03口碑史料的价值与局限

1.口碑史料的价值与局限口碑史料：口碑史料或口述史料，是指口头讲述并被记录下来的资料。（1）种类：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训，回忆录、对话录、采访记、座谈录等。（2）价值：①口述史料可以与文字、实物、图像等史料进行相互印证，弥补史料的不足。②多用于现代史的研究，通过对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。一、概念解读（3）局限：①经过一代又一代人的传承，口述资料会与本来面貌有较大差距，当事人回忆也难免不准确或不全面（受到当事人的记忆能力、情感、价值判断等因素的影响）。②在史诗、神话、传说、故事当中，也会有大量创造和虚构的情节。二、典型示例清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料A．批判学子追求功名利禄B．表明科举制下学子的愚昧无知C．折射出学子的价值取向D．反映出科举制失去人才选拔功能该题采用传教士的口述史料作为命题材料，充斥着误解与惊奇，反映了中西方人价值观念上的差别。清末相当于19世纪末二十世纪初，当时西方基本完成了第二次工业革命，社会结构发生了很大的变化，人的职业结构也变得丰富多彩，人们可以选择的职业很多，可以从事工商业、农业，金融业等等；而中国的近代化步履维艰，重农抑商政策虽然被突破，但是歧视商人的观念依然浓厚，国人依然沿着“学而优则仕”的观念则科举道路上挣扎。中西方知识分子的行为选择的差异是根源于不同的时代的。A项错误，传教士并没有批判学子，而是试图解释学子行为选择背后的深层次原因。B项错误，在中国传统的社会里，通过科举实现入仕，是学子的理性选择。C项正确，通过科举考试，不仅能够实现学子的理想抱负，更能获取较高的社会地位和政治地位。D项错误，属于偷换论题，材料探讨中国学子追求功名的原因，选项谈科举制度的弊端，所指不同。故选C。1.口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例。如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中，李宗仁本人口述占15%，其它的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述。材料反映的口述史研究特点不包括A．已从传统口述史学发展为现代口述史学B．以搜集和使用口述史料作为研究方法C．是受访者与历史工作者合作的产物D．口述史料成为历史研究的主要来源1.D。口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例，说明已从传统口述史学发展为现代口述史学；“李宗仁本人口述占15%，其它的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成”说明以搜集和使用口述史料作为研究方法，也说明是受访者与历史工作者合作的产物；口述史料成为历史研究的主要来源，从材料中反应不出来；故此题应选D项。2.当下，以调查、访问和回忆等口述记录资料为主要研究对象和依据口述史学正在悄然兴起，下列主题最适合今天按口述史的方法研究的是（）A．“巴黎公社”的诞生B.“火烧曹宅”的真相C．“长沙会战”的胜利D.“9.11事件”的揭秘2.D。时间越靠近，失真的情况会减少。3.2007年7月，《张良口述历史》出版。在历史习和研究中，口述历史的价值主要()A．当事人的所见所闻，是价值很高的一手史料B．通用于缺少文献资料的特定领域和问题C．对政治制度史和经济史的研究作用很大D．是对文字记载历史的唯一补充3.B。口述史料不属于一手史料，一手史料是指实物史料，故A项错误；口述史料是历史的再现，可以用于讨论历史本原的依据，故在缺少其他史料的情况下有很大作用，故B项正确；口述史料往往带有个人的主观性和片面性，应与其他史料一起作为研究历史的依据，故单独的口述史料不能对研究政治制度和经济史有很大作用，故C项错误；D项“唯一”二字过于绝对，故D项错误。2.民俗史料的价值与局限民俗史料指历史上曾经存在过、且至今仍旧保存在人们生活中的社会风俗、民间习惯、文化传统等。（1）种类：神话传说、民间故事等。（2）价值：是文字史料、实物史料的重要补充，具有鲜活性、直观性、信息丰富性，是一种活的史料。（3）局限性：有传说性与虚假性，需要仔细甄别。一、概念解读二、典型示例1．明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出A．宗族观念受到人口流动的冲击B．宗族成为社会等级的表现形式C．理学成为维系宗族的思想基础D．先秦时期的宗法制度得以重建缺乏逻辑性违背真实性缺乏逻辑性家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等，是一种有历史价值的史料。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。明清时期,纂修族谱成为普遍的社会风尚,这能说明人们的宗族观念有较大的增强。材料展示出史实，选项是结论，因而这种类型的选择题考查的是史论结合这一史学原则。首先研读题干，概括主旨。题干可概括为：明清时期纂修族谱十分普遍。其次，逐一辨析题支。A项错误，缺乏逻辑性，选项与题干信息相互矛盾，宗族观念是增强了而非削弱了。B项表述错误，缺乏逻辑性，选项与题干信息互相矛盾。宋代以前族谱只能是官修，这体现了等级制度。宋元以后，逐渐私家修谱之风才逐渐盛行。私家修谱之风盛行，恰恰体现了社会等级弱化的趋势。C项表述正确，程朱理学的核心就是强调三纲五常的封建道德，并把它视为治乱的根本所在。通过修家谱，明确血缘，维护封建礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系，从而实现巩固统治的目的。D项错误，违背了真实性。修族谱适应了加强皇权的需要，而不是重建西周时期的宗法制度，故选C。2．清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种杜会现象较之清末更是有过之而无不及。这种变化表明当时A．服饰的西化现象逐渐风靡上海B．政治变革促进了经济的空前繁荣C．上海社会等级观念日益淡化D．攀比之风盛行导致社会风气败坏偷换论题偷换论题偷换论题材料是一个表示继承关系的句群，展示了上海风尚的变迁。