浅析绳结造型手法在服装设计中的艺术性和实用性

浅析绳结造型手法在服装设计中的艺术性和实用性摘要现代消费者穿衣主张是具有个性化和多样化，甚者充满奇异幻想的语言。绳结造型手法在现代服装设计中使用的范围极其广泛，绳带通过穿插、拧结、盘绕等手段，使得服装的造型和解构千变万化，还产生了许多不可遇见的款式和风格。绳结造型手法在现代服装设计中起到愈来愈重要的地位，研究绳结的造型艺术从而更好的发展绳结造型艺术的新方向是本文研究的重要目的。中国绳结艺术，渊源久远，绚丽多姿，在中国民俗工艺中占有重要地位。“绳”字与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。《风俗通义》记载：上古之时地球上没有人，天神女娲“引绳于泥中，举以为人”。又因为绳像蟠曲的蛇龙，中国龙神的形象，在史前时代是用绳结的变化来呈现的。在１０万年前的旧石器时代，先民们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆，都是用绳子打结。“结”字还是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼。不论是群策群力的“团结”，还是牢固、安定的“结实”，甚至甜蜜的“永结同心”，“结”都给人一种团圆、亲密、温馨的美感。因此，“结艺”这种具有生命力的形式美，也就作为传统文化的精髓，流传至今。在本系列服装中，灵感来源于大自然朴实而又丰富的各种表现形式，运用亚麻面料和麻绳的结合，带给着装者清新自然的穿衣体验。麻绳在衣服各个部位的抽褶、打结，形成了各种特殊的肌理对比和极强的视觉效果，充分体现了绳结造型手法在现代服装设计中的地位和意义。在这里，绳结不单纯是造型上的实穿意义，更重要的是通过绳结各种丰富的造型手法，我们体会到了服装内在的思想、情感。本文介绍了绳结的起源、发展历史，作用和编结纹样的寓意。同时阐述了绳结造型手法在现代服装设计的发展状况，结合自己的毕业设计作品，提出了绳结造型艺术在服装造型中新的发展方向。关键词：绳结艺术，服装设计，造型手法目录前言第一章绳结造型手法第一节绳结艺术的历史及特点一、绳结艺术的历史中国绳结艺术，渊源久远，绚丽多姿，在我国民间工艺中占有重要地历。“绳”字“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。《风俗通义》记载；上古之时地球上没有人，天神文娲“引绳于泥中，举以为人”。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化呈呈现的、《易·系辞》记载“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”．可见，在十万年前的旧石器时代，先民们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆，都是用绳子打结。“事大、大结其绳，事小，小结其绳。”“结”字出是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼．不论是群策群刀的“团结”，还是牢固、安定的“结实”，甚至甜蜜的“结发夫妻”、“永结同心”，“结”给人的都是一种团圆、亲密、温馨的美感。又“结”与“吉”谐音，在中国人的心目中、吉，有着丰富多彩的内容。福、禄、寿、喜、财、安、康…无一不属吉的范畴。“吉”既是人类千古永恒的追求主题，那么，“结艺”这种具有生命力的形式美，也就作为传统文化的精髓，流川至今。在我国古代，人们穿戴衣服，最早是不用钮扣的，通常是以带束衣，谓之“衿”．例如山西侯马市东周墓出土的陶范腰带上的蝴蝶结，具有纽扣的实用功能。河南信阳楚墓出工的彩绘木桶前胸佩玉上的结，正是一种美丽的装饰。唐代的铜镜图案中，用一只飞鸟口衔一个“结”在天空展翅飞翔，有永结“秦晋之好”的含义。山西洪洞广胜寺水神庙壁画宋代的妇女穿戴的襦裙服上，美丽的结饰飘于裙侧、留传到明清两代，“结”的装饰就更为普遍，用绳做成盘花纽襻，其名目之多，工艺之精，堪称一绝。在佩玉上装饰一个“如意结，引申为称心如意、万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利、吉人天相、祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“发轮结”有如轮转行，弃恶扬善之意。