2018版高中语文人教版选修中国现代诗歌散文欣赏同步课件诗歌部分第4单元河床

上一页返回首页下一页阶段一阶段二阶段三阶段四阶段五河床上一页返回首页下一页【画面内容】漫画上一个小女孩坐在小船上，手拿双桨在人工小河中自由地前行。两旁是长出了绿枝的高楼和绿色的草地。上一页返回首页下一页【寓意点评】一个宜居的城市，河流带来的优美自然环境是不可或缺的。柔柔的流水，绿色的草地，自由的鱼与小鸟，成了拥挤、喧闹中的城市生存者无比宝贵的诗意安慰，平衡着城市的嘈杂，化解着城市的单调，并稀释着无数人多重挤压下的焦虑。上一页返回首页下一页[识作者]中国新诗史上的一座高峰——昌耀昌耀(1936－2000)，原名王昌耀，湖南桃源人。1957年被打成“右派”，历尽坎坷，1979年冤案平反后重返文坛。他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长，感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中。其新边塞诗歌将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识，构成协调的整体。后期的诗作趋向反思静悟，语言略趋平和，有很强的知性张力。他历来被人们看作中国新诗史上的一座高峰。上一页返回首页下一页著有《昌耀抒情诗集》《命运之书——昌耀四十年诗作精品》《昌耀的诗》《昌耀诗文总集》等，代表作有《慈航》《山旅》《划呀，划呀，父亲们》《河床》等。上一页返回首页下一页[探背景]昌耀青年从军，赴朝作战，受伤后转入地方，参加大西北开发。1957年因诗作《林中试笛》被打成右派，几十年间与磨难和贫穷相伴。《河床》记载了“反右”时期诗人以无罪的戴罪之身在西部乡村服刑的生命轨迹，以及在结束了那段岁月后，诗人置身于现代场景中，再次从那座大高原上折射的生命图像。上一页返回首页下一页[巧识文]新边塞诗歌20世纪80年代出现于新疆的诗歌流派。主要诗人有杨牧、周涛、章德益等。严峻而旷达的边塞生活不仅冶炼了他们的灵魂，也铸造了他们诗歌的品质与气质。荒僻的自然界和奇异的边塞风情进入了他们的审美视野，他们的诗歌具有独特的地域性的深沉和浓郁的当代性色彩。上一页返回首页下一页同时，新边塞诗歌摆脱了表层性描写的束缚，以一种隐含的、意向化的传达手段，使诗的思想寓意活跃在写实与象征之间，做到了意与象的交融，心绪与画面的叠合，从而实现了对边塞时空和题材本身的超越。新边塞诗是中国西部豪放派的歌唱，诗人们崇尚的是阔大的含蓄与恢宏的悲壮，他们的诗发展了唐代的边塞诗风，不仅具有苍凉、慷慨、浓厚的特点，而且具有明朗、刚健、朴实的风格。上一页返回首页下一页[整体·感知]《河床》以“滋润的河床”“干枯的河床”“浩荡的河床”“纵的河床”“横的河床”，“屈曲的”“下陷的”“切开的”河床，有着“众水”的河床等众多的意象来表现河床的雄性之美，以及“他”博爱的襟怀，无限的富贵，悠久的历史。“他”饱经沧桑而又充满了生命的原力，表现出作者对雄性之美与阳刚之美的追求和赞美。上一页返回首页下一页[文本·精析]阅读课文，理解下列句子的含意。1．我从白头的巴颜喀拉走下。/白头的雪豹默默卧在鹰的城堡，目送我走向远方。上一页返回首页下一页【答案】这是全诗的开篇，“白头的巴颜喀拉”象征了“我”悠久的历史。“白头的雪豹”是形容“我”的初始的力量。上一页返回首页下一页2．他们说我是巨人般躺倒的河床。/他们说我是巨人般屹立的河床。上一页返回首页下一页【答案】“巨人般躺倒”是“我”庞大的形体，“巨人般屹立”是“我”内在的强大。这两句诗开启了下面对“河床”的具体描述。上一页返回首页下一页3．我须臾不停地/向东方大海排泻我那不竭的精力。/我刺肤文身，让精心显示的那些图形可被远观而不可近狎。/我喜欢向霜风透露我体魄之多毛。上一页返回首页下一页【答案】“排泻我那不竭的精力”“刺肤文身”“透露我体魄之多毛”等刻画出了黄河的雄壮之美。上一页返回首页下一页4．我一身织锦，一身珠宝，一身黄金。/我张弛如弓。我拓荒千里。【答案】诗句体现出了一种气吞万里的张扬的气魄。上一页返回首页下一页5．我答应过你们，我说潮汛即刻到来，/而潮汛已经到来……上一页返回首页下一页【答案】诗歌的最后更肯定或者说更坚定地表明“我”对诺言的实践，表达一种对世人的宽厚的爱。上一页返回首页下一页[写法·借鉴]1．写作特色第一人称《河床》以第一人称的口吻来写，诗人不仅传达出神秘而雄性的河床给人的奇异感觉，而且推向黄河源头，显示出母亲河的精神生命。