小题狂练20世纪以来中国重大思想理论成果含答案

20世纪以来中国重大思想理论成果1．1923年底，孙中山认为：“俄革命六年成功，而我则十二年尚未成功，何以故？则由于我党组织之方法不善，前此因无可仿效。法国革命八十年成功，美国革命血战八年而始得独立，因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法。”其意在A．走苏俄革命的道路B．放弃资产阶级代议制C．加强革命的领导核心D．改变反封建的斗争目标2．《宣言》认为：“国民党之民权主义，于间接民权之外，复行直接民权，即为国民者不但有选举权，具兼有创制、复决、罢官诸权。……国民党之民权主义，为一般平民所共有，非少数人所得而私。”下列对该《宣言》理解和认识，不正确的是A．主张实现国民直接、平等的民权B．有助于推动辛亥革命和国民革命C．成为第一次国共合作的政治基础D．对孙中山的民权主义作了新解释3．1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出：“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山A．深入剖析了民主共和制的实质B．近代民族国家的构想逐渐丰富C．提倡建立反清的民族统一战线D．明确提出国家的根本是民族统一4．孙中山曾说：“维我中国开国以来，以中国人治中国，虽间有异族篡据，我祖我宗常能驱除光复，以贻后人。今汉人倡率义师，殄除胡虏，此为上继先人遗烈。”这说明孙中山A．提出反对帝国主义的目标B．以推翻清朝统治为出发点C．宣扬民生主义的革命思想D．把反帝与反封建有机结合5．毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神；邓小平的义利观形成于改革开放时期，他认为：“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”由此说明两人的义利观A．都反映了社会现实B．各自具有片面性C．都是为了发展经济D．从根本上是对立的6．徐中约《中国近代史》中记载：“孙中山看到，尽管西方列强拥有繁荣、独立与民主，但他们也为工业化的问题所困扰。…...为预防资本主义的罪恶，孙主张节制资本，以防止财富集中于少数人手中。另外，鉴于中国人口的增长超过土地面积的增加而带来持久的土地问题，孙提倡平均地权，从而实现远古时代‘耕者有其田’的乌托邦梦想。”这反映了孙中山A．侧重吸收中国传统文化精华B．对中国国情有着充分的认识C．吸取了民主革命失败的教训D．完全接受中共民主革命思想7．阅读《近代中国留学俄（苏）情况统计表》，对此解读有误的是A．清朝末年学生留俄体现了晚清中国社会的进步B．20世纪20年代前期，留学人数增加与中共建立和国民革命兴起相关C．20世纪20年代后期，学习内容的变化反映了中国民主革命的转折D．“以俄为师”一直是近代中国知识分子救亡图存、寻求变革的基本路径8．孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是A．蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神B．与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容C．“驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心D．其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想9．民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”其主张的意图是A．努力实现社会公平正义B．建立国家垄断资本主义C．铁路交通为富强的根本D．防止产生私人垄断资本10．同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见A．中国工商业不发达难以实现民生主义B．民族民主革命比实现民生主义更重要C．民生主义的目标是为人民全体谋福利D．实现民生主义先要废除封建土地制度11．毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说：“……地主权力既倒，农会便成了唯一的权力机关，真正办到了人们所谓‘一切权力归农会’，这是对传统乡村社会政治关系的有力冲击。”这反映了A．乡村民众注重政治追求B．土地革命推动基础政治建设C．中共关注政权构建，动员农民革命D．农民运动成为时代潮流12．1924年，孙中山在《民族主义》中指出，“中国领先于欧洲和美洲几千年，就发展了一种民主哲学”，“我们需要向欧洲学习的是科学……在真正的政治哲学原理方面，欧洲人需要向中国学习”。据此可知，孙中山A．主张学习西方科技优先于政治制度B．认为西方政治哲学源于中国传统文化C．坚持反帝立场反思西方的民主制度D．认为中国传统思想中包含了民主因素13．陈旭麓先生认为，20世纪初的立宪派和革命派是一对矛盾，具有不同一性、对抗性，但另一方面二者互相联结，又具有同一性。下列理解正确的是A．都学习西方民主政治，反对清政府统治B．都代表了资产阶级的政治经济文化要求C．经济基础的不同导致政治主张截然不同D．革命派的主张比立宪派更符合世界潮流14．对下列表格信息，理解最准确的一项是1979年市场经济只存在于资本主义社会肯定是不准确的，社会主义也可以搞市场经济。1984年社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾，市场也可以为社会主义服务。1992年南方谈话计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，计划和市场都是经济手段。1992年中共十四大从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立社会主义新经济体制。A．对市场经济理论早在“文革”期间就已有定论B．在八十年代初我国已打破计划经济体制的束缚C．对市场经济认识是解放思想、不断探索的结果D．在九十年代初我国已初步建立起市场经济体制15．在《民报》发刊词中孙中山明确表示：中国不能重走欧美资本主义老路，近时“志士舌敝唇焦，惟企强中国以比欧美，然而欧美强矣，其民实困。