荣辱观课件

社会主义荣辱观的提出、内涵及其重大意义讲课人：邢台市委党校副教授师新乔本专题课三个主要内容：一、社会主义荣辱观的提出二、社会主义荣辱观的内涵三、确立社会主义荣辱观的伟大意义胡锦涛同志提出“八荣八耻”•胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上强调，“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。简称就是“八荣八耻”。胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，在全国各地引起了强烈的反响。3月16日，中宣部、中央文明办发出通知，要求全国各地组织学习，大力倡导社会主义荣辱观。3月20日，中组部发出通知，要求广大党员干部做出表率，努力践行“八荣八耻”的荣辱观，并把它列入干部考评的标准，作为评价和使用干部的重要依据之一。社会主义荣辱观的提出：1、是对西方反华势力同党争夺群众、争夺青年的主动回应2、是完善社会主义市场经济背景下，对道德力量的新认识3、是对中华民族优秀传统美德在新时代的传承4、是提高党的执政能力的内在要求1、是对西方反华势力同党争夺群众、争夺青年的主动回应二次大战以业，西方反华势力就日益把和平演变作为“西化、分化”中国的主要手段。特别是苏联解体以后，尤其在近年来，摧毁中国共产党一贯倡导的共产主义价值观、荣辱观成为和平演变的主要手段。西方反华势力以和平演变方式、从摧毁社会主义价值观入手对我国家安全构成极大威胁•美国前国务卿杜勒斯说：“我们要把和平演变的希望寄托在共产党的第三代、第四代身上”。1961962年，前美国国务卿杜勒斯访问金门时，亲手施放气球到中国大陆1953---1960年任总统艾森豪维尔说：“有朝一日，一批新人将在社会主义国家掌权，我们要争取的正是这一代。”美国新闻署发表文章宣称：“美国应向正在成长的年轻一代灌输美国的价值观念，这比向他们传授科学知识更重要”、“我们决不要忽视训练一批数量可观的中国未来领导人的意义”社会主义荣辱观，是对敌对势力破坏我国优秀价值观传统的有利回击。20世纪90年代以来，随着中国综合国力和国际影响的不断增强，美国国内的保守势力和所谓的政治“精英”，日益把中国看成对美国霸权主义的最大的潜在危胁，为了达到“西化”、分化中国的目的，美国中央情报局制定了《十条诫令》针对中国青少年的政策主要有三条：一、尽量用物质引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视并进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教育。为他们制造对色情产生兴趣的机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅为耻。一定要毁掉他们一直强调的艰苦奋斗、刻苦耐劳的精神。二、一定要尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书刊、电视、无线电波和新式的宗教传播。只要让中国的表少年向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。三、“一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书刊、享乐、游戏、犯罪性的电影及及宗教迷信。”早在中国改革开放之初，他们就针对中国共产党的领导干部制订了“五化政策”：融化马列主义旗帜、淡化共产主义理想、腐化党的干部、丑化党的形象、达到西化分化的目的。2001年3月，美国总统小布什视察中央情报局，并发表谈话说：“中国是最令美国感到不安的国家”，“中国应该成为中央情报局日常工作的重点。”伴随着西方文化渗透政策的推进，西方价值观对我国优秀的传统价值观形成冲击，是非荣辱观念模糊不清甚至颠倒的现象已经出现和蔓延，对此我们必须有清醒的认识，必须用社会主义的荣辱观教育党员干部、人民群众、特别是青少年。2、是完善社会主义市场经济背景下，对道德力量的新认识。我国处于全面建设小康社会的新阶段、处在继续发展和完善社会主义市场经济的新时期，这个时期的特殊性必然要求道德发挥其稳定社会、调解矛盾、维护团结的重要作用全面建设小康社会的初期，一方面我国社会仍处社会转型的特殊阶段，社会转型给人的道德观念、荣辱观念带来了很多混乱，荣辱颠倒的现象大量出现。校往过正产生了“一切向钱看”的观念。另一方面，在这个时期，社会呈倒“T”形结构，不安全因素增加，摩擦增多，除了运用法律的手段来解决问题以外，道德是更广泛的调解手段，而荣辱观，是价值观的核心内容，也是道德的基本组成部分。从市场经济国家的发展历程来看，在市场经济发展的初期，违法败德的现象大量存在，成为市场经济进一步发展的桎梏。以美国为例，19世纪末，大财团垄断了3/5以上的经济命脉，引起社会公众强烈不满，人们把那些唯利是图的大享们咒骂为强盗、恶魔和吸血鬼。新闻界掀起了“揭丑”、“扒粪”运动。企业道德成为企业生死存亡的关键因素。社会主义经济健康发展需要树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观3、是对中华民族优秀传统美德在新时代的传承社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承，具有深厚的民族文化根源与精神根基。荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴。“宁可毁人，不可毁誉”，古人认为，“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。这种扬荣抑辱的文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，总书记提出的社会主义荣辱观正是基于中华民族精神与传统美德的深厚的文化积淀。