在旱烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，蝴、福谐音，寓意福在眼前，福运迭至。年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编结成绳，挂于小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。云南的彝族，至今还有这样的习俗，女婴诞生以后，父母就在她头上盘绕几圈红头绳、因为他们相信，红头绳是纯洁、和平、美满的象征．带上它可以免去天灾人祸，所以岁复一岁，年年更换，一直到少女出嫁。所有这些无不都是用“结”这种无声的语言采寄寓吉祥。中国女性含蓄、端庄，在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式。故“结”就义不容辞地充当了男友相思相恋的信物、将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方、万千情爱、绵绵思恋也都蕴其中、梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结。宋代诗人林逮捕有“君泪盈，妾泪盈、罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情。都是借“结”来表达情意。二、绳结艺术的特点绳结，是平常而又有意味的，这是因为用绳便有结，除了可以束物、记事之外，还有传情达意和装饰美化的功能。在悠悠岁月中，和人们的精神生活结下了不解之缘，成为一种能够寄托丰富寓意或无尽情思的装饰品。绳结的特点是从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结都根据其形式，纹样命名。若把不同的结饰相互结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特，绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。由于年代久远，漫长的文化沉淀使得中国绳结渗透着中华民族特有的纯粹的文化精髓。人们并不仅仅满足于绳结的实用型，还注重绳结的美感。于是人们不断地寻求绳结的结构变化，及其美的形态。以绳结展现智慧和灵巧，抒发对美的追求，寄托生活理想。随着时代的演变，编结作为一项传统技艺，依然以活泼的生命力，丰富和美化着人们的生活。作为实用品，人们离不开它:作为观赏与装饰品，人们被其独具的魅力所吸引。编结是一项古老而又活泼的技艺，精致美丽的绳结会给人们带来一份温馨的、诗意的关怀。第二节传统民间工艺中的绳结艺术(以中国结为例)一、中国结制作工艺两个绳头缠绕、穿插构成一个实体即为结。中国结的全称为“中国传统手工绳结装饰艺术”，是中国特有的民族手工编结装饰艺术品，代表着中国传统文化。中国结已有两千多年历史，由传统服饰、吉祥挂饰、宗教法物演变成精美的装饰品种，具有浓郁的民族气息，又具有现代传统文化内涵。1、祥云结云，不仅是代表上天或神仙的座乘。而且云能造雨以滋润万物，将祥云用于各种吉祥图案极为广泛，可寓意绵延不断。云与运同间异声，如以蝙蝠飞舞于云中的模样称之为福运，祥云瑞日、青云得路更是吉祥的象征。祥云结是以纽扣结编至最后时，将两线头分别向左右平抽而成，其形状似祥云而得名。可用于编制吉祥图案的云彩。也可相串连编成吉祥项链、腰带，结形美观大方。2、酢浆草结酢浆草是一种三叶草本植物，为掌状复叶，本结即因形状类似酢浆草而得名，因双耳如蝴蝶状，又称为中国式蝴蝶结。酢浆草为爱尔兰的国花，也是女童军的徽章，被视为幸运草。在中国古老结饰中，本结的应用很广，即是取其结形美观，易于搭配其他结式且寓意幸运吉祥。本结可以演化成许多变化结式，如绣球、如意、双喜、长寿、仙鹤、凤凰等。同时，本结可由线的一头编结，因此，在编其他任何一个有耳翼的结时，均可由线的一头编结，因此，在编其他任何一个有耳翼处添加一个酢浆草结，以增添结饰的美观。本结也可编成四叶、五叶等不同数目耳翼的结式。*直挂编结法*3、双环结本结的两个耳翼如双环而得名。因编阖与酢浆草结相同，故又称双叶酢浆草结；环与圈相类似，因此也称双圈结。环常被意味着连绵不绝，如金玉连环。古代花瓶形的酒器，在周围挂一个个圆环，称之为百环樽，此外，又把各式各样的圆环互相连锁，分别做成叠环、连环、密环、方环、剑环等，均寓意齐全而长久不断。最有名的九连环，相传是地藏王所持锡杖头的形状，用来推开地狱之门，可以被当做避邪的佛具。双环结的应用非常广泛，是一个美丽的装饰结，编法简单、迅速，也可以单线头编制。