中国古代历史

1中国在很多人的印象中，仅仅有一个基本概念，面积960万平方公里，民族56个，人口13亿多，世界第二大经济体。“中国”二字从哪里来，是什么含义，很多人是不知道的。中国古代政治制度和社会结构演变的过程，以及中原地区和草原地区的关系，很多人也是不知道的。中国在当今世界中的地位和作用，以及未来要走向何方，很多人也是茫然的。知道了历史的逻辑，才能走向未来。下面，从时间和空间的维度，重新发现和解读中国历史。从时间的维度看，中国有5000多年的历史，其中有文字记载的是3000多年。商朝是第一个有文字记载的朝代，那时候还是奴隶制社会，后来随着被压迫者的反抗，周朝带领其他部落打败了商朝，从周朝开始，中国进入了封建社会。周朝后期，随着诸侯势力的崛起，周天子逐渐失去了对国家的控制，中国进入了大分裂的时期，诸侯登台，群雄争霸。从春秋时期的五霸，到战国时期的七雄，各国之间战争不断，说客游走，合纵连横，最终秦国统一了其他六国，中国进入了大一统的时期。秦始皇成为了中国第一个皇帝，皇位传到了秦二世，秦国就一命呜呼了，中国进入了楚汉争霸的时期。进过几十年的战争，汉王刘邦战胜了楚霸王项羽，天下一统，中国进入了汉朝。汉朝经过了将近400年的统治，中国进入了三国时期，魏蜀吴三足鼎立，后来司马家族统一了天下，建立了晋朝。仅仅过了一百多年，由于北方游牧名族南下，晋朝政权灭亡，中国又进入了大分裂时期，史称南北朝。天下分久必合，经过了一百多年的战乱，北周统一了天下，隋朝随之建立。但是，历史仿佛又重演的一遍，传到了二世，隋朝就灭亡了，唐朝建立。唐朝是中国古代最繁华、最强大的帝国，但是盛极而衰，唐玄宗后期，安史之乱爆发，唐朝从此一蹶不振。唐朝后期，军阀权利越来越大，进入了军阀割据的状态，中国进入了五代十国的大分裂时期。过了50多年的时间，后周统一了天下，赵匡胤建立了宋朝。北宋持续了三百多年了，但是一直面临着北部草原帝国的威胁，先是大辽、后是大金、再而蒙古，最终还是国力衰微，抵挡不住蒙古国进攻，南宋灭亡了。忽必烈建立了大元帝国，这是中国领土面积最大的朝代，横跨欧亚大陆，但是元朝只持续了不到100年，被汉人推翻了，朱元璋建立了明朝。经过了三百年左右的统治，明朝皇权岌岌可危，在内忧外患当中，最后一位皇帝崇祯上吊了。满族人在吴三桂的帮助下，长驱直入，攻入了北京城，建立了清朝。清朝时期，中国与世界的联系已经不可阻挡，因为西方工业革命已经开始了，全球统一的市场即将建立。清朝实行闭关锁国的政策，在鸦片战争中，中国逼迫打开了世界贸易的大门，从此中国的发展与世界的关系密不可分。清朝经过了将近300年的统治，在孙中山领导的辛亥革命背景下，再加上袁世凯逼迫清帝退位，中国最后一位皇帝溥仪下台了。中国进入了军阀割据的分裂时期，后来国民党领导北伐，建立了名义上的统一国家。后来，国共合作2分裂，中国进入了内战时期。中国尚未统一，日本1931年开始侵略中国，开始了持续14年的抗日战争。1945年，日本战败投降，国共又开始了内战，经过了3年的解放战争，共产党建立了新中国。从空间的角度看，中国包括了中原、草原、高原、西域、海洋等不同地理环境。中国不仅仅指中原地区，也不仅仅指汉族人，中原地区的历史是半部中国史，是不完整的、不准确的。中原与草原是相互影响、相互塑造的，没有统一的中原地区，就没有统一的草原地区。各个不同的地理，对中国的影响是不同的，发挥了不同的作用。草原是联系西域和高原的中介，中原是联系海洋的中介，中原和草原是相互融合的，最终形成了中国的整个疆域。所谓的中国历史，就是这个体系的演化史。其中，主线是草原、中原、海洋是三大地理空间的关系，副线是西域和高原两大地理空间构成，副线起着催化剂的作用，影响着主线的发展过程。在古代，中原与草原是新秩序的创生线，海洋是传播线；在近代，中原与海洋是秩序的创生线，草原是传播线。中国历史有四个重大的转型，这些改变不仅仅是朝代的替换，更是社会关系的改变。第一个转型，是商周之变。