古汉语“以”的用法

古汉语“以”的用法（一）“以”，本是动词，《说文解字》：“以，用也。”《经传释词》：“《广雅》曰：以，与也。”动词“以”意义有二：１、意为“用”、“依据”。例如：①如有政，虽不吾以．，吾其与闻之。（《论语·子路》）②忠不必用兮，贤不必以。（《九章·涉江》）③小大之狱，虽不能察，必以．情。（《左传·庄公十年》）例①、②中的“以”译作“用”，“虽不吾以”即“虽然不用我”。例③中的“以”译作“依据”。２、意为“认为”、“以为”。例如：①先帝不以．臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》）②臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以．美于徐公。（《战国策·齐策一》）3、率领。①项梁乃以．八千人渡江而西。（《史记·项羽本纪》）②宫之奇以．其族去虞。（《史记·晋世家》）（二）“以”的介词用法“以”作介词由动词虚化而来，主要用法有以下几种：１、引进动作、行为所凭借的工具、条件、身份、依据、标准等，一般可译为“用”、“拿”、“凭”、“按照”、“凭……身份”等。例如：①愿以．十五城请易璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）②以．君之力，曾不能损魁父之丘。（《列子·汤问》）③余船以．次俱进。（《资治通鉴·赤壁之战》）④余朝京师，生以．乡人子谒余。（宋濂《送东阳马生序》）⑤有道之士，贵以．近知远，以．今知古，以．所见知所不见。（《吕氏春秋·慎大览》）２、引进动作、行为发生的时间或处所。“以”的这种用法同“于”，一般可译为“在”、“从”等。例如：①文以．五月五日生。（《史记·孟尝君列传》）②今以．长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》）3、引进动作、行为所处置或涉及的对象。一般可译为“把”。这里所说的“对象”，就是指一般句子中的“宾语”。由于介词“以”的出现，把宾语提到了动词之前，而形成一种状中关系。例如：以．弟子一人投河中。（《史记·滑稽列传》）②秦亦不以．城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）４、引进动作、行为产生的原因。汉语中的因果关系，既可以用复句来表达，也可以用单句来表达。用复句形式表达的因果关系，往往是在揭示两件事之间存在的因果关系；而用单句形式表达的因果关系，却只是在说明一件事情之所以发生的原因。用单句形式表达因果关系，最常见的方式就是用介词“以”来引进原因。例如：①赵王岂以．一璧之故欺秦邪？（《史记·廉颇蔺相如列传》）②所谓华山洞者，以．其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）（三）“以”的连词用法“以”的连词用法是从介词用法虚化而来的。“以”的连词用法和“而”有较多的相同之处，但不能用来表示转折关系。作为连词，“以”所连接的多是动词、形容词及其短语。１、表示并列关系一般可译为“而”、“又”、“而且”等，也可略去不译。例如：①主严以．明，将知以．武。（《战国策·楚策一》）②夫夷以．近，则游者众；险以．远，则至者少。（《游褒禅山记》）２、表示承接关系“以”前面的动作、行为，往往是“以”后面的动作、行为的手段或方式。一般可译为“而”，或者略去不译。例如：①若潜师以．来，国可得也。（《左传·僖公三十二年》）②余与四人拥火以．入。（王安石《游褒禅山记》）３、表示目的关系、结果关系“以”后面的动作、行为，往往是“以”前面的动作、行为的目的或结果。一般可译为“而”、“来”、“用来”、“以致”等。例如：①广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以．激怒其众。（《陈涉世家》）②作《师说》以．贻之。（韩愈《师说》）③有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以．趋于亡。（苏洵《六国论》）例①、②“以”之后的部分是其前行为的目的，例③“以”之后的部分是其前行为的结果。４、表示因果关系“以”表示因果关系，常常用在表示原因的分句之前。一般可译为“因为”。例如：①晋侯秦伯围郑，以．其无礼于晋，且贰于楚也。（《僖公三十年》）②诸侯以．公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《魏公子列传》）５、表示修饰关系系，一般用来连接状语和中心语，不译。例如：以．向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）②倚柱而笑，箕踞以．骂。（《史记·刺客列传》）６、连接方位短语，一般不译。例如：以．上五六里，有穴窈然，入之甚寒。（王安石《游褒禅山记》）以．东。（《史记·陈涉世家》）（四）“是以”、“以是”“是以”、“以是”都是介词“以”和代词“是”构成的介词结构。“是以”与“以是”的不同，在于“是以”是宾语前置的介词结构。两者的意思是“由于这个原因”、“根据这种情况”之类，可译为“因此”。例如：①每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是．．知其能。（《史记·项羽本纪》）②仲尼之徒，无道桓文之事者，是以．．后世无传焉。（《梁惠王上》）（五）“有以”、“无以”“有以”、“无以”中“有”、“无”是动词，省略了宾语，这个省略的宾语是实现“以”后面的行为的凭借；“以”是连词，连接两个动词性短语。意思是“有东西（方法）用来……”、“无东西（方法）用来……”。例如：①军中无以．．为乐，请以剑舞。（《史记·项羽本纪》）②吾终当有以．．活汝。（马中锡《中山狼传》）例①中的“无以为乐”即“没有东西用来作乐”，例②中的“有以活汝”即“有办法