论述类文本阅读(公开课)

提高答题分数勾划——比照——分析命题类型选项解读命题陷阱类型解读选项特征一、偷换概念主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵（如属性、作用、发展趋势等）进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。选项句与原文中的句子往往相差很少，有时增加、减少一两个词语，有时甚至是增减了“的”“了”等虚词；或者换了一个相近的词语或句子而改变了意思。二、无中生有指干扰项的内容在原文中根本找不到根据，或原文中并无此意，而凭空捏造出某种意思，纯属命题者故意提出来迷惑考生的。（1）选项句的意思往往和文章的整体意思相近，但在原文中找不到具体依据。（2）选项句中的几个词在原文中都有，但在原文的不同位置。三、张冠李戴把甲的观点、发现、发明说成乙的观点、发现、发明。往往出现在选项句的主语或宾语的位置上，当选项中出现类似“XX的观点是”这样的句子时，注意是否有此类情况。四、以偏概全命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或是程度轻重的词语干扰考生。主要指以部分代整体（或相反）以个别代一般（或相反）、以特殊代普遍等，从而使考生做出错误的判断。选项句有一些关键词，如：（1）表数量多少的词语（少数，部分，几个，大多数）；（2）表范围大小的词语（凡，全，都，所有，部分等）；（3）表程度轻重的词语（特别，十分，稍微等）；（4）表频率高低的词语（通常，总是，有时，偶尔等）。五、混淆时态指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实。主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物己经成为事实的状态或属性。“末然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”。“或然”是“可能是”，转述为“必然是”，也可能反之。选项句中有一些关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功等。六、因果错乱因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，就是把“因”错断“果”，“果”错断为“因”，颠倒了两者的关系；二是强加因果，就是把没有因果关系的说成是因果关系。选项句与原文相似，需注意：（1）选项句中的“因”与“果”在原文中是否在同一位置。（2）注意一些改换因果关系的关键词。如：之所以就只要等。七、混淆是非即肯定和否定颠倒。命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰，有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。选项句中往往会出现含有肯定和否定的关键词，如：没有、每、尤、无非、拒绝、妨碍等。学以致用1．（2014安徽卷）B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。原文信息：在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。命题陷阱：判断理由：请把下面各题选项与原文进行比照，看是否符合内容，并判断其命题陷阱。答案：原文是“技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费”，选项将“工业社会”改成了“艺术生产”。（偷换概念）学以致用2．（2015四川巻）D．东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释，分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。原文信息：东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学。强调经学大义与社会价值，借以维护主流思想，帯有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展，它们所代表的两种学术精神和方法，具有一定的普遍意义，对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。命题陷阱：判断理由：答案：“最高成就”没有依据，而且文中说“郑玄融合今古文经学，遍注群经，成为汉代经学的集大成者”，郑玄已不是单单只代表古文经学了。（无中生有）3(2015安徽卷）D中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。原文信息：其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。命题陷阱：判断理由：答案：对中国经典范围的认定，不仅包括圣贤、宗教和学派的思想著作以及唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇，还应该包括得更广泛些，比如历史著作、文字学著作等。（以偏概全）4（2015湖北卷）A.秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使字宙整齐有序,所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。原文信息：“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴旧。既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳中引出来的冷暖、湿爆、尊卑、贵贱。再次是“五”，在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理字宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生素乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五徳的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来命题陷阱：判断理由：答案：“秦汉时代，人们普遍相信‘五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使字宙整齐有序”，不能得出“所以五”也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论。