第一分句是一个表示转折关系的复句。在古代中国，服饰是身份和地位的象征，是等级观念的直接体现。转折复句强调后者，下等人的穿着俨然望族，反映的是等级观念的淡化。A项错误，属于偷换论题，材料讲服饰不再反映等级，选项谈服饰的西化现象；B项属于偷换论题；C项表述正确；D项错误，题干缺乏信息支持，一是未能体现攀比之风；二是没有谈及社会风气。故选C。1.清末一首名为《报馆》的竹枝词写道：“是非曲直报中分，一纸风行四海闻。振聋发聩权力大，万般提创总由君”。对该词的恰当解读是（）A．当时报刊言论不受限制B.民众的文化水平普遍提高C．报纸已成为党的宣传工具D.报纸的社会功能已被认知2.“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于（）A．唐宋时期B.明朝后期C.民国初年D.新中国时期3.在江苏常熟白茆乡，时人传唱一首山歌：“小农经济独木桥，合作社是康庄道，人民公社办起来。天堂哪有人间好！”此首山歌（）A.最早传唱于上个世纪60年代B.富有地域特色C.表明集体化完全是农民自觉、自发的行为D.反映了农村生产资料所有制的变化DCA3.原始史料与间接史料直接史料和间接史料1.概念：直接史料是指第一手史料，即未经中间人修改或者省略或转写的史料（也叫原始资料，那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料）。间接史料是指第二手史料，即已经中间人手修改或省略转写的史料。例如，卜辞则是直接史料；《明史》是间接史料，明档案则是直接史料。一、概念解读2.价值：直接的材料是比较可信的，间接材料因转手的缘故容易被人更改或加减，但有时某一直接的材料也许是孤立的、是例外的，而有时间接的材料反是前人精密归纳直接材料而得的，这个都不能一概而论，要随时随地地分别看待。3.运用：两者与文献、实物、口述三类史料的关系：①实物史料一般都是第一手的；②文献史料中第二手的居多；③口述史料辗转相传，更需要仔细甄别。二、典型示例有学者根据材料一“昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤），无一家燃薪（木柴）者”，得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论；又有学者根据材料二“赐在京（汴都）官员柴、炭各有差，柴578万，炭585万”，对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是A．两位学者所用材料相互矛盾，结论都不能成立B．材料二否定了材料一，仅用材料一得出的结论难以成立C．无论材料一还是材料二，都必须得到考古学支持才能成立D．材料一指的是民众，材料二指的是官员，两条材料并不矛盾解析：命题资源中有两则材料，材料一带有文学史料性质，里面有夸张不实之词，可信度较低；材料二属于档案史料，属于第一手史料，真实可信。两则在表述上存在一致与矛盾。一致性在于宋代汴京人使用煤炭做燃料，差异在于使用煤炭的程度。据此我们可以得出结论：汴京人大量使用煤炭。A项错误，只看到差别，未看到一致。B项正确，材料一带有文学化的表述，“尽”和“无一家”明显不符合生活实际。仅用材料一难以得出正确结论。C项错误，并非所有史实认定都需要考古学支持。有些历史信息湮灭于历史的长河之中，无法获得考古学的支持。考古学的支持能增强史实的真实性，但不是必要条件。D项属于解读错误。材料一中的“数百万家”本身包括官员。故选B。1.司马迁在《史记》中写到：“二十而南游、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归”。这段材料告诉我们，他获取史料的重要方式是()A．考古发掘B．实地调查C．道听途说D．文献查阅1.B。根据游、上、探、涉、观等动词，可知是实地调查，不包括发掘、道听途说、文献查阅的信息，可排除ACD，故B正确。2.2013年，唐代才女上官婉儿的墓被发现。2014年1月，其墓志全文在最新一期的《考古与文物》期刊发表。以前史书记载上官婉儿与韦后一党关系十分紧密，而墓志则显示上官婉儿并非与韦后一伙。这印证了()A．陈寅恪的“从事物的演化和联系考察历史，探究史料”B．胡适的“大胆假设，小心求证”C．王国维的“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”D．梁肩超的“对旧史不可轻信，十之七八应取存疑态度”2.C。材料反映地下新史料的发现对史书记载的补充作用，符合王国维的“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”观点，故C项正确；A项从事物演变和联系探究历史、B项从假设到求证、D项对史料的存疑均与材料无关，故A、B、D项错误。3.1942年，中原发生“大饥荒”，反映该历史最可信的是（）A．河南八旬亲历老人的口述B．“河南四荒，水旱蝗汤”的民谣C．美国《时代》记者白修德现场摄影图片D．《大公报》的《看重庆，念中原》社论3.C。本题考查史料辩证。一手史料是能够直接反映当时历史真实，比较客观公正的，如图片、考古发掘等都属于一手史料；二手史料是间接反映当时历史，带有明显主观色彩的，如口述史、民谣、术研究等。4.史料鉴别史料鉴别史料的可靠性是史实真实性的重要前提。史料存在作伪的可能，一是当事人的价值观念和思想倾向往往影响史料的记述，有时甚至会故意隐瞒历史真相；二是实物史料也可以做假做旧，这些都需要进行鉴别。鉴别方法很多，考古上用科学手段进行测定，文字记述则需要结合时代背景和时间特征进行综合分析。一、概念解读1.西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的是（）A．文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源B．文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代C．唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代D．传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期二、典型示例A项错误。根据常识，文学作品不能作为信史，但能反映当时的社会生活，具有一定史料价值，故排除A。B项正确。史料仅