高二语文闺塾3高二语文课件

03-5-30北京市回民学校王忠亚明·汤显祖03-5-30北京市回民学校王忠亚一、教学目的：1、了解汤显祖及明代传奇的特点。2、了解剧中的冲突，分析剧中的人物形象。3、鉴赏剧本中人物语言的独特艺术魅力。二、教学重点：通过人物的语言来鉴赏人物性格。三、教学难点：如何通过文来分析杜丽娘在整个剧本中的作用？03-5-30北京市回民学校王忠亚导入：先看《红楼梦》第三23回“牡丹亭艳曲警芳心”片断：这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内,明明白白，一字不落,唱道是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：原来戏上也有好文章。03-5-30北京市回民学校王忠亚可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。又侧耳时，只听唱道：则为你如花美眷，似水流年……林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流年八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有水流花谢两无情之句，再又有词中有流水落花春去也，天上人间之句，又兼方才所见《西厢记》中花落水流红，闲愁万种之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。林黛玉是一位艺术欣赏品位极高的才女，轻易不会认可一般的作品。但是，汤显祖的《牡丹亭》却完全争服了她！现在，让我们一起来欣赏这充满诗情画意的戏文吧！03-5-30北京市回民学校王忠亚汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号海若，又号若士。江西临川人。明代戏曲家、散曲家。所居名“玉茗堂”。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。03-5-30北京市回民学校王忠亚汤显祖的作品较多，汤显祖早年创作以诗文为主，在戏剧方面，流传下来的有传奇《紫萧记》《牡丹亭》（全名《牡丹亭还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，其中后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。诗集《红泉逸草》《问棘邮草》和诗文集《玉茗堂全集》。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。03-5-30北京市回民学校王忠亚有关本剧的创作背景：明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史·列女传序》记载。当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。在这种情况下，《牡丹亭》提出背叛封建礼教，无疑地有着强烈的积极的社会意义。汤显祖在本剧《题词》中写道：“如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”正是这种指导思想使《牡丹亭》比同时代的爱情剧高出一筹。03-5-30北京市回民学校王忠亚我国戏曲史上浪漫主义的杰作、汤显祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《还魂记》《还魂梦》《牡丹亭梦》）是剧作家在话本《杜丽娘慕色还魂记》的基础上创作而成的，是一部爱情题材的传奇剧本。它鲜明地体现了反礼教、反理学的进步倾向，在“情”与“理”的冲突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜丽娘形象。壮丽娘的一生经历了四个阶段、三种境界，即从现实到梦幻，再到幽冥，再回到现实，基本上是由生而死，又由死而生。《牡丹亭》故事情节03-5-30北京市回民学校王忠亚宋朝南安太守杜宝的女儿杜丽娘，美貌多姿，才华出众，受封建礼教束缚，从小生长闺中，深居简出。一天，丽娘背着父母和塾师，与丫环到后花园去游春。美丽的风光，百花盛开姹紫嫣红的景色，激发起她对青春易逝的惋惜和对爱情的向往。游倦的丽娘回房休息，在梦中与一个英俊的少年男子柳梦梅相遇，两人互相爱悦，许多花仙齐来作媒……但好景不长，母亲将丽娘唤醒后见女儿神情恍惚，嘱她以后少去游园。丽娘虽然应允，但心中仍在追恋梦境，并对梦中所爱之人日夜思念，怅然感伤，日久成疾，病入膏盲。杜丽娘临终时自画肖像一幅，题曰：“他年得傍蟾宫客,不是梅边是柳边。”死后，家人将她葬在梅花庵。03-5-30北京市回民学校王忠亚三年后，一个名叫柳梦梅的青年赴京赶考路过南安，他因风雨所阻借宿于梅花庵。柳生经过杜丽娘的墓地，拾得她的自画像，产生爱慕之情，遂与其魂魄相恋。