1_大学语文模拟试题一及答案

1大学语文模拟试题（一）姓名：分数：一、单项选择题1．“五十步笑百步”的典故出自于（B）A．《论语》B.《孟子·寡人之于国也》C．《左传》D.《秋水》2．善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法的是（C）A．孔子B.庄子C.孟子D.李斯3.“民为贵，社稷次之，君为轻”的倡导者是(D)A．孔子B.司马迁C.庄子D.孟子4.《寡人之于国也》中，孟子用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（C）A．说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别B．揭露统治者欺压百姓的罪行C．揭露统治者把“涂有饿莩”罪归于年景不好的观点D．指责梁惠王不能开仓赈济灾民5．在《寡人之于国也》中，作者是（A）A．围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开的B．围绕着“五十步”为什么不应当“笑百步”的问题展开C．围绕着如何才能“使民养生丧死无憾”的问题展开的D．围绕着为什么要改变“罪岁”的态度问题展开的6、《寡人之于国也》展开叙述的线索是（B）A．移民，移粟B.民不加多C.以五十步笑百步D.王无罪岁7、孟子用五十步笑百步来阐明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别,这种论证方法是（D）A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法8、《寡人之于国也》孟子认为王道之始的标志是（B）A.河内凶则移其民于河东B.使民养生丧死无憾C,颁白者不负戴于道路D.王无罪岁9、下列《寡人之于国也》中的论据,通过类比法来阐明的是（D）A.河内凶则移其民于河东B.不违农时,谷不可胜食也C.狗彘食人食而不知检D.刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？10、《寡人之于国也》孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊，这种表现手法是（B）A．铺垫B.对比C.反衬D.象征11、《寡人之于国也》孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（C）A．五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义12、《寡人之于国也》孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好风尚的主要措施是（D）A．五亩之宅，树之以桑B.鸡豚狗彘之畜，无失其时C.百亩之田，勿夺其时D.谨庠序之教，申之以孝悌之义1、《寡人之于国也》一文的议题是（C）A、移民移粟的小恩小惠B、实行王道的根本措施C、如何使民加多D、端正治理国家的态度13、《寡人之于国也》一文的论证方法是（D）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法14．《寡人之于国也》贯穿全文的论题是（C）A．小恩小惠不是“王道”B．实行王道的根本措施C．民何以才能够“加多”D．端正治理国家的态度15、《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想是（B）A.治国以礼为政以德B.以民为本实行王道C.以法治国奖励耕种D.顺应自然无为而治16.《寡人之于国也》的中心旨意是（B）A.阐述人的认识有限的理念B阐述以民为本的王道理想C.阐述国家兴亡取决于人事的道理D.阐述事业成败取决于毅力的道理17．《寡人之于国也》贯穿全文的论题是（C）A．小恩小惠不是“王道”B．实行王道的根本措施C．民何以才能够“加多”D．端正治理国家的态度18.《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”来揭露当时社会的贫富悬殊，这种论证方法是（D）A.演绎法B.归纳法C.类比法D.对比法19．庄子《秋水》（节选）的主旨是（C）A．阐发为政以德的政治道理B．阐述清静无为的人生哲学C．阐析人的认识有限的思想D．阐明实行王道的根本措施20、《秋水》中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（D）A、为政以德的道德B、吸纳人才的主张C、以民为本的治国思想D、人的认识有限的哲理21、《秋水》开头对河水和海景的描写，其主要寓意是（D）2A惊叹大自然的多姿多彩B赞美祖国江山的壮丽C为河伯改变态度作铺垫D比照两种不同认识境界22.先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”黑暗社会现实的是（C）A.孔子B.孟子C.庄子D荀子.23、《秋水》中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（C）A、河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B、曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C、宇宙无限，而人的认识是有限的D、孔子“语之以为博”是自我夸耀24.文章想象丰富，汪洋恣肆，多采用寓言形式，富有浪漫主义色彩的是（B）A、孟子B.庄子C.荀子D.孔子25.主张顺应自然，提倡无为而无不为的思想家是（C）A.孔子B.孟子C庄子D.荀子26.下列文章中比喻连类而及，层见迭出的是（B）A．《五代史伶官传序》B．《秋水》C．《寡人之于国也》D．《论毅力》27．在《秋水》中，庄子用“夏虫不可以语于冰者”作喻来说明（B）A．人的认识受空间限制B．人的认识受时间限制C．人的认识受先天素质限制D．人的认识受后天教育限制28．《秋水》所阐发的主旨是（C）A．保民而王的仁政思想B．广纳人才的主张C．人的知识有限的哲理D．无为而治的思想29、《秋水》庄子用“井蛙不可以语于海”作喻来说明（A）A．人的认识受空间限制B．人的认识受时间限制C．人的认识受先天素质限制D．人的认识受后天教育限制30、《秋水》庄子用“礨空之在大泽”“稊米之在太仓”“豪末之在于马体”来阐发宇宙无限，人的认识有限的哲理，这种论证方法是（D）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法31、《秋水》庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（A）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法32、《秋水》开头部分有一段对河景和海景的描写，其主要寓意是（D）A惊叹大自然的多姿多彩B、赞叹祖国江山的壮美C、为河伯改变态度作铺垫D、比照两种不同认识世界33、《秋水》的主旨是阐发（D）A、以德为政的道理B、吸纳人才的主张C、以民为本的治国思想D、人的认识有限的哲理34、《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是（B）A演绎法与例证法B例证法与对比法C对比法与类比法D类比法与例证法35.《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是(B)A.演绎法与例证法B.例证法与对比法C.对比法与类比法D.类比法与例证法36．《书》曰：“满招损，谦受益．”这个“书”指的是（B）A：四书B：尚书C：六书D：孔子家书37．