卞老师德惠演讲音频文字稿

大道至简---如何获得幸福人生尊敬的各位老师尊敬的各位同仁尊敬的各位义工朋友们大家下午好今天能到东北的长春德惠这样一个地方来跟大家做传统文化的学习的分享感到非常高兴尤其是我们这个大讲堂是首届那么这个首届就更具有开创性的意义今天我给大家分享的一个题目就是大道至简如何获得幸福人生我们学传统文化往往社会上有一些人有看法对我们搞传统文化的有一些意见他说你们搞传统文化也搞得太偏了太窄了搞传统文化怎么能就抓住弟子规在搞呢搞传统文化怎么能仅仅就是讲做人之道呢似乎就是我们许多有志之士真的搞错了但是我们说如果我们对传统文化认识得深刻就会发现虽然我们没有全方位地弘扬传统文化但是我们确实在抓传统文化的根本传统文化说起来博大精深确确实实是这样郭教授上午仅仅从中医这个角度就让我们体会到它的博大精深郭教授讲的中医那一定是中医的汪洋大海当中的一朵浪花那么还有其它领域呢像诸子百家四书五经诗词歌赋乃至于像武术茶道围棋象棋所有这些似乎都是传统文化这些东西如果我们都铺开来讲那是没法说的那么传统文化到底应该掌握什么我们首先要知道我们中国的传统文化是世界上最优质的文化何以见得世界四大文明古国前面三个都加上一个古字古埃及古巴比伦古印度，唯有中国不必加个古字中国的传统文化承传了几千年不中断从她的生命力来说这就是世界上最有生命力的文化那么我们这个文化到底应该怎么来掌握呢虽说是博大精深但是我们老祖宗还有四个字就是大道至简其实博大精深的传统文化如果我们从她的根本处去把握那是非常简单的简单就容易学简单就容易承传。如果把我们的传统文化比作是参天的茂密的大树那么它有根本有枝叶用四个字可以概括我们整个的传统文化叫做三教九流所谓九流就是指中国的所有思想学说九流的九代表多我们不必把它理解得很实九是个虚词它代表多代表很多极多九流就是所有思想学说九流前面为什么要加上三教呢这就要告诉我们三教是根本三教是统帅九流的不管哪一家思想学说离开三教肯定出问题你说法家好不好呢只要它离开了儒家的仁爱精神它就肯定出问题就拿秦始皇的朝代来说虽然它的武力非常强大但是它也只统治了国家十五年所以偏离三教一定出问题可见中国的传统文化虽然博大精深但是它的根在三教我们把握了三教就把握了传统文化的根本但是三教的每一教都博大精深就拿最浅显的儒家来说它有十三经哪怕你把她浓缩一下就是四书五经现在也没有多少人读得下来那我们怎么学呢我们老祖宗讲大道至简其实很简单简单在哪里呢就是一经通一切经通其实只要通一本就够了一经通一切经通其实还不是仅仅指通一本经实在讲只要通一句话就全部通了大道至简到底简到什么程度为什么我们要讲它简呢前面还要讲它要加一个至它不能再简单了确确实实是这样天下本无事其实什么事都没有就这么简单凡是我们认为复杂的都是因为我们没有搞懂，无论什么问题解决起来都是很简单让它不产生就更简单了所以今天我就把大道至简这个题目拿来跟大家分享我们生活当中往往会遇到方方面面的问题这方方面面的问题到底怎么解决呢要找它的至简之道实在讲我们现在人学经典不能跟古人一样我们古人在很小的时候四书五经乃至于其它方方面面的根基都打得非常扎实在十三岁之前都是在背书我们古人那些读书人满腹经纶我们如果要追着古人的这个步伐走大概我们今生也无望成为一个懂传统文化的人那么我们学传统文化应该是直接把握它的精神要义现在学传统文化确实跟古人不一样汤恩比先生说解决21世纪人类的问题唯有靠中国的孔孟之道和大乘佛法英国汤恩比博士呢那是世界级的著名学者他说唯有靠中国的孔孟之道和大乘佛法讲的是对的但是呢他没有看到一点对于现代人来说呢这些都有点来不及把孔孟之道搞懂了把大乘佛法都搞懂了那世界上几个人能做得到呢所以近代的印光大师他就特别推崇了凡四训太上感应篇汇编还有安世全书这几本因果教育的书近代的曾国藩他教育他们家的儿子侄子首选的书就是了凡四训也就是说他们已经知道再让他们把四书五经弄得滚瓜烂熟再让它能够起效用确实有些来不及他们直接的抓因果教育抓因果教育那么这个呢来的快现代人学他就是从了凡四训从弟子规乃至于王凤仪道从这些开始学一学就受用有余力再学其他的经典我们呢现在人确确实实要寻求一条至简之道一方面本