周朝第一次出现了中国的概念，第一次产生了普世主义的理想，有一句名言“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”就是形容周朝的天命观。第二个转型，是周秦之变。秦朝统一了六国，结束了中国的封建社会，建立了郡县制社会，中国也进入了豪族社会。草原和中原的相互塑造的关系，也是从这个时候开始的。第三个转型，是唐宋之变。安史之乱结束了豪族社会，宋朝中国正式进入平民社会，从此再没有大分裂的状态。而且，中国的文化在宋朝迎来了大爆发，儒家文化进一步得到了升华，影响了此后一千多年的中国文化气质，并且也决定了中国周边国家儒家文化的气质。第四个转型，是古今之变。从清朝末期，中国开始了漫长的探索和革命的道路，一方面要抵御列强的侵略，一方面要完成国内的政治和经济整合。封建社会篇商朝、周朝首先要搞清楚一个问题，“中国”二字从何而来？“中国”二字第一次出现是在周朝，周武王提出要“宅兹中国”。此“中国”不是指具体的领土，而是指“天下的中央”，世界文明的中心。哪个地方文明最高，哪个地方就是“中国”，当时人们认为文明最高的地方就是中原地区，河南一带，周朝打败了商朝，占领了中原地区，所以才说从此居住在“中国”。3古人讲究“天命”，只有得“天命”者才能得天下，统治天下。商朝的天命观是，认为“天命”降于商人，也就是商族，其他族群都不是“人”，可以随意杀戮和祭祀。周人和其他被压迫的族群就反抗商人的统治，商朝被其他族群联合起来打败了，周人统一了天下。但是，周人如何治理天下？周人如果用商人的统治方式，那么势必遭到其他族群的反抗，最终免不了和商朝一样的命运。而且，周人不像商人一样强大，也无法奴隶其他族群。这时候，周人需要一套新的天命观，于是周人决定把“天命”降于周王，这样所有的族群都是臣民，所有人都受周王的保护，周王为所有人主持正义。那么，其他的族群就会支持周王，这样普世主义价值观就在中国确立了。周王具体如何统治天下？答案就是分封制。周王将有重大战功的将军和大量亲戚，分封为诸侯，每个诸侯有一方土地，这样周王成了天下的共主。我们现在把秦朝之后的历史叫做封建社会，这个说法是有问题的。“封建”最早来自于《左传》，“封建亲戚，以藩屏周”，也就是建立诸侯国来保护周朝。只有分封土地，建立诸侯，才能叫做封建社会，中国从秦朝开始就结束了这样的社会状态。西方在近代以前一直是封建社会，没有出现过中国的郡县制，所以没有相应的概念来形容。封建社会的特征是，最高统治者是名义上的，无权管辖诸侯国内的事务，类似于大股东和小股东的关系，而不是老板和员工的关系。周朝的时候，周天子是最高权威，但是不能管各个诸侯国内部的事情。春秋战国中国是如何从封建社会过渡到豪族社会的？周朝末期，随着诸侯国越来越强大，周天子已经失去对天下的控制，只剩下名义上的“天子”，中国从此进入了春秋战国时期。周朝是非常将礼仪的时代，当时文字还不是很普及，没有多少人识字，制定法律无实际意义，以礼代法是更加可行的办法。春秋时期，诸侯国之间的战争，礼仪性大于实战性，通常就是派几员大将出战，战争的规模很小。但是，如果有诸侯国不按惯例行事，完全不顾礼仪性，把战争推向实战，那么遵守礼仪的国家就会吃亏。春秋时代的楚国，不是在中原地区发展起来的，就完全不按礼仪来，其他的诸侯国也跟着做，把战争推向了大规模化。战争规模一旦扩大，就需要更多的士兵，但是诸侯调动不了这么多的兵力，主要原因是诸侯下面的贵族也不受诸侯的管辖，内部事务自治。那么诸侯就要想办法控制下面的贵族，掌控全国的兵力。这个时候，由于生产力的发展，出现了铁器和牛耕技术，另外还有竹简技术。前一种技术，使得平民不再依赖于贵族的土地，4他们可以开垦荒地，这样贵族对平民的控制就降低了，诸侯就趁机保护平民，收拢人心。后一种技术，使得知识更大的普及了，以前只有贵族可以识字，现在大夫和富农也可以识字了，这样就可以吸纳更多的人才，建立全国性的官僚系统，不再依赖于贵族统治地方。这时候，变法开始出现了，一方面可以削弱贵族的实力，另一方面可以建立强大的国防。