11-《论语》十二章ppt

《论语》十二章点此播放教学视频教学目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2．了解课文的特点，理解孔子的政治主张。3．背诵短文，积累成语、名言警句。孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。《论语》《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,共二十篇。第一章朗读子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”//////yuèyùn1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）按一定的时间复习时，n作状语按时先生，指孔子yuè通“悦”，愉快生气，发怒指道德上有修养的人代指学习的内容也、也是人家不了解（我）孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？课文探究•第1句讲•第2句讲•第3句讲学习方法学习的乐趣个人修养第二章朗读曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”////xǐngchuánzēngwèi2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我每天，n作状语泛指多次自我检查，反省自己忠心，尽心真诚，诚实老师传授的知识复习曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”替（《学而》）wèi2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”•曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事与朋友交往温习知识•曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚实）习（温习）课文探究•本章强调治学的人重视品德修养•这句中所包含的成语：三省吾身第三章子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”朗读//////yòu吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）有：同“又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。惑：迷惑，疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。从心所欲：顺从意愿。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。”成语：三十而立课文探究•本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。•1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？•十五岁到四十岁：学习领会•五十、六十岁：安心立命，不受外界左右•七十：主观意识和做人规则融合为一课文探究•2、道德修养的最高境界是怎样的？•思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。•3、我们从这一章中可以得到什么启示？•道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四、五章朗读子曰：“温故而知新，可以为师矣。”////子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”（之）代词，它得到旧的知识5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）却,表示转折就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从有害新的领悟形容词作名词可以凭借成为就复习却，表示转折翻译子曰:“温故而知新,可以为师矣.”孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”返回课文探究•第四章谈学习方法•第五章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。成语：温故知新第六章子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”朗读//6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）•孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：忍受品质高尚乐于学课文探究•本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朗读//子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）•孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”之：代词，……的人者：代词，它。这里指学问和事业。好：喜欢，爱好。乐：以……为乐趣知：以......为乐趣，名词意动。课文探究•本章阐述了学习态度：以学习为快乐•这一段运用了什么修辞？•顶真•讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章•子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”朗读///////子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊乐趣不正当手段对于代词，指胳膊课文探究•本章讲人的道德修养第九章•子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”朗读///9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）走一定在其中那好的方面，优点学习那子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”课文探究•本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。•这句话中包含的成语：三人行，必有我师第十章10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）•孔子在河边说：“时光就像这流去的河水一样，日夜不停呀。”川：河。逝：流逝。斯：这，指河水。舍：舍弃。课文探究•本章讲时光易逝，应珍惜时间。•本章运用了什么修辞？•比喻•用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。第十一章朗读•子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”//11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）•孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”三军：军队的通称。古制，12500人为一军。匹夫：普通的人，男子汉。课文探究•本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。第十二章朗读子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”///12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子罕》）•子夏说：“博览群书广泛学习而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”笃：忠实，坚守。切问而近思：恳切的提问，多考虑当前的事。仁：仁德课文探究•本章讲坚定信念、广泛学习。总结通假字•不亦说乎•说：同悦，喜悦、愉快•吾十有五而志于学•有：同又，放在整数与零数之间古今异义•不亦君子乎•古：道德上有修养的人•今：泛指品德高尚的人•可以为师矣•古：可以、凭借•今：可能、许可古今异义•饭疏食饮水•古：粗劣•今：疏通、疏散•饭疏食饮水•古：冷水•今：无色无味无臭的液体古今异义•匹夫不可夺志也•古：普通人•今：无学识、无智谋的人•吾日三省吾身•古：多次•今：数词，三词类活用•学而时习之•时：名词-状语，按时•吾日三省吾身•日：名词-状语，每日•温故而知新•故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会词类活用•传不习乎•传：动词-名词，传授的知识•饭疏食饮水•饭：名词-动词，吃饭•好之者不如乐之者•乐：名词-意动。以……为乐一词多义•为：•可以为师矣•为人谋而不忠乎•知•人不知而不愠•温故而知新当、做替了解懂得一词多义•而•人不知而不愠•温故而知新•博学而笃志•其•仁在其中矣•其不善者而改之转折顺承并列它的他人特殊句式•省略句：•可以为师矣。“以”后面省略代词“之”•其不善者而改之。句首省略动词“择”•判断句：•贤哉，回也！•三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3、名言警句类①用于学习态度：三人行必有我师②用于学习方法：学而时习之温故而知新③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎学以致用1、复习的好处可以用来表达2、学习与思考应紧密结合，因为.3、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是.温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠10、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎学习方法:温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。有朋自远方来，不亦乐乎知之者不如好之者，好之者不如乐之者。逝者如斯夫，不舍昼夜。个人道德修养人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身吾十有五而志于学贤哉，回也！饭疏食，饮水三军可夺帅也博学而笃志世人尊称孔子为--------“圣人”、“先师”人们把到曲阜去看孔庙叫做-------“朝圣”相传，宋朝名相赵普死后，人们在他人书籍中发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。表示顺接表示转折表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔默而识之敏而好学学而时习之人不知而不愠学而不厌