人民版必修三选择题限时训练新文化运动含答案

限时12分钟一、选择题（每小题4分，12小题共48分）1、袁世凯《大总统祭圣告令》:“本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守。……中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。”袁世凯这样做()A.维护了君主专制政体B.排斥了西方文明的传播C.引发了新文化运动D.篡夺了辛亥革命的果实2、陈独秀在《复辟与尊孔》一文中说“愚之非难孔子之动机,非因孔子之道之不适于今世,乃以今之委人强欲以不适于今世之孔道,支配今世之社会国家,将为文明进化之大阻力也。”材料表明陈独秀()A.否定儒学教条主义但不反对儒学本身B.对东西方文化持绝对否定和绝对肯定C.主张弘扬儒家文化中的治国治世之道D.倡导文明进化必须全盘否定儒家文化3、1915年,陈独秀在某杂志的创刊号上发表了一篇激情喷涌的文章,称“青年如初春,如朝日……人生最可宝贵之时期也。”刊发该文的杂志是()A.《新青年》B.《少年中国》C.《青年杂志》D.《每周评论》4、李大钊论及中国的民主政治时说,“孔子者,历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊()A.能辩证地看待中国的传统文化B.对中国传统文化的态度自相矛盾C.未能摆脱前期新文化运动的局限性D.已经成为真正的马克思主义者5、1917年,著名教育家蔡元培担任北京大学校长,他实行“思想自由,兼容并包”的办学方针。这一方针的实质是()A.反对袁世凯恢复帝制B.力图“根本之救亡”C.坚定实行民主政治制度D.鼓励新文化的传播6、“近代文明之特征,最足以变古之道,而使人心社会划然一新者,厥有三事,一曰人权说,一曰生物进化论,一曰社会主义是也。”(陈独秀《法兰西人与近世文明》)这表明陈独秀()A.全盘否定中国的传统文化B.推崇民主和科学思想C.主张“中学”“西学”有机结合D.积极宣传社会主义思想7、1918年5月《新青年》上发表了屮国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。可见此时期文学革命的一个特点是()A.提倡民主与科学，反对专制和愚昧B.提倡写小说C.把反封建内容与白话文形式结合起来D.使用标点符号8、1920年1月,教育部正式通令全国:“自本年秋季起,凡国民学校一二年级,先改国文为语体文,以期收言文一致之效。”4月又发通告,规定截至1922年,凡用文言文编的教科书一律废止,要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书。这一变化()A.揭开了近代国人思想变革的序幕B.表明近代文学革命取得了实质性成果C.是近代中国民族观念兴起的产物D.是当时政府维护民主共和的重要举措9、“数年以来,创造共和、再造共和的人物,也算不少。说良心话,真心知道共和是什么,脑子里不装着帝制时代旧思想的,能有几人?……如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。”材料说明()A.新文化运动具有历史必要性B.袁世凯掀起了尊孔复古的逆流C.民主共和思想日渐占据主流D.国民革命结束了君主专制制度10、新文化运动是基于历次改革与革命运动都没有达到预期目标，人们从热衷于直接的政治革命转向从民族文化的反省和重建上下功夫的思想文化运动。对此理解正确的是，新文化运动()A.受到了革命运动的冲击B.放弃了政治变革的要求C.推动了民族文化的发展D.重视思想文化观念革新11、袁伟时指出,新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识,帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在()A.普及西方的现代文明知识B.传播马克思主义思想C.为自由民主国家奠定基础D.推动中国获得民族解放12、“新文化运动的领袖们本身就是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判。”材料反应新文化运动重大缺陷是()A.具有形式主义的倾向B.对权威的蔑视与挑战C.对中国传统文化的批判D.