来大道至简另一方面我们现代人要学的东西多工作比较紧张再加上我们底子比较薄我们唯有选择至简之道才行那么我这里列举了若干项至简之道那么今天有限时间里我们是讲到哪里算哪里那么是不是会讲不完呢不是的如果我们讲到最后讲不完那就不是大道至简其实我们讲任何的道理讲来讲去都是同一个道理我们为了讲述的方便我们把它列成了这样若干方面不是说每一个方面都能找出一个至简之道若干方面结合起来呢那就是若干个至简之道那这个就不至简首先我们说一下学习的至简之道我们呢要学习可以说人生最重要的一件事就是学习论语一开篇第一个字就是学学而时习之不亦说乎可见学习重要但是呢我们想现代社会和古代社会相比是学习的人多还是不学习的人多呢？现在若想找出一个文盲不容易呀现代无疑的是学习的人多那么学习是不是就管用呢我们只要看现代的社会从自然环境到人文环境地球生病了这是学习的人把它搞病了还是不学习的人把它搞病了呢那这个问题提出来我想用不着给答案大家心里都很清楚不是学习就能解决问题所以学习一定要学对学习我们现在人确实没有找到至简之道小学生的书包越来越重以至于许多家长不得不送孩子上学你让他背那么重的书包那不把他压坏了吗那我们没有找到至简之道学习呢确实有一种至简的途径那就是学习经典这是学习的经济学有句成语叫做离经叛道只要离开经典就一定背离宇宙人生的大道就背离宇宙人生的根本规律这些成语我们都不能等闲视之朱子治家格言告诉我们子孙虽愚经书不可不读不是说呢这个要读书的人学文科的人他才要学经典不是这样的不管什么人不管他聪明还是愚钝经书不可不读那么经典到底它重要在什么地方呢经典就是不能离开的什么叫做经呢经这个字就告诉我们它的本意是那个纺织品它的纵向线索那纵向的线这是不能断的这一断那这一匹布就没法织了纬线呢它是很短的所以不是道惟有道它才能贯穿始终一以贯之你只要明了道然后往术上面转一转这就够了经典学明白了确实容易所以我们中国古代呢没有那么多的学科分类我们现在的学科越分越细我们有教育学有心理学有法学有社会学有政治学有美学有这个公共关系学秘书学等等等其实所有这些学科本来是不需要学的不懂经典这些都变得需要了甚至于你就像心理学里面又有什么社会心理学又是什么人格心理学什么医用心理学又是青少年心理学等等等分支学科越来越多其实经典搞懂了可以说不要学心理学不要学社会学不要学公共关系学乃至于经济学等等都不需要那是不是真的这样呢真的是这样只要我们把大学读了大学里面的那个思想我们掌握了有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用首先要有德有德了你自自然然就赢得人心他就有人了你有人了自然他就有土当然这个土在农耕时期是讲土现在市场经济这个土就把它解释成市场你只要争取到了人有了人气你就有市场有了市场你就能发财你发了财财用就不缺然后再用这个财用润泽德行就造成良性循环这不是经济学吗你说哪一个经济学说比这个还要高我们看不管哪一个时代真正在经济上获得成功的都是运用了这个方法不是用了别的那么凡是经营了一段时间倒闭了它的寿命很短那么我们再观察它一定是违背了这个根本之道我们讲这几句话也可以说这不就是社会学吗要治理这个社会你只要抓住这一点有德此有人德行好了就赢得人心人心就安稳然后你就赢得市场或者你赢得一些种种的机遇然后就有财用等等学经典确实是最重要的我本人是学文学的从来没有学过管理学但是我就到工商局给他们的干部讲管理学我说给你们讲国学修养与管理然后我一开始就讲我是学中文的一天管理学课都没有听过一本管理学书都没有读过但是我来给你们讲管理是不是我就没有把握没有底气呢我说有底气就是因为我们学了传统文化我们没有必要为老祖宗谦虚我说现在人的管理学的是西方不管你学得好还是学得不好我说总不外乎六个字高成本低效率你说我们不管哪一个单位专吃管理饭所谓白领阶层有多少我们只要稍微想想那就知道了但是在中国古代一个县就是一个县太爷再几十个当差的整个县什么事他都管民事案件刑事案件都是他亲自审理邻居之间有什么纠纷了一些财产什么搞不清了他偷我的什么的打官司县太爷亲自审理民事案件刑事案件兴修水利赈济灾荒文化教育家庭伦理样样都管怎么可能说一家儿子打老子了