专业技术人员职业道德与创新能力

专业技术人员职业道德与创新能力（2011-11-24）一、道德概说（一）（一）什么是道德?“道德”是由“道”与“德”两个词合成的，道：道路；规律；规范；德：品德；德性；情操；人格。道德是人与人相处相交的行为规范和做人品质的总和。教材定义：道德是指在一定经济基础上产生和形成的，依赖社会舆论、内心信念、传统习惯和教育力量维系，以善恶、荣辱为标准，评价人与人、人与社会间关系的态度和行为，它是调整人们相互关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。我的观点：道德是主体基于自身人性完善和社会关系完善的需要在人类现实生活中创造出来的一种文化价值观念、规范及其实践活动。（二）道德的实质与特点第一，“道德”是指导人生和社会实践的一系列价值观念。第二，道德是调整人们相互关系的原则规范。第三，道德是人在社会生活中经过学习和教育习得的品质、情操和人格。第一，道德区别与法律强制，是人类精神的自律，主要依靠内心信念发挥作用。第二，道德主要以追求义务为特点而不要求权利，甚至，道德总是伴随着或多或少的自我利益牺牲。第三，道德是观念与实践的统一，不仅要明理自觉，而且要躬于实践。（三）道德的作用第一，道德是民族凝聚力的文化价值根源，是社会和谐文明的重要保障。第二，道德是调整人际关系，维护正常社会秩序的主要手段。第三，道德是人们心安理得、安身立命，获得人生幸福的主要凭借。二、道德概说（二）（一）我国当代社会的道德问题及其解决现状：随着社会的市场化、功利化、世俗化，道德价值的失落是一个全球性趋势，但中国表现的尤其突出。在一定意义上说是出现了道德危机：这主要表现在：第一、利字当头，见利忘义；第二、自私自利，人伦丧尽；第三、诚信缺失，坑蒙拐骗；第四、漠视生命，危及生活；第五、丢丑国际，形象受损。成因：第一，利字当头扭曲了义利关系。第二，个人本位扭曲了人伦关系。第三，过分竞争扭曲了社会和谐。对策：从搞活开放到德法文教并举：政府的责任固然要发展经济，但实现一个善治的公序良俗社会和有高度精神文明的谐社会也是政府的重要责任。不能因为经济建设的首务而放弃政府进行清明善治和道德教化的责任。（二）职业与职业道德1、职业及其本质职业，就是人们由于社会分工和生产内部的劳动分工，而长期从事的具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源并具有专门业务和特定职责，并以此作为主要生活来源并具有服务社会性质的社会活动。职业的这一定义表达了如下几层含义：第一，职业是一种社会活动，因此，必然产生各种职业社会关系；第二，职业产生的原因是社会分工，社会分工是职业产生和分化的根据，有分工就需要协作；第三，职业活动的长期性与固定性；第四，职业的专业性要求从业者要有专门的业务技能和资质；第五，每一种职业都有其特定的职责；第六，职业性质的两重性即既是一种谋生手段也是实现自己人生理想、奉献社会的途径。在现代社会，一个人的生活是以其职业生活为核心的。2、职业道德及其客观基础：职业道德是各种职业群体及其从业人员在从事正当职业活动中形成的特有的道德观念、行为方式和作风以及应该遵循的行为规范的总和。第一，职业道德存在的客体基础，是由职业特定的社会性质和地位（主要是指其责、权、利）及其与社会联系的特殊和客观需要所决定的。职业道德是以“责、权、利”的统一为基础，以协调个人、集体与社会的关系为核心的职业行为准则和规范系统。这是所有职业道德的共同本质。第二，现代职业劳动的交换性质使职业道德得以必要。第三，职业道德的主体基础在于人的职业角色和职业行为和活动。三、职业道德与专业技术人员职业道德（一）职业道德的特点第一，内容上的职业特殊性、社会公共性和示范性。这一点体现出它与一般社会道德的个性与共性的关系。第二，社会地位上的主体性和时代性。职业道德是现实社会的主体道德，各种分工的职业化，是现实社会的一个重要趋势和特征。在现代社会，职业道德是一种在社会道德结构中占主导地位的主体道德。职业角色是一种群体角色，职业道德是一种群体道德。