龙头、仙鹤头，都可由双环结替代4、琵琶结琵琶扣结是以纽扣结为基础，再加以变化而成，其形状似古乐器琵琶而得名。琵琶之间又与吉祥之果枇杷相同，据《花镜》记载：枇杷一名庐橘，叶似琵琶，又似驴耳，秋蕾、冬花、春结子、夏熟，备四时之气。因之被视为吉祥之果，比喻为满树皆金。以纽扣结变化组合成的盘扣，当不止琵琶扣一种，也可组合变化其他的结式。5、吉祥结吉为美好、有利，如吉人天相、大吉大利。祥则为福、善之意。《易经》上说：变化云为吉事有祥。可见吉祥二字为颂祝之词，代表着祥瑞、美好，如吉祥如意。吉祥结的耳翼恰为七个，故又称为七圈结。本结常出现于中国僧人的服装及庙堂的饰物上，是一个古老而又被视为吉祥的结式，因此得名为吉祥结。本结可演弯成多花瓣的吉祥花，甚为美观。在结饰的组合中，如加上吉祥结，正可寓意吉祥如意、吉祥平安、吉祥康泰。6、团锦结在中国人的心目中,圆是吉祥和谐的代表,如团圆。团锦结耳翼成花瓣状，又称“花瓣结”。本结的造型美观，自然流露出花团锦簇的喜气，如果再在结心镶上宝石之类的饰物，更显华贵，是一个喜气洋洋、吉庆祥瑞的结饰。本结的花瓣可以有五瓣、十瓣等数目的变化。123456徒手编结法12345678910117、藻井结藻井结的结形，其中央似井字，周边为对称的斜纹，因此而得名。中国宫殿式建筑，涂画文彩的天花板，谓之藻井，又称绮井，是一种装饰用的图案，在敦煌壁画中就有许多藻井图案，井然有序，光彩夺目。藻井结可说是一个装饰结，也可连续数个藻井结编成手镯、项链、腰带，非常结实美观。123456中国结的特点是从头到尾都是用一根丝线编结而成，每一个基本结有根据其形式，纹样命名。若把不同的结饰相互结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特，绚丽多彩、寓于深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。二、绳结艺术对中国结造型的意义中国结是绳结艺术中造型最为别致，内涵最为丰富的一门艺术表现。中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“馨结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。绳结通过几根纱线的穿插、再造型，形成各种丰富多彩的绳结艺术品。每一个基本结都根据其形式，纹样命名。若把不同的结饰相互结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，就形成了造型独特，绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。由于年代久远，漫长的文化沉淀使得中国绳结渗透着中华民族特有的纯粹的文化精髓。如今巧手的人们看中中国结这种东方文化的巧妙神韵，把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件，发挥其作为典雅饰品的独立价值。第三节服装面料中的绳结造型手法1服装面料再造的二次表现形式面料形态重塑主要是指服装材质的肌理设计，就是在原有面料和其他辅助材料的基础上，运用各种手段进行立体体面的重塑和改造，结合色彩、材质、空间、光影等因素，使原有的面料在形式、肌理或质感上都发生较大的,甚至是质的变化，丰富其原有的面貌，并以新的、极自由的方式诠释时尚概念，拓宽了材料的使用范围与设计空间，这已成为现代服装设计师进行创作的重要手段。服装面料形态重塑的构成形式形态模拟的构成：模拟自然形态，如珊瑚贝壳、植物花卉等有着天然的色泽、质感和造型等元素作为设计灵感的来源，运用具象或抽象的手法表现，根据自然形态的特征加以重塑。所谓的具象构成手法就是用面料完全模拟自然的质地、形态和色彩进行加工；抽象构成手法就是指从具象形态中提炼出的相对典型的形态加以设计，从中把握面料的体积、量感，对各种形态造型进行“简化”，采用抽象的符号图形表现面料的立体形态，掌握基本点、线、面元素构成的原理，就可以对此方法驾轻就熟。形态空间层次的构成:将面料以同一元素为单位，以不同的规律加以重构产生变形，如：把相同或不同的元素加以组合，产生丰富的立体形态。所谓元素的空间感就是以元素的多层次组合形成面，面的多层次组合形成空间，产生虚实对比，起伏呼应，错落有致的空间层次。形态多元化的构成：将相同元素以不同面积、不同疏密结合面料的质地，或粗糙光滑，或凸凹有致的变化，产生不同视觉效果，形成丰富的肌理对比；将不