县太爷还不管哪有可能呢但是即便如此他还不很忙所以说中国古代的官员一般来说都是比较悠闲的何以见得他们悠闲呢他们的文章写得那么好他们的字写得那么的漂亮有些还能弹琴还能画画他不悠闲怎么可能呢四库全书里面经史子集最后的集部主要就是这些文学作品文学作品主要是这些士大夫写出来的那么也许有人说这个太遥远了我说我跟工商局的这些干部讲啊你要到近处看我们镇江丹徒区有一个寺庙叫大圣寺他办了一个安养院养了两百多口老人那么工作人员有多少呢专职的义工基本上都是义工专职义工五个人平均年龄这些老人达到了最高的时候平均年龄八十一岁那么后来进来一些年轻的降下来怎么就五个人就把这里就管好了呢而且民政局的干部过去一看管得还相当不错外面的那些养老院不可能这样好，他们就是人帮人哪怕是九十岁年纪只要是身体还好七十岁的老人他生病了卧床不起那九十岁照顾七十岁那理所当然相互照顾他们相互帮助每天听经闻法所以那个精神状态很饱满这有经典他的管理就是这么简单不是说古人的那个农耕社会那个社会关系很简单所以就不需要那么多官员现在就必须要有很多很多专吃管理饭的不一定所以这个学经典啊确实很重要前不久医院里面叫我给他们作一个讲座那我就跟他们讲讲这个大医精诚如何做一个好医生所以听了他们也觉得很受用所以我就讲我说凡心不死道心不生不要以为我们从小到大学了这个知识学了那个知识我们就很懂当我们还没有懂经典的时候呢这些都不是真懂我跟那些医生讲有一项调查显示医务人员平均寿命低于我们普通人三到五岁你都活不过一般的人你说你懂健康吗所以推而广之你说我们现在人懂科学都把地球搞生病了我们真的懂科学吗所以方向性的错误是不能犯的学习经典就是让我们不犯方向性的错误一个人方向搞对了学什么都容易所以学习的至简之道就是学习经典那学习经典前面讲也不容易儒道佛三教那佛家大藏经那有多少呢道家的一部道藏那也更不得了我们怎么学呢大道至简一经通一切经通这个经呢不限于哪一本经所以现在人普遍地选弟子规弟子规通了这些其实也就通了弟子规看起来1080个字360句虽说简单但是你只要把它一展开就不简单通弟子规谈何容易要句句落实你要把它落实了这就是整个的传统文化比如说身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞也就是说我们要孝顺父母首先呢身体不要受伤啊身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也那孝道就是从这里开始的呀对父母尽孝第一养父母之身要养他的身如果我们连自己的身都不能养我们怎么能养父母之身呢那么这样一想的话你要落实这一句岂不是郭教授讲的这些我们都要懂呢如果不懂那这一句是空的我们很想身体健康但是不懂得基本的饮食起居不懂得心态是决定人健康的最重要的因素这些不懂怎么能健康所以经典到了落实的时候它就非展开不可所以大道至简展开了之后呢又是博大精深深不见底所以我们活到老学到老也学不了那虽然是学不了但是并不是说我们只要还没有学完就不得受用不是这样我们学一点就能够受用一点所谓放下一分执着得一分自在只要我们真学懂了就受用经典可以浅学可以深学重在力行而力行并不是叫我们一步登天不这样的点点滴滴你有点滴的力行就有点滴的回报学习的至简之道我们说就是学习经典那工作的至简之道我们大家都有各自的工作那工作现在变得越来越复杂有的人说呢现在真不容易啊混一口饭到处都是潜规则所以我们在学校里学的那个东西啊这个往往到社会上都行不通了到了社会上那才真真的成长确实我们看到有些学生在学校的时候比较单纯他们还有一身正气然后工作了几年以后回回校首先那个长相一看胖胖的让后说起话来种种的官话一套一套言谈举止当中他已经对社会的潜规则已经运用的似乎很熟练了他很得意觉得自己在成长我们看了觉得非常可怜这种人不是成长他是受到了污染他在堕落但是自己都不知道自己不知道何以见得他是污染是堕落呢不是说我们给他贴一个标签这叫做污染不叫做成长人生最终是要幸福的像这样到社会上去呀摔打摔打自己变得八面玲珑第一他一定是烦恼人生心里装的事太多对于什么人处处防范烦恼人生第二最终一定是悲剧人生有些人这个毕业几年以后回去一看他这个身体发福的