职业群体的社会化程度高于个人、家庭和其他小型群体从业人员的范围广、多层次，而且活动系统性强，其影响力大而持久；事实上是职业群体在从各个方面主导着现实社会生活。所谓时代性是说在其有“行规”的继承性的同时，也会打上时代的烙印。第三，形式上的具体多样性和易于操作的实践性。范围确定、规则具体、效果易于检验，并且在道德领域中，它是最能够与经济体制、法制建设直接联系、相互配套的一个层面。（二）职业道德的一般规范要求党的14届6中全会对职业道德的基本规范要求的概括是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。第一条讲的是从业人员对职业的应有态度；第二、三条讲的是职业及其从业人员应有的为人处事之道，第四、五条讲的是职业及其从业人员对公众和社会的态度，也体现着职业道德的最终目的。1、爱岗敬业：这可包括以下四方面：A、意识上对职业社会定位的认同和尊重——敬业意识；对职业有正确认识，尊重本业维护职业尊严，恭敬认真的从事本业。B、感情上对本职业的目标理想、职业活动的热爱——乐业意识；对本业有兴趣爱好，有职业自豪感，有成就感和荣誉感。C、意志上对职业规则的信奉和遵守——职业规范意识；自觉履行职业规范，有较强的职业责任感和职业良心；D、行为上对职业价值与业绩的追求与奋斗——勤业精业意识，勤业表现为忠于职守、认真负责、执行规则、坚持不懈。精业表现为本职业工作的业务纯熟、精益求精、不断改进。2、诚实守信：价值基础：A、诚信是为人谋事之本。B、诚信是市场经济的客观规律和内在要求。C、诚信是职业团体和从业人员的职业道德和职业信誉的体现。规范要求：个体诚实劳动、经营、服务；群体：重合同守信用，说到做到、不偷工减料、不以次充好。（伪劣假冒产品、“三角债”）3、办事公道：这一规范要求从业人员遵守本职工作的行为准则，做到公开、公平、公正，不出卖原则，不以私害公。A、坚持原则是办事公道的指导思想。原则是维持本职工作正常进行的规定。它是最根本的职业行为规范，关系本职工作的整体利益，是社会利益的职业化。只有坚持原则，才能办事公道。B、公私分明、维护公益。在思想上，以国家集体利益为重，反对自私自利和个人主义思想。在行动上，不损公肥私、有假公济私、不以私害公，不以职权谋私。C、平等、公平对待顾客。公开、公平地对待每一个服务对象，而不以私论亲疏差别。4、服务群众：为社会公众特别是为本职业对象服务这是职业道德的基本原则或第一规范。A、服务群众是职业行为的本质。服“是承担、担当的意思，”务“是事务、义务的意思，B、只有尊重群众，才能服务群众；C、服务群众的落脚点是方便群众，要急群众之所急，想群众之所想，把便利留给群众，把困难留给自己。5、奉献社会：它是职业道德的最终归宿和职业劳动者职业道德的最高境界。职业是社会需要的产物，职业一天也不能离开社会。因此社会的利益优先于职业的利益，更优先于职业劳动者个人的利益。在社会主义时期，各行各业职业活动的最终目的都是为了满足我国人民日益增长的物质生活和精神文化生活的需要。个人也只有在奉献社会的职业劳动中才能使自己的聪明才智得以发挥，实现个人幸福，实现人生价值。幸福来源于劳动，生命的价值在于奉献。（三）专业技术人员及其职业划分专业技术人员是指其职业是有一定的专业知识基础并有其较高专门知识和技术的职业人员和职业群体，它是我国职业划分和人事管理的一个概念，其包括的职业具体来说有五大类二十多种，即工程技术人员、农业技术人员、科学研究人员、卫生技术人员和教学人员等五类。其中教学人员包含高等院校、中等专业学校、技工学校、中学、小学等；具体还包括民用航空飞行技术人员、船舶技术人员、经济人员、会计人员、统计人员、翻译人员、图书资料人员、档案人员、文博人员、新闻出版人员、律师和公证人员、广播电视播音人员、工艺美术人员、体育人员、艺术人员、企业思想政治工作人员及海关专业人员。专业技术人员都是有技术职称的人，如科研系统中的研究员系列，教学系列的教授等职称。卫生系统的主治医生、工程系列的工程师、经济领域的经济师、会计师、统计师、还有文博、档案、律师、公证等等。