最先变法的魏国，在战争中战力大增，秦国也开始了商鞅变法，中国进入了战国时代。变法的关键是削弱贵族，按军工重新分配权利和财富，进行一段时间之后，贵族实际上已经名存实亡，官僚系统开始发挥治国的作用，中国的封建社会也就结束了。最后，秦国通过远交近攻的方式，一步步统一了全国，建立了郡县制。春秋战国时期，中国产生了很多的思想家，主要是三大流派，儒家、法家、道家。儒家和法家都是入世思想，道家是出世思想。儒家讲究“克己复礼”，讲究“仁义”，但是处于乱世当中的诸侯国，不可能采用儒家思想，因为在战争中遵从礼仪是活不了的。法家思想强调以法代礼，主张君主意志，所以诸侯国愿意接受法家，并且进行了一系列的变革。道家强调“无为而治”，诸侯不需要管理平民，诸侯国也不要争天下，平民不要争名夺利，这种思想自然不会被诸侯接受。法家思想对于战争效率的提升是非常明显的。战胜国主要靠掠夺外部供养内部，但是秦国一统天下之后，没有外部可以掠夺了，再用法家的思想治理国家就不行了。而且，秦国统一了全国之后，没有立刻休养生息，减少赋税，而是建长城、建阿旁宫、修秦始皇陵，用严刑峻法打压反抗者，最后搞得民怨四起，帝国传到二世就灭亡了。秦朝之后，楚汉争霸时期，楚霸王项羽还想恢复分封制，但是一旦实行，法家思想又会重新起来，最后还是会走向统一。法家思想可以征服天下，却不可以治理天下，也就是“可以马上得天下，不能马上治天下”。豪族社会篇汉朝秦灭之后，经过了几十年的楚汉争霸，汉王刘邦统一了天下，初期实行了休养生息的政策，“文景之治”使得帝国大发展，财政大盈余。这时候，汉武帝继位，他是一位雄才大略的皇帝，决定解决帝国北部匈奴的威胁，扩大帝国的版图，建立安全屏障。汉朝经过了四十年左右的战争，匈奴是被打跑了，帝国疆域也扩大了，但是财政也非常吃紧了，于是汉武帝开始增加税赋。长此以往，老百姓肯定受不了，于是大量平民成为了流民，他们投到了豪族门下，希望不用交税，得到保护，豪族在这个过程中就兴起了。这些豪族主要由三个来源，5一是春秋战国时期遗留下来的，二是文景之治时期发展起来的大商人，三是地方豪强。到了汉武帝末年，官方统计的人口减少了一半，很多人都跑到了豪族的门下，帝国也就压制不了豪族了。这个时候，帝国的官僚系统也出了问题，因为官僚要靠财政养，这个时候税收不够，地方郡守就与豪族结盟，获取更大的利益。在这个过程中，豪族越来越强，朝廷越来越弱，西汉也就有散沙状社会变成了豪族社会。豪族社会一直持续了一千多年，一直到唐宋之变才结束。汉朝之前，没有强大的匈奴帝国，但是到了汉朝，好像一下子冒出来了。这是因为中原地区统一了，控制了边境贸易，有些东西不让交易了，匈奴人的利益受到损害，只能通过掠夺的方式获取。但是，汉朝是十分强大的，草原只有建立强大的统一帝国，才能与汉朝对抗。通过这个过程，可以看到中原和草原有着多么深刻的相互塑造关系。没有中原的统一，就不会有草原帝国的崛起；同时，没有草原帝国对中原的军事威胁，中原帝国也不会发生一系列变化。所以，为什么说中国史是一部体系史，从这里就可以看出一点，后来还会有高原、西域、海洋等，加起来就是一部完整的中国史。西汉末年，王莽篡夺皇位，想要抑制豪族的力量，进行了一系列的改革。但是，豪族势力已经十分强大，王莽无法获得更多的社会财政资源，势必会失败。真正出现技术变革是唐宋之变，皇帝可以获得豪族控制之外的资源，那么就可以建立强大的军队，豪族就无法与朝廷对抗，豪族社会就会结束。王莽被豪族联合起来赶下台，刘秀作为豪族的领袖，成为了东汉的皇帝。但是，东汉刘秀从西汉继承了豪族社会。豪族社会就有一个矛盾，那就是皇帝与豪族之间的矛盾。从东汉开始，豪族开始参与国家的治理，他们本身是有文化的人，被称为门阀士族。皇帝是一个人，士族是一帮人，所以皇帝必须找到新的力量去制衡士族。新的力量不太好找，因为知识传播普及当时不是很发达，民间有文化的人比较少，真正有文化的人基本都是与豪族相关的。士族之间还通过联姻，建立了庞大的关系网络，对皇帝的权利有相当大的制约。皇帝肯定要发展自己的势力来对抗士族，但是朝廷上基本是士族官员，民间也