中国传统荣辱观：老子：“天下兼相爱则治，交相恶则乱”孔子：“民无信不立”，“人而无信，不知其可也”“君使人以礼，臣使君以忠”孟子：“天时不如地利，地利不如人和”“精忠报国”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“尊老爱幼”4、是提高党的执政能力的内在要求从战略的高度科学把握“八荣八耻”的战略意义，不能将其仅仅看作是社会主义道德建设的任务，而要看作是治国理念、执政理念的生动体现，看作提高执政能力的战略部署和具体要求。从执政能力与“八荣八耻”的关系上看，社会主义荣辱观与提高执政能力紧密相连。我们要把提高执政能力与落实具体行为结合起来，。“八荣八耻”不仅是一种道德实践，而且是一种政治实践，它是科学执政、以德执政、高尚执政的具体要求。二、社会主义荣辱观的内涵以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。什么是“荣”呢？把草木开花以及所结的穗叫做“荣”，也是繁荣茂盛的意思。像我们说的荣誉，得到一个好的职位叫荣升，升迁了一个职位叫荣迁，光荣退休叫荣退，衣锦还乡叫荣归古里，荣华富贵。说到“荣”是一个人获得肯定的评价，以及由此而产生的个人心理上的主观肯定。“辱”就是侮辱、羞耻、辱没，他的道德行为是否定性的，由此产生个人主观的否定感受。荣辱应该算是一对道德范畴。荣和辱是联系在一起的，有荣才有辱，有辱才有荣。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，•“民为邦本，本固邦宁”，服务于人民是我们的光荣以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻科学是人类进步的阶梯：愚昧是进步的大敌科学理论使人成功，自然科学如此，社会科学也是如此。科学的生活方式让人健康、幸福科学与迷信相通吗以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，劳动是人之所以为人的基础。劳动光荣，文化长久。劳动既是公民生存的手段，也是公民对社会、对国家应尽的义务。李大钊“人生求乐的方法，莫过于尊重劳动。一切乐境，皆可由劳动而来，一切苦境都可由劳动解脱。”以团结互助为荣、以损人利己为耻“礼之用，和为贵”“和气生财”“内求团结、外谋发展”以诚实守信为荣、以见利忘义为耻以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻孟子：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。在人类的道德规范体系中，诚信的理念最有价值，它可以最大限度地减少社会生活中的摩擦，降低社会生活的风险和代价，降低社会运行成本。遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会全面落实依法治国方略，营造依法执政、依法办事的良好氛围。要在全党深入持久地开展学习贯彻党章活动，教育广大党员认真学习党章、严格遵守党章、切实贯彻党章、坚决维护党章。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻道德楷模、时代英雄：雷锋精神、焦玉禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神，“载人航天精神”，以及那些近年来被媒体评选为感动中国的杰出人物们，他们是我们全社会学习的榜样正如胡锦涛总书记所指出的，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这八个方面是一个有机整体，是一条基本道德底线，也是新世纪新阶段的一部社会风尚规范。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。每一个领导干部、每一个共产党员、每一个公民，都要自觉遵循，全面遵循。三、确立社会主义荣辱观的伟大意义意义之一：“八荣八耻”为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器，“八荣八耻”为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，不仅体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神；不仅体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。意义之二：“八荣八耻”的论述，揭示了当今中国社会主义荣辱观的核心价值和基本要求，树立了社会主义道德标杆。“八荣八耻”帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑，不仅旗帜鲜明，内容具体，而且看得见、摸得着，可对照、可实践，有很强的可操作性，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的提出和实践，必将对全社会产生深远的影响。“八荣八耻”的论述，揭示了当今中国社会主义荣辱观的核心价值和基本要求，是我们党用一元世界观整合多元价值追求和利益矛盾的有效实践，既体现了我国社会主义市场经济条件下社会大众的道德共识和行为基准，又具有鲜明时代特征和强烈的现实针对性。作为中国人，必须热爱自己的祖国，这是最基本的；作为一个现代社会的公民，必须遵守法律、诚实守信，这也是最基本的；服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗等也包含着社会道德最基本的要求。提出“八荣八耻”，切中时弊，对于形成良好的社会风气、提升公民道德水平、推进社会主义和谐社会建设，有着极为重要的现实指导意义。胡锦涛同志提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，既继承了我们党关于社会主义荣辱观的基本精神，又吸收了中华民族传统道德文化的精华，同时也反映了建设社会主义市场经济的公德要求，具有十分重要的理论和实践价值。“八荣八耻”的荣辱观，是我们党在新的历史条件下对社会主义荣辱观的新概括和新阐发，进一步丰富发展了社会主义精神文明建设的方针原则和要求，是历史唯物主义关于社会基本矛盾理论在新的历史条件下的创造性运用。谢谢收看，再见