语文人教版必修三同步训练8寡人之于国也附答案高中语文练习试题

1第三单元8寡人之于国也1．给下列加点的字注音。弃甲曳．兵()供．养()数罟．．不入洿．池()()()孝悌．()庠．序()饿莩．()鸡豚．狗彘．之畜．()()()2．解释下列句中加点的词。(1)河内凶．()(2)邻国之民不加少．．()(3)数罟．．不入洿池()(4)谨庠序．．之教()(5)申之以孝悌．之义()(6)狗彘食人食而不知检．()(7)非我也，岁．也()(8)斯．天下之民至焉()3．文学常识填空。孟子，名________，字________，________时期思想家，与孔子并称为“__________”，称其为“________”。《孟子》是记载孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，全书共______篇，是______家经典著作之一。4．名句填空。(1)______________，______________，是使民养生丧死无憾也。____________，王道之始也。(2)谨庠序之教，________________，________________。(3)七十者衣帛食肉，______________，______________，未之有也。(4)________________，涂有饿莩而不知发。答案：1．yèɡōnɡcùɡǔwūtìxiánɡpiǎotúnzhìxù2．(1)谷物收成不好，荒年(2)更少(3)细网(4)学校(5)敬爱兄长(6)制止、约束(7)年成(8)则、那么3．轲子舆战国孔孟亚圣7儒4．(1)谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用养生丧死无憾(2)申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣(3)黎民不饥不寒然而不王者(4)狗彘食人食而不知检阅读下面的文字，完成5～9题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木2不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”5．下列各句中“之”字用法不同的一项是…()A．五亩之宅B．王道之始也C．然而不王者，未之有也D．鸡豚狗彘之畜6．下列加点词语意义和用法不相同的一项是()7．与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是()A．然而不王者，未之有也B．五亩之宅，树之以桑C．七十者可以食肉矣D．非我也，兵也8．下面对文意的表述理解错误的一项是…()A．孟子认为，如果想让百姓对生养死葬没有什么不满，就必须做到粮食与鱼鳖吃不完，材木不能用得尽。B．孟子认为，让百姓按时栽种农桑，畜养牲畜，不随意耽误百姓农时，百姓就能免于饥寒，国君就能够称王天下。C．对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变，却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。D．本段文字从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。9．翻译文中画线的句子。(1)斧斤以时入山林，材木不可胜用也。(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。答案：5．C解析：C项的“之”是代词，代这种情况。其他三项中的“之”为助词。6．C解析：C项，①指打开粮仓，赈济百姓；②出发。A项，都译为“尽”；B项，都译为“这”；D项，都译为“兵器”。7．B解析：例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句；C项为省略句，“以”后省略“之”；D项为否定判断句。38．B解析：这仅仅是“王道之始”的条件，“称王天下”还需要“谨庠序之教，申之以孝悌之义……”这些条件。9．(1)按一定的季节砍伐树木，木材就会用不完。(2)百亩大的田地，不要耽误生产季节，几口之家，就可以因此而不受饥饿了。一、基础积累1．下列句中不含通假字的一项是()A．则无望民之多于邻国也B．涂有饿莩而不知发C．斯天下之民至焉D．颁白者不负戴于道路矣答案：C解析：A项，“无”通“毋”；B项，“涂”通“途”；D项，“颁”通“斑”。2．下列句中加点词语活用情况不同于其他三项的一项是()A．填然鼓．之B．五十者可以衣．帛矣C．树．之以桑D．谨．庠序之教答案：D解析：A、B、C三项为名词活用作动词，分别解释为“敲鼓，穿，种植”。D项为形容词活用作动词，“认真从事”。3．下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是()A．尽心．．焉耳矣B．弃甲曳兵而走．C．然而．．不王者，未之有也D．是使民养生．．丧死无憾也答案：A解析：B项，“走”，古义为“跑”；今义为“步行”。C项，“然而”，古义为“这样(做了)却”；今义为转折连词，是一个词。D项，“养生”，古义为“供养活着的人”；今义为“保养身体”。4.．．下列句中加点的词意义和用法相同的一项是．．．．．．．．．．．．．．．．．．．(．)．答案：D解析：A项，“以”，前者为介词，“按照”；后者为介词，“用”。B项，4“数”，前者为形容词，“密”；后者为“几”。C项，“而”，前者为连词，表修饰；后者为连词，表转折，“却”。D项，“无”，均通“毋”，“不要”。5．下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A．申之以孝悌之义B．颁白者不负戴于道路矣C．则无望民之多于邻国也D．养生丧死无憾，王道之始也答案：D解析：D项为判断句，其他为状语后置句。二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字，完成6～9题。齐宣王问曰：“文王之囿①方七十里，有诸．？”孟子对曰：“于传有之．。”曰：“若是其．大乎？”曰：“民犹以为．．小也。”曰：“寡人之囿方．四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者②往焉，雉兔者③往焉．