思想政治教育方法论

-1-思想政治教育方法论导论一.知识.学习知识类型划分1按照世界经济合作与发展组织在1996年发布的《以知识为基础的经济》报告，知识可分为四大类：其一是有关“是什么”的知识，属于描述事实方面的知识；其二是有关“为什么”的知识，属于探究自然现象和社会现象的基本原理方面的知识。其三是有关“如何做”的知识，属于操作、实验、技能方面的知识；其四是有关“源于何处”的知识，属于寻找信息和知识源头的知识。知识类型划分2英国著名哲学家波兰妮（Polanyi）1958年提出了缄默知识的概念，把知识划分为缄默知识与显性知识两类，其中缄默知识也称隐性知识。显性知识就是人们通常接触的用文字、语言、或音频、图表、公式等符号记载、表达和传递的知识。缄默知识（隐性知识）就是那些难以用语言、文字等加以表达、记载和传播的知识，就是人们通常所说的“只可意会，不可言传”的知识。许多技能、方法、能力、交往、态度、体会、情感等方面的知识都是缄默知识。显性知识是人们通过明确的推理过程获得的，因此也能够通过理性过程而加以反思和批判；而缄默知识则是人们通过身体的感官或理性的直觉而获得的，因此不能通过理性过程加以批判和反思，具有“非逻辑性”、“非公共性”和“非批判性”。波兰妮提出了一个著名的认识论命题：“我们所认识的多于我们所能告诉的”。在波兰妮看来，知识犹如一座冰山，水面以上的部分是显性知识，水面以下的部分则为缄默知识。长期以来，中国学生显性知识有余，隐性知识不足；理论知识有余，实践知识不足。显性知识方面的优势使我们在基础教育阶段与发达国家似乎难分上下，但隐性知识教育方面的劣势则致使我国高等教育阶段处于明显落后状态。单纯的书本知识即显性知识的学习，是一种通过文字符号间接获取知识的形式，其缺点是，由于知识的学习脱离知识的应用，且间接习得的知识因没有融入个体亲身经历的心理体验，故难以使知识经个体思维的参与而加工、升值，并且造成了学得快、忘得快的结果。在成功的过程中，隐性知识的作用远远大于显性知识，因为隐性知识对显性知识具有潜在的制约作用。由此，无论是培养能力还是开发创造力都要从隐性知识的获得入手，而隐性知识的积累、组合、转换都是以参与综合性实践活动为前提的。这意味着，隐性知识是与综合能力相辅相成的。学习类型划分1965年，美国著名心理学家Reber在人工语法的实验中，发现被试能在无意识作用下获得字母所蕴含的语法规则，他把这种现象称之为内隐学习，提出了“内隐学习”的概念,把学习区分为内隐学习和外显学习。用Reber早期著作中的话说，内隐学习就是“无意识地获得刺激环境中的复杂知识的过程”，在这一过程中，个体并没有意识到或者陈述出控制他们行为的规则是什么，但却学会了这种规则。在内隐学习中，学习者对学习过程缺乏明确意识，因而该学习表现出自动性、模糊性。学者们认为，内隐学习广泛存在于人们的学习生活中，可以应用到语文、外语、艺术、体育等教学中。传统语文教育中“书读百遍，其义自见”、“涵泳”、“吟诵”等教学方法是符合内隐学习规律。在外语教学中，词汇、语法的掌握，语感的形成都与内隐学习有关，数学教学中通过做习题来掌握数学公式、定理也内涵着内隐学习的过程。二.课程学习基本主张1(1)在原点上思考就是要求大家在学习中要从最基础的问题进行探讨，在理论基点处生发学习，围绕元问题进行思考。-2-在问题中探索；就是要求大家在学习中要有问题意识，要善于发现问题、分析问题、探索问题，不要把所学内容加以理所当然的接受，而是要不断进行理论反思。（2）在阅读中拓展就是要求大家在学习中立足课堂而又走出课堂、立足书本而又超越书本，要围绕理论主题进行广泛涉猎，拓展问题域限与理论视野。（3）在实践中领悟就是要求大家学习要联系实践加以领悟，要善于把课堂的理论分析与现实的实践观察相结合，以实践领悟学理。（4）在意境中表达学习绝不仅仅是为了学习本身，作为研究性、提高性学习，学习在一定程度上是为了更好地思考、探索，推动理论发展。当我们表达所学所思所得时，一定要有境界的追求。（5）在逻辑中展开无论是学习，还是写作，本身有其内在固有的逻辑。