四川省三台中学实验学校2017-2018学年高一语文下学期期末仿真模拟试题(一)

1/10四川省三台中学实验学校学年高一语文下学期期末仿真模拟试题（一）第Ⅰ卷（选择题，共分）一、(每小题分,共分).下列词语中,画线字的注音全都正确的一项是()．霎时(à)袅娜(à)负荷(è)歧(ī)韵荷枪实弹(è)．颤动(à)煤屑(è)脉搏(à)茎叶(ìɡ)含情脉脉(ò)．曲折(ū)歌曲(ǔ)弥漫(í)踱步(ó)明眸善睐(ó)．譬如(ì)梵文(à)出差(ā)幽僻(ì)差强人意(à)、下列各组词语中，没有错别字的一组是．以逸待劳分庭抗理信口雌黄哄堂大笑．漫不经心和颜悦色见微知著推心至腹．突如其来接踵而至精妙绝伦浑然一体．张灯结彩休戚与共不知所终估名钓誉、下列句中的成语使用完全正确的一项是（)①、目前的当务之急是制止滥砍滥伐。②、谁知细雨蒙蒙，连绵不断，刮来秋风瑟瑟，遍体生凉。③、事情一件件、一桩桩地紧跟而至，人手反而减少了，让留守的人目不暇接。④、这件事对于我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年的璧玉，顷刻间变成一块一文不值的瓦片。⑤、对他不负责任的态度，单位领导决定铺张扬厉，在会上公开批评。⑥、老师，您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做普通学生尚可，班长一职实难胜任。、①③⑥、③②④、①⑤⑥、②④⑥.下列语句中,没有语病的一句是()．“元芳,你怎么看”曾一时成了热词,并被《人民日报》作为论述“互动中筑牢信任的基石”2/10政治理念,其中不仅关系到营造一种互动的氛围,而且涉及如何有效互动的机制和程序。．“打铁还需自身硬”,一句中国传统白话,形象地点出了当前党所面临的机遇和挑战,既是忧患,更是承诺。．在十八大报告的特定语境下,“美丽中国”指的是生产发展、生活富裕、良好生态三方面平衡发展的状态,哪一方面都不可或缺。．最近,北京的社区除了食品、药店和日杂零售外,又出现了一些家居品牌社区店,开始为居民提供各类家居用品。.依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是()月夜原是神秘的、安谧的、凄清的，，树多即可增进幽暗和谧静。①幽暗可以衬出月色皎洁②平湖秋月的妙处，便是树多③与其在歌吹喧阗、灯火辉煌的地方玩月④阒静可使观者的精神舒缓，与月冥合⑤毋宁在寂寥无人、幽暗阒静的所在．②③⑤④①．①④③⑤②．②④①③⑤．③⑤①④②.下列对有关常识的判断不正确的一项是()．“壬戌之秋”中的“壬戌”，采用的是干支纪年法，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，与“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支循环相配来纪年，全部循环一次为年。．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来记日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望，三十为晦。．“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生常离别，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿的名称，前者是“斗宿”和“牛宿”；后者是“参星”和“商星”，后者因为此出彼没不同时出现，常用来比喻亲友难以相见。．“苏子”当中的“子”是古代对男子的美称，如孔子、孟子等，与“将子无怒”中的“子”同，与《核舟记》中“虞山王毅淑远甫刻”中的“甫”也相同。二、(分，每小题分)阅读下面的文言文，完成—小题。李陵字少卿，拜为骑都尉，武帝以为有广之风。天汉二年，贰师击右贤王于天山。上欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“臣所将者，皆荆楚勇士奇材也，力扼虎，射命中，愿得3/10自当一队，以分单于兵。”上曰：“毋骑予女。”陵对：“臣愿以少击众。”上壮而许之。陵将步卒五千人至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。陵军以大车为营。陵引士出营外为陈前行持戟盾后行持弓弩虏见汉军少直前就营陵搏战攻之千弩俱发应弦而倒虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。连战，虏不利，欲去。会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，具言“陵军无后救，射矢且尽。”单于大喜，使骑并攻汉军。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山入峡谷。单于乘隅下垒石，士卒多死。昏后，陵独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，大息曰：“复得数十矢，足以脱矣。今无兵复战，天明坐受缚矣！”韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。后闻陵降，上怒甚，久之，上悔，遣公孙敖入匈奴迎陵。敖还曰：“李陵教单于为兵以备汉军。”上闻，族陵家，母弟妻子皆伏诛。其后陵谓汉使曰：“吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵。”陵曰：“乃李绪，非我也。”单于壮陵，以女妻之，立为右校王。