，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关④之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪．。则是方四十里为阱⑤于国中，民以为大，不亦宜．乎？”注：①囿(yòu)：天子诸侯养禽兽的地方。②刍荛者：这里指割草打柴的人。③雉兔者：这里指猎人。④郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。⑤阱：陷阱。6．下面加点的词解释不正确的一项是()A．寡人之囿方．四十里方：方圆。B．文王之囿方七十里，有诸．诸：兼词，相当于“之于”。C．于传有之．之：音节助词，无义。D．不亦宜．乎宜：合适，适宜。7．下面加点词意义和用法相同的一组是…()8．孟子主要通过什么方法来说明自己的观点的？9．翻译句子。5(1)若是其大乎？(2)与民同之。民以为小，不亦宜乎？答案：6.C解析：“之”为代词，代“文王之囿方七十里”这件事。7．A解析：A项均为兼词，相当于“于之”。B项前者为代词，代“文王之囿”；后者表商量或希望语气，“还是”。C项前者为动词，“认为”；后者是“以(之)为”的意思，“把……作为”。D项前者为名词，“罪行”；后者为动词，“归罪”。8.孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己的观点的。“文王之囿方七十里”，“民犹以为小”；“寡人之囿方四十里”，“民犹以为大”。问题是前者能“与民同之”，后者不能。9．(1)周文王的园林有如此大吗？(2)这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？参考译文：齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林纵横各七十里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样记载的。”宣王说：“周文王的园林有如此大吗？”孟子说：“百姓仍然认为它太小。”宣王说：“我的园林纵横各四十里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林纵横各七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的人也可以到那里去。这园林与百姓是共同享有的，百姓认为它小，不是理所当然的吗？我一到齐国边境，先打听到齐国最紧的禁令，然后才敢进入齐国。我听说国都郊区有纵横各四十里的园林，如果谁杀死了里面的麋鹿，罪行就跟杀人一样大。那么纵横各四十里就是在国中设置的一个大陷阱，百姓认为它太大，不也是理所当然的吗？”(二)阅读下面的文字，完成10～14题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧(谓有病不能打柴，是生病的托词)，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识(a)能至否乎？”(b)使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”(c)不得已，而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫《礼》若不相似然。”曰：“岂谓是与？……天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是，不足与有为也。”(选自《孟子·公孙丑下》)10．对下面两句中的“是”字指代的内容解释正确的一项是()①其心曰‘是．何足与言仁义也’云尔②则不敬莫大乎是．A．①指代“王”，②指代“齐人”。B．①指代“齐人”，②指代“其心曰‘是何足与言仁义也’云尔”。6C．①指代“齐人”，②指代“王”。D．①指代“齐人”“无以仁义与王言者”，②指代“齐人”。11．文中a、b、c三处有无省略？下列对省略的内容判断正确的一项是()A．a：无省略b：孟仲子c：孟子B．a：孟子b：孟仲子c：孟子C．a：孟子b：齐王派来的人c：孟子D．a：孟子b：齐王派来的人c：孟仲子12．根据上下文，判断以下四句表达了说话人的真实心意的一项是()A．寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。B．不幸而有疾，不能造朝。C．今病小愈，趋造于朝。D．请必无归，而造于朝。13．“故将大有为之君，必有所不召之臣”一句正确的意思是()A．所以想要有大作为的君主，必然有他召唤不来的臣子。B．所以想要大有作为的君主，必定有他不被召见的臣子。C．所以想要大有作为的君主，一定有他不愿召见的臣子。D．所以想要大有作为的君主，必定有他不随意召见的臣子。14．将下面两个句子翻译成现代汉语。(1)使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”(2)丑见王之敬子也，未见所以敬王也。答案：10.B解析：结合上下文语境，把句子放在全文大语境中去分析它指代的内容。11．B解析：将给定选项分别代入a、b、c三处，依据上下文意理解，即可得出本题答案。12．D解析：A、B、C三项都是讲究辞令的话。A项是齐王不想拜访孟子的托辞；B项是孟子对齐王的做法不满；C项表述的是孟仲子搪塞使者的话。13．D解析：“不召”是“不随意召见”的意思。14．参考答案：(1)(孟仲子)派遣几个人分别在孟子回家的路上拦截孟子，说道：“您无论如何不要回家，一定得上朝去！”(2)我看见齐王对您很尊敬，却没有看见您对齐王怎么恭敬。解析：(1)句注意“要”“无归”“造”这几个关键词的意思，再结合上下文揣测句意，用顺畅的语言表达出来。(2)句注意关键词“所以”的意义和用法。参考译文：孟子准备去朝见齐王，恰巧齐王派了个人来，说道：“我(齐王)本来应该来看你的，但因为感冒了，不能吹风。明天早朝将临朝办公，不知道能让我看到你吗？”孟子答道：“不幸得很，我也病了，不能上朝去见您。”第二天，孟子到东郭大夫家里去吊丧。公孙丑说：“昨天托辞有病谢绝齐王召见，今天又去吊丧，大概不可以吧？”孟子说：“昨天生病，今天好了，为什么不去吊丧呢？”齐王派人来问病，并且派来了医生。孟仲子应付说：“昨天有王命召见，他因患小病，不能上朝。今天刚好一点，已经上朝去了，但我不知道能否到达。”(孟仲子)派遣几个人分别在孟子回家的路上拦截孟子，说道：“您无论如何不要回家，一定得上朝去！”孟子没有办法，不得不躲到景丑家歇宿。景丑说：“在家里有父