专业技术人员分类按照国际标准职业分类（ISCO-1988）、国家标准《职业分类与代码》（GB/T6565-1999）等分类标准。（四）专业技术人员道德及其意义所谓专业技术人员的职业道德就是专业技术人员在从事本职业活动中所应遵循的价值观念和行为规范以及道德品质。不同行业的专业技术人员具有不同的道德要求，如科学研究中的学术道德，教学活动中的教师道德，医疗活动中的医疗道德等等都有其不同的要求，但它们之间也有某些普遍的相同内容，比如，所从事的都是与一定知识和技术相联系的工作，而不同于公务员的社会管理性质，也不同于企业的生产经营性质，也不同于某些第三产业从业者的服务工作性质。另外，他们都是有一定专业知识和技术的人，都是知识分子，专业技术人员不仅是知识和技术的主体，作为社会生活中的人，也必然是道德的承载者，因此，社会公众对他们的道德期待和要求就要高一些。他们的道德素质的高低是一定社会职业道德结构中重要的构成部分，在一定意义上，其道德素质对全社会的道德具有示范作用，加之近年来出现了诸多学术道德失范，医患冲突等，使社会公众对专业技术人员的道德素养问题的关注越来越多，因此，需要我们加强专业技术人员的职业道德教育与培训。（五）专业技术人员道德的一般规范专业技术人员的一般性道德规范要求是所有专业技术人员在专业职业劳动中都必须遵循的普遍性的职业道德规范。具体内容包括：热爱科学、奉献社会，勤奋好学、严谨治学，探索创新、注重实践，团结协作、合作共事。四、教师道德（一）（一）教师道德及其重要价值师德即教师道德，是指教师在从事教育工作过程中形成的比较稳定的道德观念，道德行为规范和道德品质的总和，在当代社会，教师是一种职业道德，教师也是专业技术人员中从业人数最多的一种职业，在科教兴国的过程中，教师发挥着重要的作用。在中国古代，师生关系是一种重要的社会人伦关系，上至帝王，下到百姓，似乎都离不开尊师拜师，师者承担着传授人类文明，教人成人的重要使命，师是传统知识分子的核心构成部分，其它的知识性职业或者按我们今天所说的专业技术人员不太发达，这就使师者即有学问有首先的人成为传统知识分子的主要代表。师德在传统中国，从广义上看，包含了官德、士德、亲德等多种含义，这样便不难理解，中国人过去所供奉的牍位上为什么是“天地群亲师“，师者，不仅具有官师不分、亲师不分的性质，而且，具有与天地同列的地位。师德的重要性不仅是由教师的社会地位决定的，而且也是由其工作性质决定的。韩愈说：“师者，所以传道、授业，解惑者也。师也是，教之以事而喻诸德者。“（《礼记·文王世子》）”已身不正，难以正人，这样，就使师者如果自身无德那是不能具备师者的资质和合法性的。师者，楷模也，范者，示范也。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出：“教师的人格是进行教育的基石”。这些都说明教师的道德与人格成为教育的必备要素和前提，因此为人师者必须有德。（二）教师道德的优良传统中国传统师德，在某种意义上是全人之德，作为狭义上的特定职业道德，其规范要求或称优良传统主要体现为如下四个方面：一、传道明德，以身作则。二、“有教无类”，教育公正。三、爱生亲徒、乐教不倦。四、循循善诱，因材施教。第一、传道明德，以身作则。如前所述，传统中国教育是以德教为本的“成人”教育，对学生教育以德为主，便相应地对教师提出了严格的道德要求。这就是要言行一致，以身作则。《论语·子路》说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”教师必须为人师表，起模范作用。这样才能收到良好的效果。教育的目标和原则是传道明德，使人成人，成为一个“君子”、“大人”、“圣贤”，因此，作为师者必须作出表率和榜样，这不仅是师德之必须，而且是以德为本的教育活动能够得以进行的先决条件。而且，虽然知识与道德均是为师者必备的条件，但在中国古人看来，仍然认为“经师易得，人师难求”，也就是说真正能为人作出道德榜样的人师是更受人尊重的。第二、“有教无类”，教育公正。孔子的办学方针是“有教无类”（《论语·卫灵公》）。何谓无类？马融注：“言人所在见教，无有