在柳梦梅与杜丽娘的魂灵接触中得知真情，遂掘墓开棺，使杜丽娘起死回生，二人结为夫妇并同赴临安。柳梦梅参加科举考试后，正赶上金兵入侵，朝廷延迟发榜。此时，杜丽娘的父亲杜宝在淮安被乱军包围，柳梦梅昌险前去寻找，而杜宝却不承认这个女婿，并把柳梦梅关押起来。入侵的金兵退走以后，朝廷发下榜来，柳梦梅中了头名状元。但是，顽固的杜宝仍然不同意女儿的婚事，想要拆散他们。最后，在皇帝的支持下，事情才获得圆满解决。03-5-30北京市回民学校王忠亚江西臨川市杜麗娘之墓03-5-30北京市回民学校王忠亚传奇与杂剧明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副本说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。03-5-30北京市回民学校王忠亚（3）杂剧和传奇在音乐上都采取曲牌联套的方式，所不同的是：杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。例如《哀江南》就就是一套北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。总之，传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。03-5-30北京市回民学校王忠亚一、字词正音窈窕(yǎotiáo)净几(jī)明窗淑(shú)女闺(guī)门薛涛笺(jiān)美女簪(zān)花砚(yàn)台偌(ruò)多嫉妒(jídù)检查预习：03-5-30北京市回民学校王忠亚二、词语补注①窈窕：女子文静美好。②净几：干净的茶几。几：小桌子。③淑女：温和善良的女子。④闺门：女子居住的女室。⑤嫉妒：对超过自己的人心怀怨恨。同忌妒。⑥偌多：这么多。偌：这么、那么。⑦簪花：把花插在头发上。簪：插在头发上。03-5-30北京市回民学校王忠亚分角色朗读课文后讨论下列问题03-5-30北京市回民学校王忠亚1、《闺塾》一出戏，主要写了几件事？主要写了三件事：讲诗——习字——责打春香2、戏剧的冲突是什么？这部作品通过杜丽娘和柳梦梅的爱情故事，揭露了封建礼教和青年男女的爱情生活的矛盾。《闺塾》这出戏的近代演出本又称《春香闹学》。这个“闹”字，道出这出戏的喜剧特色，也表明在这出戏的冲突中春香是一个富有生气的突出角色。这出戏的戏剧冲突主要在陈最良与春香之间展开，但潜伏的暗线是杜丽娘的心理冲突，同时三人之间的矛盾又彼此交织，情节生动，波澜起伏，有很强的戏剧性。03-5-30北京市回民学校王忠亚3、通过个性化的语言来分析人物的性格。（1）、杜丽娘是这出戏的主角，但是在这出戏中她的语言并不太多。你能够从她不多的语言中体味出她的心态性格吗？（注意分析人物语言的潜台词）（2）、春香是怎样“闹”学的？从中展现她怎样的性格？（3）、老塾师陈最良，可以说是封建教育与程朱理学的代表，课文中是怎样写出他的迂腐、守旧，并给予辛辣的讽刺的？03-5-30北京市回民学校王忠亚春香——是小姐身边的丫环，并陪伴小姐读书，直率淳朴、天真可爱、机智泼辣的小姑娘。思想单纯，很少受封建礼教的束缚。敢开先生的玩笑，无视封建礼教、师道尊严，和杜丽娘相比更有反抗精神。杜丽娘——是官宦小姐，大家闺秀，一方面表现得高贵矜执，另一方面亦不乏其顽皮任性。她的性格比较复杂，外在的表现与真实的心理并不一致，她知书达礼而又向往自由，温顺而又不失个性，稳重而又不失机敏。03-5-30北京市回民学校王忠亚塾师陈最良——是一个读了不少诗书但眼下却落到绝粮断炊地步的腐儒，感受知遇之恩，准备严格执行杜宝交给的任务。他开口闭口“诗云子曰”，迂腐守旧、死板僵化，因而常与小姐和丫环发生矛盾。但又顾及师道尊严和宾客身份并不过于计较。讲解《诗经》被丫环逼问得只好呵斥“多嘴”，因为丫环到花园一逛，一个六十老翁居然和十来岁的小丫头在舞台一来一往打斗起来，最后还是被小姑娘缴了械，让个忍俊不禁。03-5-30北京市回民学校王忠亚写作特点①利用多种矛盾冲突刻划人物。《闺塾》一场，设置了几组不同性质的矛盾——书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在情节上聚焦，便出现了所谓的“闹学”。环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉曲地传出。03-5-30北京市回民学校王忠亚②戏文风趣幽默，对白口语化、生活化。“是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”这是丫环春香故意绕舌利用谐言双关打差。《关雎》中有“在河之洲”句，聪明的春香便将正谐言为“在何知州”，并虚构了一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不在焉、思春出窍之意。