观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，尤不能免于第二次革命”，这表明孙中山A．反对仿效欧美资产阶级革命B．主张建立贫富均等的大同社会C．反对渐进式的资产阶级革命D．将政治革命与社会革命相结合16．盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。这反映了A．中国共产党救国主张B．国民党民族思想发生巨大变化C．抗战时期民族之矛盾D．解放战争时期国民党对外主张17．孙中山在领导民主革命的过程中对太平天国有褒有贬，一方面自称“洪秀全第二”，另一方面又说太平天国：“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”这表明他评价太平天国的视角是A．革命史观和全球史观B．民族主义和现代化史观C．进化史观和文明史观D．民本主义和革命史观18．董必武在中共八大上发言时指出：“党中央号召公安、检察、法院和一切国家机关，都必须依法办事。我认为依法办事，是我们进一步加强人民民主法制的中心环节。”这一思想A．提供了新中国民主政治的法律保障B．表明建国初期推行依法治国的方针C．标志着有中国特色的法律体系形成D．丰富了毛泽东思想的法学理论宝库19．1896年译成的《天演论》讲“物竞天择，适者生存”。1920年孙中山则说：“人类之进化原则，则与物种进化原则不同；物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也，道德仁义者，互助之用也。”据此可知孙中山A．政治主张与维新派不同B．认识到中西文化间的差异C．仍推崇儒家的政治理想D．已经关注到进化论的弊端20．下列是中国近代不同政治派别的主张，他们的共同诉求是A．反对专制统治，实行民主政治B．反抗外来侵略，抵制西方文化C．发展资本主义，振兴民族经济D．救亡图存，推动中国的近代化21．“一切都变了，这是分水岭——毛泽东牢牢地掌握了领导权，而且中国共产主义运动宣布独立于莫斯科的指挥棒。……从某种意义上说，这二十几个人在这里开会，是为了正式确定长征的领导和方向的彻底改变，从更深远的意义上说，则是中国共产主义革命运动的领导和方向的彻底改变。”材料中的“分水岭”A．表明中共具有较好的独立决断力B．彻底清算了党内“左”倾教条主义C．确立毛泽东思想为党的指导思想D．使中国革命道路出现了重大转折22．1924年11月，孙中山以大元帅身份公布了《工会条例》。下列是条例中的某些条款，这些规定A．体现了三民主义的新发展B．表明其政治立场发生根本改变C．推动了国民革命运动兴起D．背离了资产阶级民主革命方向23．1978年12月，邓小平指出：“现在立法的工作量很大，人力很不够，因此法律条文开始可以粗一点，逐步完善。有些法规地方可以先试搞，然后经过总结提高，制定全国通行的法律。修改补充法律，成熟一条就修改补充一条，不要等待‘成套设备’。”这说明在立法问题上，邓小平A．着力构建社会主义法制体系B．倡导解放思想和实事求是的精神C．注重地方与中央、点与面结合D．强调循序渐进并与社会发展相适应24．国民党改组后，有日本记者问及孙（中山）“所主倡之三民主义”是否“再制列宁”，“踏袭列宁等之所说”时，他明确表示：“决非如此”，并详细解释说，国民党的“三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说”。据此，孙中山认为自己的思想A．直接从传统思想发展而来B．受到俄国革命的影响C．没有受到西方的任何影响D．仍依从中国文化传统参考答案1．【解析】由“由于我党组织之方法不善”、“因均无一定成功之方法，惟今俄国有之，殊可为我党师法”可知孙中山认为国民党之所以在革命之后十二年还没有成功，而俄国革命六年就成功了，是因为俄国有团结而强有力的布尔什维克党的领导，所以选C；孙中山是资产阶级革命派的代表，所以不可能走苏俄革命道路，也没有放弃实现资本主义民主，所以排除A、B；孙中山把原因归结为领导核心不够好，而没有改变斗争目标，故排除D。【答案】C2．【解析】根据题干《宣言》内容可以知道,反映的是1924年1月通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》,结合所学可知,辛亥革命发生在1911年,在《宣言》之前,故B项错误,符合题意；故选B；A、C、D三项均正确,不符合题意，排除。【答案】B3．【解析】“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”体现出反对满族贵族统治的狭隘民族主义倾向，“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一”体现出五族共和的民族主义思想，这一转变说明孙中山民族国家的构想逐渐丰富，B正确；材料无法体现民主共和制的实质，排除A；材料主张“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人”，并非建立反清的民族统一战线，排除C；D材料无法体现，排除。【答案】B4．【解析】“今汉人倡率义师，殄除胡虏，此为上继先人遗烈”体现出孙中山民族主义特点，主要是推翻清朝统治，B正确；A是新三民主义目标；C属于民生主义；D是民主革命纲领。【答案】B5．【解析】根据“毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，在物质和精神的关系上，它更多地强调精神”，说明毛泽东义利观强调牺牲精神，反映了新民主主义革命时期的社会需要，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”表明邓小平主张兼顾牺牲精神和物质利益，适应了改革开放时期社会现实，A正确；两人的义利观都反映了社会现实，都具有合理性，B错误；毛泽东义利观适应了新民主主义革命时期的革命形势，不是为了发展经济，排除C；邓小平兼顾牺牲精神和物质利益，两人的义利观不是根本对立的，D错误。【答案】A6．【解析】从孙中山的做法可以看出，他认识到西方资本制度是有一定的弊端的，为了避免中国出现这些问题，他也做出了一定的努力和调整，故本题选择C项。A项错误，材料没有体现对中国传统文化的吸收；B项无法从材料中得到体现；D项错在“完全”二字。