《窦娥冤》教案

1《窦娥冤》教学设计教学目标：1、初步了解元杂剧的特点。2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。重点难点：1、窦娥正直善良、宁死不屈的性格。2、戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧。3、初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点。教学方法：诵读、解析、鉴赏。课时安排：三课时教学过程：第一课时一、导课鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？二、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。元代杂剧：小令（一宫调一曲子）散曲唱元曲套曲（一宫调数曲子）杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱＋演元杂剧一般一本四折（折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成），有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。元杂剧的角色大致分末、旦、净、丑四类。末，分正末、副末、冲末、大末、小末等；旦，分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦等。正末为男主角，正旦为女主角。净（俗称“大花脸”，性格相貌上有特异之处的人物，如张飞、李逵）、丑（俗称“小花脸”，男次要人物），此外还有孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、邦老（盗匪）、洁郎（和尚）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、祗从（侍从）等。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。2三、鉴赏戏曲语言的方法要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科介相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。四、欣赏古代戏曲艺术手法想象、夸张和借景抒情，是古代戏曲重要的艺术手法。想象、夸张以奇异的情节塑造人物形象，反映生活；借景抒情则是继承了我国古代诗歌意境美的传统，是一种形象化和富于诗意的表现人物的方法。鉴赏时，要着眼于艺术效果，通过揣摩语言来体会想象、夸张手法所表现的浪漫色彩，以及借景抒情手法所表现的优美意境，认识它们对表现剧情和刻画人物性格的作用。五、简介作家作品：1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。2、关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。六、听故事《窦娥冤》，后阅读课文，思考：“窦娥冤”她为何而冤？简述故事梗概。楔子：贫寒秀才窦天章上京求取功名，向寡妇蔡婆借贷盘缠，蔡婆早就看上了他的女儿瑞云，乘机提出索要瑞云做童养媳。端云3岁丧母，7岁便到蔡婆家，改名窦娥。第一折：17岁时窦娥与蔡婆儿子成婚，一年后丈夫病故，婆媳相依为命。一天，蔡婆去向赛卢医索讨银钱，赛卢医赚她到僻静处，想勒死她，幸亏张驴儿父子把她救下。因这救命之恩，张驴儿父子想霸占婆媳二人。（开端）第二折：窦娥执意不从。张驴儿在羊肚汤里放了毒药，想害死蔡婆，强占窦娥。不料其父喝下了那碗羊肚汤，呜呼身亡。张驴儿反诬窦娥毒死公公，并威胁窦娥嫁给他为妻，不然要去公堂告发。窦娥问心无愧，与张驴儿去见官评理。太守桃杌是一个昏官，严刑逼供，窦娥坚不屈从。桃杌转对蔡婆用刑，窦娥为救婆婆，含冤承招，被判死罪。（发展）第三折：临刑时窦娥满腔悲愤，呼天抢地,奔赴法场，死前发出“血溅白练”“六月飞雪”“亢旱三年”三桩誓愿，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）补充（第四折）：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。（结局）3．再读课文，以窦娥为主语列出结构提纲。⑴窦娥被抵作童养媳。⑵窦娥拒绝改嫁。⑶窦娥蒙冤入狱。⑷窦娥含冤被斩。第二课时3一、文本分析：《窦娥冤》又称《感天动地窦娥冤》，从文中找出她是怎样感天动地的？赏读课文第三折：第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。请五位同学分角色朗读第三折全文，体会一下戏曲是如何展现激烈的矛盾冲突的。（分窦娥、监斩官、刽子手、蔡婆婆、舞台说明及科介）1、问：第三折戏可分为几个场面？三个场面：押赴刑场——婆媳诀别——三桩誓愿2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处？又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。3、在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调。4、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？10个曲牌，可以分成3个层次。第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）窦娥指斥天地鬼神。第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。5、学生齐读“端正好”“滚绣球”两支曲子，思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥6、学生自读“倘秀才”“叨叨令”“快活三”“鲍老儿”四支曲子，思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥7、探究交流：第三折曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。〔滚绣球〕一曲，指斥天地鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。第二层，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。〔快活三〕〔鲍老儿〕二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。4第三层，窦娥把斗争的矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？如下表：场面情感性格点睛句押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈官吏每无心正法，使百姓有口难言婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗8、合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方是谁？本剧的主题是什么？本从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。由此，本剧的主题可概括为：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。二、赏析“三桩誓愿”由四位同学分别担任刽子手、监斩官、窦娥的宾白、舞台说明等角色朗读；全班女同学朗读窦娥的曲词。然后思考：1、窦娥临刑前发出了（血溅白练）、（六月飞雪）、（亢旱三年）等三桩誓愿。2、课文第三层中运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇3、每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：血溅白练希望：刑场上的人们立刻了解她的冤情性格：不屈服的性格第二桩：六月飞雪希望：自己的冤屈能在天上得到反应不屈的窦娥性格：坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩：亢旱三年希望：上天能惩治邪恶性格：勇于反抗的坚强性格4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，这真是天从人愿，证明了窦娥的冤情？其实，这是作者运用积极浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，并寄托作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。第三课时5教学要点：分析人物形象，理解作品主题教学步骤：一、分析主要人物形象（一）窦娥形象1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥——强欺弱、恶欺善的社会现实。②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪——吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法。③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪——孝顺和善良。2.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运，她的悲剧是谁造成的呢？①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法，屈打成招，滥施刑罚，草菅人命—→是黑暗的封建社会。3.探究一：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的[滚绣球]这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。探究二：窦娥为什么不肯嫁给张驴儿？贞烈正派。人格尊严的维护，倔强个性的闪光；封建妇女的贞烈观“我一马难将两鞍间”“一女不嫁二夫”的戒律。4.面对坎坷人生遭遇，窦娥持什么思想观念？相信天命。幼年失母、少年离父、青春丧偶。“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦”，对遭遇归结为“莫不是八字该载着一世忧