具有崇洋媚外的特征答案1答案：C解析：材料体现出袁世凯主张使用保守的旧礼俗,重申“修身”的“圣道”,尊孔复古,旨在为其独裁和称帝辩护,引发了思想界强烈的反对,兴起新文化运动,选C项。2答案：A解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,今之委人强欲以“不适”于今世之孔道足以说明陈独秀是在否定儒学的教条主义,而非因“孔子之道”之不适于今世足以说明陈独秀并不反对儒学的本身,所以综合起来来看,本题答案就是A。3答案：C解析：试题分析:依据教材基础知识可知,材料中的文章应该是陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表的《敬告青年》。故答案为C。A不对,1915年9月15日在上海创刊。初名为《青年杂志》。1916年9月1日出版第二卷第一号改名为《新青年》。B不对,《少年中国》,五四运动时期政治学术团体少年中国学会的机关刊物。1919年7月15日创刊于北京。D不对,《每周评论》1918年12月22日创刊于北京,陈独秀主编。4答案：A解析：本题主要考查李大钊对中国传统文化的态度。题干材料表明李大钊既否定孔子(“孔子不当存于宪法”),又主张改造儒家思想使之“日新”,这是李大钊要求对孔子及儒家思想批判地加以继承的体现,故答案为A。5答案：D解析：1916年袁世凯复辟帝制失败,A项错误。B、C项都是政治方面,与材料不符。蔡元培的办学方针既允许旧思想的存在,又鼓励新思想的传播,在当时环境下实质是鼓励新文化的传播,D项符合题意。6答案：B解析：本题考查新文化运动。从材料看，陈独秀认为，促使社会焕然一新的只有两件事——人权和进化论，这里的人权指的是西方民主思想，进化论代指西方的科学。故选B。A项材料并未体现；C项明显错误，新文化运动全盘否定传统文化；D项是新文化运动后期宣传的内容。7答案：C解析：解读材料可知,白话小说《狂人日记》批判传统封建道德,体现出的特点是把反封建内容与白话文形式结合起来,C项与之相符。8答案：B解析：材料中的时间和“凡用文言文编的教科书一律废止,要求各学校逐步采用经审定的语体文教科书”说明文学革命倡导白话文取得了实质性成果,B项正确。9答案：A解析：由“非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可”可知,题干材料强调只有从思想层面上反封建,才能巩固民主共和制度,即阐明思想解放的必要性。这说明新文化运动势在必行,故A项正确。其他三项从材料中均无法体现。10答案：D解析：本题考查新文化运动。材料表明革命运动是推动而非冲击新文化运动，故A项错误；材料表明新文化运动只是放弃了直接进行政治变革的要求，故B项错误；材料只是对新文化运动背景的描述，不能推断出新文化运动对民族文化的实际影响，故C项错误;新文化运动放弃了直接进行政治变革的要求，转而重视思想文化观念的革新，故D项正确。11答案：C解析：从材料信息看,袁伟时认为,新文化运动的目的是“帮助中国人冲破意识形态牢笼,实现思想变革,为自由、民主在中国生根奠定基础”,即为A由民主国家奠定基础.故C项符合题意A项属于新文化运动的手段而非目的.排除;材料信息无法体现B、D两项。12答案：A解析：根据材料“他们不承认任何传统的权威和因袭的教条,礼教、自然观、社会国家制度,乃至汉字、中医、京剧等传统文化都遭到无情批判”表明新文化运动对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性,故其重大缺陷是具有形式主义的倾向,A项正确。对权威的蔑视与挑战不是新文化运动重大缺陷,排除B。C项存在歧义,批判维护专制的传统文化是必要,对于精华部分应当继承发展,排除。材料没有体现崇洋媚外的信息,而是强调新文化运动重大缺陷是具有形式主义的倾向,排除D。及解析：答案：1.因为以孔子为代表的儒学是历代封建统治者统治人民的工具。因为封建统治者利用封建礼教使人民成为封建统治的牺牲品。2.就是不能反抗封建君主的专制统治。使整个民族缺乏民主意识,容易产生“阿Q”式的民族病态。3.保共和、反孔教。提倡科学与民主,反对愚昧、迷信与专制;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学。因为北洋军阀政府尊孔复古。解析：本题考查新文化运动。解题时首先明确新文化运动是以反孔教、反旧道德展开的,其次依托材料和再现相关史实分析说明问题。