杜鹃枝上杜鹃啼高三语文课件

杜鹃枝上杜鹃啼周瘦鹃杜鹃花杜鹃花杜鹃花盆景杜鹃，既是花名，又是鸟名。动植物同名，历来少见，惟杜鹃一名而二冠。作为花，它能红艳艳簇满枝头，给春的生意再添几分盎然；作为鸟，它有许多相伴相随的传说。最早的传说在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后来他禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春悲啼，动人心腑，因名为杜鹃。这传说带着些许的悲哀，些许的凄凉，让人伤神，引得历代文人墨客吟咏不已，成为久唱不衰的悲苦离愁的寄托。杜鹃，作为花，红艳浓丽；作为鸟，哀鸣声声。若二者同地相处，聚于同一画面，会是怎样一个景况呢？本文就是以“杜鹃枝上杜鹃啼”为篇名，二者并举，引人兴趣。作者周瘦鹃会怎样写呢？有关杜鹃的诗词1.唐李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。2.唐白居易《琵琶行》：我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。3.唐李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。4.唐温庭筠《碧磵驿晓思》：香灯伴残梦，楚国在天涯。月落子规歇，满庭山杏花。5.唐无名氏《杂诗》：近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤，等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。6.宋秦观《踏莎行·郴州旅舍》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？7.宋辛弃疾《浣溪沙·泉湖道中，赴闽宪，别诸君》：细听春山杜宇啼，一声声是送行诗。朝来白鸟背人飞。对郑子真岩石卧，赴陶元亮菊花期。而今堪诵北山移。……周瘦鹃简介：周瘦鹃（1895年～1968年），现代作家，文学翻译家。原名周国贤，江苏省苏州市人。曾任第三、四届全国政协委员、江苏省人民代表、江苏省苏州市博物馆名誉副馆长。家贫，六岁丧父，靠母亲的辛苦操作，得以读完中学。中学时代即开始文学创作活动，第一篇作品《爱之花》（剧本）发表在《小说月报》上。毕业后不久，即以写作和翻译为职业。1916年至1949年间，在上海历任中华书局、《申报》《新闻报》等单位的编辑和撰稿人，其间主编《申报》副刊达十余年之久。还主编过《礼拜六》周刊、《紫罗兰》《半月》《乐观月刊》等。抗战前夕，上海文化工作者积极呼号御侮，他和鲁迅、郭沫若等数十人发表联合宣言。解放后，一边写作，一边以相当大的精力从事园艺工作。他在自己的庭园里栽花培草，种植盆景，开辟了苏州有名的“周家花园”。周恩来、叶剑英、陈毅等党和国家领导人都曾多次前往参观，许多外国朋友也不断登门观赏。“文化大革命”中，周瘦鹃被残酷迫害致死。1.体会古今人（中国古人、外国人）赋予杜鹃的文化内涵，做对比、理解。2.感知作者对此持什么态度，有自己什么不同的理解。3.找出表现作者思想的句子，联系语境，揣摩作者的思想感情。？自读思考深刻表现作者思想感情的句子：（1）可是波兰有支名歌《小杜鹃》……料想它定然是一片欢愉之声，悦耳动听。（2）往年亡友马孟容兄给我画杜鹃和杜鹃鸟，题诗也有“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”之句，句虽平凡，我却觉得别有情味。（3）看它帮助田家兴农事，食虫蠹，分明是一头益鸟，它的啼声哀切，也许是出于至诚，……（4）……大概四川的杜鹃到了苏州，也变此腔，懒得说普通话了。（5）我以为杜鹃声并不悲哀，为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用了吧。揣摩语言（即反复思考推究语言的意味：1.辨析词句的深层含义；2.品味语言的感情色彩。）应注意以下几点：1、联系外部语境（如社会背景、文化背景、人际关系等）2、联系内部语境：联系中心联系上下文感情色彩强的句子、词语抓住关键词语、句子含义深刻的句子、词语运用修辞手法的句子、词语杜鹃枝上杜鹃啼（板书）周瘦鹃杜鹃和我的缘分…………笔名来历杜鹃鸟和杜鹃花…………别有情味丰富有趣杜鹃的别名和习性………至诚益鸟真诚倾心的知识的喜爱杜鹃的神话和现状………悲啼变腔杜鹃的趣闻和我的认识…有趣动听啼声并不悲哀——含蓄——婉转——心酸源于心理小结作者在“东拉西扯”，貌似纯知识的介绍中，含蓄地表达了对杜鹃的特殊情感。对杜鹃的感情，虽然谈不上情有多深，但确实是有的。作者说杜鹃与自己最有缘，乃至笔名也取成了“瘦鹃”，加以作者对杜鹃文化如此熟悉，至少说明，作者曾经对杜鹃是怀着深情的。到老年写这篇文章时，也念念不忘；在这背后，可以理解为对中国文化的深情厚意。作者在文章中还表明了另外一种态度，他比较同意西方人对杜鹃的态度，似乎并不觉得杜鹃之悲苦，甚至还可能有欢愉的感觉。作者写了这么一篇文章来表达自己对杜鹃的感情和观点，他有没有想要说服你，甚至一定要你接受的意思呢？你觉得作者的写作目的是什么呢？作者并不是要对杜鹃的好恶表态，而是把它当作一种文化现象，通过东西文化比照，持一份理性的态度，作尽量客观的叙说。作此文时已经是饱经风霜的老人，回首往事，超然达观了许多，所以能够作一点理性的审视。