《五代史伶官传序》中阐述“盛衰之理”所用的史实论据是（C）A.唐玄宗前盛后衰的历史B.李煜亡国的历史C.后唐庄宗盛衰的历史D.陈叔宝荒淫误国的历史38.《五代史伶官传序》的中心论点是（A）A.盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉B.满招损,谦得益C.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身D.祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺39、《五代史伶官传序》所运用的主要表现方法是（C）A、铺垫B、烘托C、对比D、象征40、《五代史伶官传序》告诫人们要居安思危的警戒性断语是（D）A、祸患常积于忽微智勇多困于所溺B、满招损谦的益C、均无贫和无寡D、忧劳可以兴国逸豫可以亡身41、最能切中《五代史伶官传序》中心论点的一组对应词语是（B）A、兴盛与衰败B、天命与人事C、自满与谦虚D、忧劳与逸豫42、五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是（C）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法43.《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法是(B)A.演绎法与例证法B.例证法与对比法C.对比法与类比法D.类比法与例证法44．《五代史伶官传序》的中心论点是（B）A．满招损，谦得益B．本其成败之迹，而皆自于人C．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身D．祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺45、《论毅力》两次采用层递修辞手法，其目的是（D）A．比较不同层次的人生态度B．阐明毅力3大小不同结果不同C．显示毅力的重要性D．强调只有毅力至强，方能取得事业成功．46、《论毅力》所运用的主要论证方法是（C）A例证法B演绎法C对比法D类比法47.梁启超在《论毅力》一文中，以操舟作比，将“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”放在一起加以描述，在这里运用的修辞手法是(B递进B.层递C.类比D.对比49.梁启超在《论毅力》中引用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”这几句话被凝缩成的一个成语是（B）A.劳而无功B.功亏一篑C.事倍功半D.半途而废50.《容忍与自由》的中心论点是（B）A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要B.没有容忍，就没有自由C.喜同恶异是不能容忍的心理根源D.必以自己的主张为绝对之是是错误态度51.贯穿《论毅力》全文的表现方法是（C）Ａ．象征Ｂ烘托Ｃ．对比Ｄ．模拟52.《论毅力》下列的论断，说法不够严密的是（C）Ａ．人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四Ｂ．其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难Ｃ．小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺Ｄ．盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日53.《论毅力》中，作者以“为山”“平地”“掘井”为喻，来说明成与败的道理，所运用的是（C）Ａ．对比法Ｂ．演绎法Ｃ．类比法Ｄ．归纳法54、《论毅力》用“操舟”作喻来论证毅力的重要，这种论证方法是（D）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法55、《论毅力》运用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也”这里运用的论证方法是（C）A、归纳与演绎B、归纳与模拟C、类比与对比D、模拟与演绎56、《论毅力》引用孔子与孟子的话来论证成败的关键在于毅力，这种论据是（C）A、历史材料B、概括事实C、名人名言D、科学规律57、《论毅力》一文排比了五众人的五种结果，其目的在于（D）A、比较不同层次的人生态度B、阐明有无毅力的重要意义C、显示毅力大小结果的差异D、突出只有毅力至强方能取得事业的成功58、《就任北京大学校长之演说》一文的作者是（A）A．蔡元培B.胡适C．鲁迅D.李大钊40.蔡元培认为教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（B）A谋求干禄之快捷方式B.研究高深学问C.做官发财D.精于政法59.蔡元培任北京大学校长之前,学生多选择（D）A文科B..理科C.医科D法科60.《就任北京大学校长之演说》主要采用的论证手法是（B）A类比法B对比法C归纳法D演绎法61、《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培认为，教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（B）A洁身自爱B研究高深学问C继承礼仪D完善人格62、《就任北京大学校长之演说》所运用的主要论证方法是（B）A归纳法B对比法C演绎法D类比法63.下列文章中，从自身的经验教训谈起，坦诚进行自我反思的是(B)A.蔡元培《就任北京大学校长之演说》B.胡适《容忍与自由》C.朱光潜《咬文嚼字》D.钱钟书《吃饭》64.“吾人对于当轴多不满意”，这“当轴”所用的修辞手法是（B）A.借代B.反讽C.比拟D.比喻65．《就任北京大学校长之演说》既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为升官发财”的腐败风气，这种论证方法是（D）A．演绎法B．例证法C．类比法D．对比法66．《就任北京大学校长之演说》中，蔡元培强调大学宗旨时所批评的不良风气是（B）A．不正当娱乐泛滥B．求学为升官发财C．不尊重师长学友D．不注重购置书籍67．《容忍与自由》所运用的主要论证方法是（B）A．演绎法B．例证法C．类比法D．对比法68、胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（D）4A.“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B.“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博．顺非而泽以疑众，杀”D.“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”69.《容忍与自由》的中心论点是（A）A.没有容忍，就没有自由B.没有自由，就没有容忍C.容忍与自由同时存在D.现有自由，后有容忍70.《容忍与自由》作者阐发道理主要运用的论证方法是（B）A.概括法B.例证法C.演绎法D.对比法71.胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（D）A.“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B.强调“绝对之是”不存在C.“容忍是一切自由的根本”D.人类总是深信自己是不会错的72、《容忍与自由》一文揭示出容忍难以实行的心理根源