历史人教版必修三选择题精选第1课

必修三选择题精选第1课•春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有()•①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国思想文化发展的基础④“学在民间”取代了“学在官府”•A．①②B．③④•C．①③D．②④•解析：选C。本题考查学生再认再现基础知识及分析理解问题的能力。春秋战国时期，由于私学的兴起，出现了“学在民间”的现象，但并没有取代“学在官府”，故④不正确，排除含④的B、D两项；儒学在战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗，但还未成为主流思想，故②不正确，排除A项。•孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是()•A．因材施教B．有教无类•C．学而不思则罔D．知之为知之•解析：选B。在政治上，孔子主张“贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。而教育上却主张“有教无类”，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，这两者是相互矛盾的。•家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的()•A．儒家思想B．道家思想•C．墨家思想D．法家思想•解析：选B。本题考查学生的理解能力。根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。•齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这主要说明孔子主张()•A．仁者爱人，理解和体贴他人•B．克己复礼，人们应贵贱有序•C．政在得民，国君要严于律己•D．忠孝有道，人际关系要和谐•解析：选B。本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。材料反映的是孔子严格的等级思想，故只有B项符合题意。•2010年10月“合作·交流·发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。(见下图)，近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。对以上这一现象的理解不正确的是()•A．儒家优秀文化既有民族性又有世界性•B．人类社会的文化逐渐走向一致•C．孔子的思想在世界许多国家得到推崇•D．儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义•解析：选B。本题考查学生的分析理解能力。A、C、D都是对题干所述现象的正确表述，B项说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。•孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。三者的主张的本质内涵都是重视()•A．人的平等权利•B．人的善良本性•C．和谐社会人际关系•D．人的自由权利•解析：选C。孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D；B只符合孟子的主张；三者都主张和谐人际关系。•韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张()•①社会是发展变化的②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化③治理国家的政策、措施必须与时俱进④先王之政重在“尚贤”•A．①②B．②③•C．①③D．③④•解析：选C。自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是道家老子的思想，②错误；韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，④表述错误。•电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是()•A．孟子“民贵君轻”的儒家思想•B．老子“清静无为”的道家思想•C．韩非子“严刑峻法”的法家思想•D．荀子“人之性恶”的儒家思想•解析：选B。“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”与之最接近的思想是老子“清静无为”的道家思想。•由央视《百家讲坛》通过讲述《论语——心得》走出并迅速蹿红的北京师范大学于丹教授，一方面她的讲座得到大众热烈欢迎，书也成为极度走俏的畅销书。于丹成为时代超女，从根本上看是得益于()•A．显赫的学术地位•B．口若悬河的口才•C．把历史知识通俗化•D．儒家思想的魅力•解析：选D。本题的关键是要抓住题干中的要求从“根本上”，由于讲述的内容贯穿着孔子的智慧及儒家思想的精华，凸现了中华文明的博大精深。•孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是()•A．儒家的“仁政”思想•B．墨家的“兼爱”思想•C．法家的“刑不避大夫”思想•D．荀子的“性恶论”思想•解析：选B。墨家主张“兼爱”的平等思想，与孟子、董仲舒等人的尊卑有序的思想相反。•“仁眇(miào)天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的()•A．孟子B．荀子•C．庄子D．韩非子•解析：选B。本题考查学生理解材料分析信息的能力。注意题干中的有效信息“仁”“义”“王道”，可知与儒学有关，荀子主张“仁义”“王道”，故选B项。