古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象1、植物的象征意义柳：送别留恋伤感春天的美好杨柳：离情别恨或柔情.以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。杨花：离散梧桐：寂寞，惆怅，凄苦，悲伤木叶：惆怅落寞的心境梅花：高洁，不屈不挠，傲雪坚强兰花：高洁，高雅，美好菊花：隐逸，高洁，脱俗竹：正直向上，有气节，虚心竹林：闲趣，隐逸牡丹：富贵，美好丁香：愁思或爱恋情结枯藤：萧瑟，荒凉梅子：成熟，少女怀春花落：表现失意、惜春之情，感伤凋零人生、事业的挫折，对美好事物的留恋、追怀。花开：象征希望，人生的美好青春人生的灿烂桑梓：家乡，表现怀乡之情草：表现生生不息和希望，表现荒凉、偏僻，象征地位、身份的卑微，生命力强，离恨松柏：高洁，坚贞，富有生命力,象征孤直耐寒的品格。红叶：代称传情之物，借指以诗传情禾黍：黍离之悲，对昔盛今衰的感叹黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭桃花：象征美人红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊莲：高洁，出淤泥而不染；由于莲与怜音同，所以不少写莲的诗句，借以表达爱情。草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。。桃花：象征美人。杨花：有飘零之意。树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）梅花：不怕打击挫折、敢为天下先的品质，纯净洁白，备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。2、动物的象征意义鸳鸯：比喻夫妻，表现夫妻情深鸿雁：表现书信、两情交往或思乡之情.《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞杜鹃：哀怨，凄恻，思归或冤魂悲鸣,杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思猴猿：表现凄厉、哀伤、孤寂、愁苦鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击，事业的成功燕子：温情，惜春，爱的思念，沧桑，漂泊乌鸦：不详之物，小人，凡夫俗子,常与衰败荒凉的事物联系在一起。沙鸥：人生的飘零或伤感愁怀青鸟：指代情人的使者孤雁：思亲，思乡，孤独寒蝉：悲凉，离愁别绪蝉:以蝉喻品行高洁。鸿鹄：理想，追求，鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。蟋蟀：怀念征人。蟋蟀被直接唤为“促织”。逐鹿：以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。双鲤：代指书信。班马：后送别诗多用以抒发惜别之情。鱼：自由惬意狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊鸟：象征自由3、自然景物的象征意义太阳：希望，活力，时光流逝夕阳：失落，消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物细雨：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情，潜移默化的教化月亮：象征人生的圆满、缺憾，表现亲人的团圆、分离，寄托思乡、思亲之情，表现旷达、潇洒，美丽，冷清,对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）明月蕴涵边人的悲愁。（2）明月蕴涵情感的无奈。（3）明月蕴涵时空的永恒。秋雨：忧愁暴雨：热情或残酷，荡涤污秽的力量露：比喻人生短促、生命易逝雪：象征纯洁、高洁或环境的恶劣霜：人生无常易老，前路坎坷冰雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。春风：希望，旷达，欢娱，得意西风：落寞，惆怅，思妇，衰败浮云：游子漂泊，飘零浓云：愁肠压抑阴天：压抑，愁苦，寂寞明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。离愁秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭4.物品玉：高洁，脱俗珍珠：美丽，纯洁无瑕船：漂泊，无拘无束，自由旷达捣衣砧：妇女对丈夫的思念酒：欢悦，得意，失意，愁苦南浦：水边的送别之所。羌笛：羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情谊。昆山玉：比喻杰出的人才。5.地点关山：遥远的地方，怀乡，思人江水：时光的流逝，岁月的短暂，绵长的愁苦，历史的发展趋势长亭：陆上的送别之所。梨园：因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。柳营：指军营。帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。6.其他三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词杜康：为酒的代称。鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。秦晋：春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。彭祖：旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。婵娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。献芹：用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。执牛耳：指在某一方面居领导地位。作壁上观：壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。精卫：用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。鸡口牛后:比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。泰斗：泰山北斗”的简称。比喻杰出的可为榜样的人物。玉成：比喻为人成全好事。方家：原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。谢道：喻为国忘家。请缨：后以喻杀敌报国。还珠：喻官吏为政清廉。金鸡：以“金鸡”借指大赦令。烂柯：古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了—会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。青眼：相传三国时魏国名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。吴钩：泛指宝刀、利剑。莼羹鲈脍：指家乡风味。菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。采薇：借指隐居生活。说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。碧血化碧：借指为正义事业所流的血。折桂：比喻科举及第。’怀橘：指孝顺双亲。咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。南冠：代指囚禁而不变节操的品格。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法．比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。风是不同地区的地方音乐。土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。共40篇。是贵族的作品写作手法属于艺术表现手法，常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。表达方式就是常见的记叙（叙述）、描写、抒情、议论和说明。叙事角度