昭帝立，任立政等三人至匈奴招陵。单于置酒赐汉使者，李陵、卫律侍坐。立政目视陵，而数自循刀环，握其足，阴谕之，言可归汉也。有顷，律起更衣，立政曰“少卿归故乡，毋忧富贵。”陵曰：“丈夫不能再辱。”（节选自《汉书•李陵传》）【注】①贰师：即贰师将军李广利。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）．陵引士出营外\为陈前\行持戟盾\后行持弓弩虏\见汉军少\直前就营\陵搏战\攻之千弩俱发\应弦而倒\．陵引士出营外为陈\前行持戟盾\后行持弓弩\虏见汉军少\直前就营陵\搏战攻之\千弩俱发\应弦而倒\．陵引士出营外为\陈前行持戟盾\后行持弓弩虏\见汉军\少直前就营\陵搏战攻之\千弩俱发\应弦而倒\．陵引士出营外为陈\前行持戟盾\后行持弓弩\虏见汉军\少直前就营\陵搏战\攻之千弩俱发\应弦而倒\.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）．“拜”是古代官职任免升降的术语，这里指“授予官职”，“拜相如为上大夫”和“公车特征拜郎中”中的“拜”都为此义。4/10．“辎重“最初是古代军事中的用语，指行军时由运输部队携带的军械、粮草被服等物资，后扩用于社会方面。．“军候”军官职务，即军曲候。汉军部以下的编制单位称“曲”，每“曲”设军候一人，军候一般统领人。．“更衣”在古代是上厕所的委婉说法，与《鸿门宴》“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出”中“如厕“一词意思相同。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）．李陵主动请缨，为国效力。贰师与右贤王交战，皇帝打算派李陵运送物资，但李陵提出自当一队抗敌，不给骑兵也要以少击众。．李陵勇猛善战，有李广遗风。李陵率五千步卒被三万敌军包围，奋力搏战，杀敌数千，后单于召集八万骑兵与陵军作战，也多次失利。．李陵誓死杀敌，无奈而降。箭心援绝，李陵带领将士斩断车轮辐条当武器，用短刀作战，也曾相独自杀死单于，最终矢尽将亡而降。．李陵兵败屈辱投降，又因替匈奴练兵，惹怒汉武帝，汉武帝诛灭了他的亲族。后汉招陵归，陵终不肯。第卷（共分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（分）（）吾为汉将步卒五千人横行匈奴，以亡救而败，何负于汉而诛吾家？（分）（）立政目视陵，而数自循刀环，握其足，阴谕之，言可归汉也。（分）.阅读下面这首宋词，完成问题。（分）如梦令•春景秦观①莺嘴啄花红溜②，燕尾点波绿皱③．指冷玉笙寒，吹彻《小梅》④春透。依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。【注】①秦观，字少游，北宋文学家、词人。此时诗人因党祸被贬到杭州做官，继而又被削职，流落到湖南郴州，其间跟家人朋友聚少离多。②红溜：形容花朵娇红。③绿皱：形容春水绿波。④《小梅》：乐曲名。唐《大角曲》里有《大梅花》《小梅花》等曲。（）下列对本词的赏析，不正确的两项是（）（分）．首二句直笔写春。莺歌燕舞，花红水绿，旨在突出自然春光之美好。．一个“溜”字，一个“皱”字，将宁静的春色搅动，又是那样地轻柔，那样地温和，那样地令人陶醉、销魂。5/10．三、四句写天寒指冷，玉笙冰凉，一曲《小梅》呜咽回荡，响彻天空，这使得诗歌境界一转，可见诗人心中更留恋的还是点点梅花盛开的冬景。．“依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。”是为点题之笔。诗人借用比喻等修辞手法，感叹春色渐老，春光即逝，更有那刻骨的相思深情。．这是一首春日怀人之作。眼前鸡嘴啄花，燕尾剪波的春光春色，触动了怀人的心绪。一曲《小梅》，传出了绵绵相思之情。这首词构思新颖，轻柔典雅，工丽含蓄。（）本词运用了哪些表现手法？请结合诗句进行分析。（分）.补写出下列句子中的空缺部分。（分）（1）在《氓》中“，”两句表现女子未见心上人而伤心难过。（2）《归园田居（其一）》中用比喻、拟人的手法表达诗人身在官场，却心系田园的心情的两句是：。（3）《赤壁赋》中以月亮作比描写世间万物规律的两句：，。四、（分）阅读下面的文字，完成—题。寂寞梁实秋寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在，片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的6/10树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一霎间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(分)()A．第一段以细微的声响衬托环境的安静，体现内心的寂寞。以袅袅的炉烟，枯枝的折断、碰击、磕碰等细节描写，表现内心的寂寞感受。B．作者在伟大庄严的教堂里，感到了自己的渺小，心像洗淘了一番似的，感到自己很渺小，而平常连这一点点渺小感都不会有的。C．作者认为，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，永远不得享受寂寞的清福。D．末段中“我所赞美的寂寞，稍异于是”中的“稍异于是”指作者所谓的寂寞，即强迫自己入于随缘偶得的寂寞的心境，忘掉一切怅惘。14.如何理解文中“寂寞的清福是不容易长久享受的”？(分)15.梁实秋说“寂寞是一种清福”，然而有人却责备梁实秋这种态度是“人生的一种逃避”，7/10结合全文，你是怎样看待梁实秋的“