在学习中，我们要力图把握所学内容的内在逻辑，写作中，我们也要学会遵循一定的逻辑进行展开。基本主张2（1）宏观把握课程学习着眼于对课程内容的整体把握，建立基本的分析框架，本课程限于时间不可能对所要学习的问题作细致入微的分析和探讨。（2）课程地图一个学生真正学到的东西是经历时间沉淀和过滤后剩下的东西，而不是为考试而记忆的内容。一门课程的学习要达到最终能绘就课程地图（课程内容及其相互关联构成的逻辑图谱）的学习目的。（3）问题导向任何一门课程都应着力于探讨本课程研究对象的一些基础问题，以问题为中心展开分析逻辑，以问题为线索贯穿具体内容。三.学科课程学习学习一门学科的课程，应该把课程放到学科的整体框架中去考量，明确课程所处的方位。不知大家对思想政治教育学科有多少了解？也不知大家心目中的思想政治教育是个什么形象？1、思想政治教育学科发展的历史1984：学科初创1984：开办双学位班1988：硕士学位点设立1996：博士学位点设立第一，注意学科名称的变化：本科一直都称为“思想政治教育”，硕士、博士曾称为“马克思主义理论与思想政治教育”（1995—2005），2005年马克思主义理论一级学科设立后，现称为“思想政治教育”。第二，注意学科归属的变化：门类归属上一直属于法学门类，一级学科归属上经历过由政治学到马克思主义理论的转变，目前思想政治教育是马克思主义理论学科中的一个独立的二级学科。2、思想政治教育学科的学科定位第一，从马克思主义理论一级学科的视野看，思想政治教育是马克思主义一级学科之下的一门独立的二级学科，具有马克思主义的学科属性，不能割舍马克思主义的学科家园。第二，从哲学社会科学群的视野看，思想政治教育是哲学社会科学群之中的一门具体学科，既具有哲学社会科学学科一般的共性，也有其特殊的个性，与哲学社会科学学科群中的其它学科构成“学科生态”关系。第三，从社会主义意识形态视野看，思想政治教育是一门担负着捍卫马克思主义在我国意识形态领域中的指导地位的学科使命的特殊学科，具有典型的意识形态性。第四，从人才培养的视野看，思想政治教育作为马克思主义理论一级学科中的一门二级学科，在人才培养上既区别于一般的哲学社会科学学科，又不同于马克思主义理论一级学科中的其他二级学科，学科固-3-有的特质决定了它要培养精通马克思主义理论及其教育实践的“懂理论、长教育”的高素质复合型人才。四.方法论课程学习（一）关于思想政治教育方法论1.科学内涵2.课程定位3.历史沿革4.内容体系★★★★★★★★★★★★★★★★★★★第二讲思想政治教育方法论及其体系构建主要内容一、方法与思想政治教育方法1、方法的内涵：“方法就是工具，是在主体方面的某个手段，主体方面通过这个手段和客体相联系”——列宁2、方法的特性：（1）工具性：不是实体因素，是知识工具；（2）中介性：介于主客体之间；（3）动态性：在实践中、在活动中存在；（4）客观性：是对客观规律的反映；（5）辨证性：不断发展变化，彼此相互关联。3、思想政治教育方法：客观性、联系性4、方法与思想政治教育方法的关系（1）学问源于生活，学问高于生活。生活是感性的，学问是理性的。（2）感性是理性之基；生活系学问之母；实践乃理论它妈！（3）学问学问，学而且问；学识学识，学方能识。学而后问，方有学问，学而能识，乃有学识。（4）不是我不熟悉生活，也不是我不热爱生活，而是我少于思考生活。（5）特点由角度而生，特性乃视角之子。二、方法论和思想政治教育方法论（一）关于方法论1、方法论的涵义：（1）简单地说，方法论就是“论方法”（2）规范地说，方法论是关于方法的学说或理论2、方法论的理解（1）方法论以方法为研究对象。（2）方法论实际上是研究如何运用客观规律自觉地认识世界和改造世界的理论。（3）方法论与世界观相统一。方法论、本体论、知识论（二）关于思想政治教育方法论1、思想政治教育方法论的内涵与研究对象（1）内涵：关于思想政治教育方法的理论体系。或在唯物辨证法指导下，为了认识和解决人们的思想、观点和立场问题，采用的由诸种方法所构成的科学体系。