：“子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”汉儒董仲舒指出：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美以养其身”的结果。《周易》中的乾卦、坤卦被清华大学纳入校训“自强不息、厚德载物；毒力精神，自由思想”，作为学校的灵魂，由此可是思想的高度。中国哲学尊崇天道信仰，强调天有则可循，有德可依。日月之谓易，易之内涵即是说明天地之间，日月系统以内人生与事物变化的大法则。天人相应是《周易》哲学思想的精髓，被誉为“最古老的宇宙哲学”，医者易也，中医主张“天人合一”，人要顺应天地四时变化以养生，顺天者昌，逆之则苛疾生。孔子自许“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至，”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，与“天行健”可为互注。中国哲学是一种生命智慧，信奉“道法自然”，就是通过对大自然客观规律的认识，来指导自己的人生，从人的精神和心灵来说，都需要找到一个可依寄托、停泊之处，不因层层叠叠的大千世界而目眩神迷。中国哲学是一个可依安放心灵的家园。汉民族（包括不少亚洲国家）纪念屈大夫，年年赛龙舟、吃粽子、祭祀屈原。是因为屈原承载的是自贵族时代延续下来的贵族风骨与良知，以及以知识与学养，淬炼出来的对真理文明的追求。屈原自沉是对物欲横流功利时代的最后反抗，也是对人格独立的实践，更是对思想自由的憧憬。康德：“启蒙就是——有勇气运用自己的智慧”。何谓启蒙，英文“启蒙”，是从光这个词派生出来的，就是指光对黑暗的穿透和驱逐，是价值与真理的揭蔽和彰显。康德讲：“启蒙（运动）就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。而“不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力”。中国哲学家是灿若星汉的中国文化（世界文明）中的一颗明星，是中华民族独创（并贡献于人类）的智慧，孕育有博大精深的养生思想，运用自己的智慧，运用自己的理性以养生。哲理养生随笔北宋著名理学家张载的四句名言温总理在不同场合多次引用：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万古开太平”，翻译过来就是“为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为往圣继承已绝的学统，为万世开拓久远的和平”。正如论语所谓“士不可以不弘毅，任重而道远”。“仁以为己任，不亦重乎？”“死而后已”。中共创始人李大钊：“铁肩担道义、妙手著文章”，青年毛泽东：“自信人生两百年，会当水击三千里”，仰之弥高，行之弥坚。哲学养生首先就是登高望远，寄情天下，宠辱皆忘，能不“其喜洋洋者也”都难！当今的爱因斯坦、在统一20世纪物理学两大基础理论——爱因斯坦相对论和普朗克量子论方面走出了重要一步，享受国际盛誉的伟人、被称为在世的最伟大的科学家、英国剑桥大学应用数学及理论物理系教授史蒂芬·霍金还在牛津毕业后即将到剑桥读研究生时被诊断患了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症（简称ALS，运动神经元疾病，“卢伽雪病”），不久即完全瘫痪。1985年又因患肺炎进行穿气管手术以致完全丧失语言能力，表达思想的唯一工具一台电脑语言生成器，他用仅能活动的少数手指操纵一个特制的鼠标在电脑屏幕上选择字母，单词造句，然后通过电脑播放声音，通常制造一个句子需要5—8分钟，为了合成一个小时的录音演讲要10天。其生活起居完全不能自理，日常依赖5个护理全程伴随服务，就是这样一位重度残障的伟人，常年从事研究工作并对人类科学事业做出不可企及的重大贡献，“前不见古人”。并不时往返欧美各顶级大学，研究机构做学术报告，1985年5月、2002年8月、2006年6月三次来华，曾在人民大会堂参加国际弦理论大会开幕式并作学术报告。“惊天地，泣鬼神”，令在场的学者、专家无不动容、无不击掌。霍金说：“我喜欢解释科学和回答问题”，源于他对科学原动力、科学精神的认识，科学堪称人类进步的第一推动，在这种精神动力的推动下，霍金就是霍金现象的第一推动。当医生专家认为他的“病况显然不很妙”，他“也就不寻根究底”，因为他“出院后不久，即做了一场自己被处死的梦。我突然意识到，如果我被赦免的话，我还能做许多有价值的事。另一场我做了好几次的梦是，我要牺牲自己的生命来拯救其他人。毕竟，如果我总是要死去，做点善事也总是值得的。”“而且幸运的是，在我的残废越来越严重的同时，我的科学声望越来越高”。古人辩证的讲：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏”，“狭路相逢勇者胜”，霍金的人生哲学无疑树立起一个精神标杆。心有所敬，行有所循，心有所尊，行有所踪。锦涛总书记在庆祝90周年大会上引中共创始人李大钊“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之人类”可为哲理养生之座右铭。明末清初著名思想家王夫之提出哲理养生“六然”、“四看”即“自处超然”，“对人蔼然”、“处事断然”、“得意淡然”、“失意泰然”。“大事难事看担当”，“逆境顺境看襟怀”，“临喜临忧看涵养”，“群行群止看识见”，“六然”“四看”中逆境顺境看胸怀就是霍金现象的最佳注脚。青年毛泽东迥异于常人喜顺境恶逆境的心理，宣称“安逸宁静之境不能长处，非人生之所堪，而变化倏忽，乃人性之所喜也”。他偏爱奇诡巨变的人生，喜欢充满斗争惊险的生活，将人生的所有阻力、抵抗、困境、统统看作是实现自我所必经的环节或凭借的手段，越是遇到大阻力、大抵抗，就越能凸显人的意志的强大，从而就能实现有意义的人生。“河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其勇猛；风回三峡，因有巫山之隔，而风力益增其怒号”。古诗云：“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，飘风不终朝，骤雨不终日，关键在主体的精神和态度。人的达与穷，事的荣与枯，大地沧与桑，都在反复变化中。势去不足悲，时来不足喜，花落还开、水流不息、明月秋风，不劳牵挂。得意浓时不可忘形，失意低谷不得丧志。“乐而不淫，哀而不伤”。否泰相参、祸福相位，古往今来，耐人寻味。泰戈尔：“生命的悲剧猛烈的震撼着我们，但生命从整体上看极其乐观，悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己的韵律的一部分”，普希金诗意地表达同样的命题；“忧郁的日子需要镇定，相信吧，那愉快的日子即将来临”。最后以温总理《仰望星空》作为上篇的结束。我仰望星空，它是那样辽阔而深邃；那无穷的真理，让我苦苦的求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱，感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。