也正是这种神秘、孤寂、阳刚、大气的气质与诗人自身生命过程中折射出的情绪交叉综合在一起，使我们感受到一个特殊年代诗人命运的行迹，一种劫后余生的生命律动。上一页返回首页下一页定义：在记叙、抒情一类文章中，叙述人以作品中人物的身份出现，以“我”自称即第一人称。文中的“我”可以是作者本人，或作品中的虚构人物；也可以是主要人物或次要人物。作用：“我”和作品中其他人物发生种种关系，并对人物、事件等起说明和见证作用。这种叙述方式常给人以亲切真实之感，但笔触所至，只能限制在“我”所经历或耳闻目见的范围之内。上一页返回首页下一页2．写法指导(1)采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。(2)由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见、亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。上一页返回首页下一页3．迁移应用因父亲总是在高速公路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在了官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围，更多角度的讨论。上一页返回首页下一页对于以上事情，你怎么看？请运用第一人称写一个200字左右的片段表明你的态度，阐述你的看法。上一页返回首页下一页参考示例：我想说，如果我是您的女儿，我也会对您进行举报。我这样做不仅仅是因为您的行为违反了交通规则，更因为那个接通的电话已经将您，将您的家人置于危险的境地，因为您开车时还载着家人。更将路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。我想和你谈谈，不知道您是否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。上一页返回首页下一页[佳作·领悟]在诗里永生的昌耀诗人消失了，但诗的生命永存，我想昌耀的诗就是如此。多年前，在高原的那个洒满朝霞的清晨，昌耀完成了生命的最后诗行，结束了人生的漂泊和流浪，为自己苦难坎坷的历程画了句号。这位诗人的一生，从身体到精神，都在流浪漂泊，在高天阔地的荒原，在博大粗莽的万古西域，踯躅独行，“以僧人的苦行不断提高自己的精神海拔”。上一页返回首页下一页在昌耀的笔下，北斗宫侧轧过的高车，水色朦胧的黄河晨渡，蚀洞斑驳的岩原、雪峰、旷野，行进的木轮车队和亚细亚大漠上日夜兼程的骆驼，还有那静夜里帐房前的牧羊犬、灶间的黄铜茶饮、神秘的燔祭，让人直观感觉到西部荒原的空旷、苍凉和坚硬，在欣赏摄人心魄的风光时也触摸到生存的苦涩和艰难。诗人将现实经验和理性诗意巧妙杂糅，幻化成长长短短的诗行，在心和身的跋涉里，塑造完成了独具风格的自己。当我们感受诗心的律动时，能体会到诗人超越时空的思考，远离尘嚣的静寂，他将现实中的艰辛和苦涩放到大的空间背景中，让读者感觉到时空的悠远苍茫、西部的粗犷神秘。上一页返回首页下一页读昌耀的诗歌，只有认识和感知诗人的精神世界，才能理解诗的精髓。昌耀的诗特立独行，根植高原，与苦难和艰辛对视，将俗常的事物诗意化，一个浪迹荒原的游子，在心灵漂泊的人生之旅，在诗性的世界里以我行我素的虔诚塑造了灵魂的家园。虚幻和真实、古典和现代，如天籁之音，让我们听到古道黄沙深处传来一声声驼铃，听到滑过高原天空的兀鹰的长唳，那大气冷冽的雄浑，苍茫悲烈的浩瀚，在长长短短的诗行间，震撼着我的情感。在万籁俱寂的午夜，读来令人心境空明，有一种忘却世俗繁杂虚妄之余的轻松，这一刻，诗人带来的应是“无我”的禅界吧。上一页返回首页下一页诗人昌耀按诗的方式生存，也按诗的方式走向生命的终点，2000年3月29日，在高原清晨的霞光里，他纵身飞入了天堂，每每想起，总会令我们的心灵浮起痛感。或许，在诗人心里，死就是回归，就是永恒的生，在腾空一跃的瞬间，完成了最后的创作，实现了梦想和幻象，生命化为一道神奇的光焰，从而，诗魂不朽。上一页返回首页下一页【佳作赏析】文章开头“诗人消失了，但诗的生命永存”高度概括了昌耀诗歌的永恒的生命力，这正是对其诗歌成就的高度评价。接下来回顾了昌耀的创作历程。“按诗的方式生存，也按诗的方式走向生命的终点”，形象地交代了诗歌在昌耀生命中的重要地位，他的一生生活在诗中，诗歌成为他的唯一。文章思路明晰，评价中肯，语言凝练概括，具有很强的表现力和深刻的意蕴。