（2）研究对象：思想政治教育方法之形成变化发展的律；思想政治教育方法相互联系的规律；思想政治教育方法具体运用的规律；思想政治教育未来发展的规律。2、思想政治教育方法论的理论支撑（1）哲学理论基础：辨证唯物主义与历史唯物主义（2）学科理论基础:思想政治教育学原理（基本理论；原则方法；目标与内容等）（3）相关知识借鉴：伦理学、心理学、社会学、美学、系统科学、数学等3、思想政治教育方法论的功能与特点思想政治教育方法论的功能：①思想政治教育实践活动与理论研究的指南②完成思想政治教育任务的重要工具③思想政治教育学科理论的重要组成部分-4-思想政治教育方法论的特点：①科学性与政治性的统一②实用性与规范性的统一③渗透性与交叉性的统一三、思想政治教育方法论的体系构建★★★★★★★★★★★★★★★★★★★第三讲思想政治教育方法的历史发展一.中国古代思想政治教育方法及其特点（一）中国古代思想政治教育方法的教化、修身之分1、教化方法（1）思想灌输（2）化民成俗化民成俗有两种主要形式：一种是统治者的强制训化，即“上化”。另一种是民间自发养成，即“下习”。通过生活实践，逐渐养成一定的饮食、起居、礼仪、婚姻、游艺竞技等特定礼俗，进而形成民俗文化。民间“百里不同俗”便是明证。（3）身教示范（4）践履笃行2、修身方法（1）学思结合法：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》（2）自省方法：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”——《论语·里仁》（3）克己方法：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”——《论语·颜渊》（4）慎独方法：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》（二）中国古代思想政治教育方法的显性、隐性之分隐性方法（身教示范、以乐化民、化民成俗、笃行隆礼、熏陶化育）显性方法：隐性方法之外的思想政治教育方法（三）中国古代思想政治教育方法的主要特点伦理方法政治化：为政治服务的伦理思想伦理方法的传承性：伦理方法在封建社会一脉传承方法途径的内在性：强调道德内化（四）中国古代思想政治教育方法的现代思考1、古代的“德政”与今天的“德治”2、古代“伦理政治化、政治伦理化”与今天“思想政治教育为中心工作服务”3、古代“教化示范法”与今天“典型示范法”4、古代“内省、自省、反省、慎独”与今天的“自我教育、内化、自我批评”5、古代“修身”方法与今天的“四德建设”6、古代“化民成俗”与社区精神文明建设7、古代方法使用的强制性与今天“德治”与“法治”的结合二.西方思想政治教育方法及其特点西方思想政治教育方法的历史沿革西方思想政治教育的典型方法-5-西方思想政治教育方法的现代特点（一）西方思想政治教育方法的历史沿革1、19世纪前——宗教方法为主2、19世纪到二战期间——权威方法为主强调权威教育与管理。赫尔巴特主张把“管理、教学和训练”作为道德教育的基本途径。3、二战到现在——学科方法为主从多学科研究道德教育、政治教育，诞生了行为科学学派、人群关系理论、需要层次理论、双因素理论、xyz理论等（二）西方思想政治教育的典型方法1、道德认知发展方法以道德认知发展理论为基础而提出，代表人物柯尔柏格。核心观点：（1）认知发展是道德发展的基础，道德发展不能超越认识发展水平。（2）道德判断能力发展与逻辑判断能力发展有关，具有循序渐进的阶段性。（3）社会环境对道德发展有巨大的支配作用，道德发展有赖于个体对社会活动的参与。2、价值澄清方法价值澄清学派提出的道德教育方法，代表人物路易斯·拉思、梅里尔·哈明、西德尼·西蒙等。核心思想：人们处于充满相互冲突的价值观的社会中，这些价值观深刻影响着人们的身心发展，而现实社会中根本就没有一套公认的道德原则或价值观。教师不能把价值观直接教给学生，而只能通过分析评价等方法，帮助学生形成本人的价值观体系。具体方法：