原文中是说“作为宇宙间一切的终极依据”的应该是“一”。（因果错乱）5（2012山东卷）A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。原文信息：国棋极可能源自上古时期的結绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。命题陷阱：判断理由：答案：选项A删去了原文中的“极可能”，把或然变成了必然。（混淆时态）6（2015天津卷）B．“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。原文信息：“社会世界”是在“自然世界”基础上建构的整体，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等等。在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实或事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然規律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。命题陷阱：判断理由：答案：根据原文中“社会价值规范在社会世界……发挥的同样的作用”一句可知，在“社会世界”的形成中发挥同等作用的是“社会价值规范”，并非“自然规律”。（张冠李戴）7（2015天津卷）D．“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。原文信息：如果说“社会世界”是按照人的意志来运行的话，那么这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。因此可以说，“价值”要素是“自然世界”和“社会世界”的分水岭。命题陷阱：判断理由：答案：原文中说“这个意志的实质不是…而是‘求价意志”“其他的意志都是这种意志的具体表现形式”，所以“求真意志、求权意志、求爱意志”的实质都是“求价意志”都是人类所追求的，原文是肯定的。选项“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”，是否定的。（混淆是非）阅读下面的文字，完成1～3题。表面上看，网络小说中的那些玄幻、穿越、架空历史所构筑的想象世界似乎离现实生活很远，但网络小说表达的情感离读者的情感其实很近。它让主人公由“废柴”变成可以“递天”的世间强者，这个过程中主角会经历各种磨难，但凭借过人的智慧、坚强的教力和顽强的意志闻过一道道关。给人留下深刻印象的是主角不畏强权、不畏因难、永不放弃、永不言败的奋斗精神。这样的故事给读者的精神影响是积极正面的，它给读者以梦想，也强化了所有的幸福都掌握在自己手中的道理，帮助那些渐渐长大的青少年读者逐渐获得独立意识并找到自我。很多网小说可以当作励志故事来读，是写给青少年读者看的，故事读来轻松、有趣，其内在的价值现念是明晰的、积极的，符合社会主流价值。在那些直面现实的作品中，很多作者都现身说法，以自己为原型来写作，将自己的生活经验写进小说，让读者获得参与感，并从中获得生活的经验。这些作品的理念是“小说是有用的”，而非只是简单的消遣品，它洞明世事、人情练达，能帮助读者提升认识生活的能力。即学即练文学对现实生活的干预，主要是通过读者的阅读来实现的，读的人越多，作品产生的影响才会越大。网络文学在面对读者群时，是自觉分类的，根据读者的需求“量身定制”，作品分类标签针对的是不同读者的口味，这种分类细化的做法类似文化超市里陈列的各类文化产品，读者在选择这些作品时，选择的是一种情调和趣味，粉丝读者群是通过越味“扎堆的”，通过阅读中的互动，共同探讨一些大家关心的问题，获得不同层面的精神生活体验。如果说传统纸媒文学是小众的，那么网络文学就是大众的；传统文学是厚重的，网络文学就是轻逸的；传统文学是“烧脑”的，网络文学就是悦人的；传统文学是作者的文学，网络文学就是读者的文学。类型化的网络文学更接近通俗文学，与大多数通俗文学一样，网络文学的价值观念是持中的，是大多数读者能接受的，少有价值观的探寻，多的是对已有社会核心价值观念的明晰和强化。网络文学传承通俗文学的传统，类似古代说书场的故事，又有网络时代的大众文化印迹，在环环相扣的故事中，既有传统精神价值的弘扬，也有对现代观念的书写。网络文学通过人物故事、人物形象激发读者的认同感，通过一些感悟式的“格言”“警向”，为读者舒缓压力，放飞梦想，识理明志，几乎每一部走红的网络小说都有个性鲜明的人物形象被读者津津乐道，有一些“名向”被粉丝读者转录、传阅。读者阅读故事时，不知不觉地和人物同呼吸，并从中汲取精神动カ，化为自身心智情感结构的一部分。网络文学中的“大道理”是春风化雨式的，因为精彩的故事是首要的，网络文学以寓教于乐的方式，启发读者思考生活，勇敢面对生活，追求自己的幸福。（摘编自周志雄《网络文学与当代现实生活》）1．下列关于原文内容的表述，正确的一项是（）A．玄幻、穿越、架空历史所构筑的网络小说的想象世界，表面上看好像离现实生活很远，但是网络小说却离读者很近，触手可及。B．网络小说的主人公经历各种磨难，凭借智慧、毅力、意志成为世间强者，给读者留下具有不畏强权、不畏困难等奋斗精神的印象。C．网络小说给读者的精神影响是积极的，它给读者以梦想，强化某些有意义的理念，帮助青少年读者获得自我意识并找到自我。D．很多网络小说故事轻松、有趣，对青少年有励志作用，其内在价值观是明晰的、积极的，虽然有少量作品与社会主流价值观有冲突。解析：A项“网络小说却离读者很近，触手可及”错误，原文只是说“网络小说表达的情感离读者的情感其实很近”；C项“网络小说给读者的精神影响是积极的”表述不严密，原文“这样的故事”指的是特定范围内的某些网络小说；D项“虽然有少量作品与社会主流价值观有冲突”无中生有。答案：B2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章用网络小说中主人公由“废柴”变成“逆天”的世间强者来论证故事给读者的精神影响是积极正面的。B．文章以网络小说的很多作者都现身说法，以自己为原型来写作，让读者获得参与感，来论证网络小说属于消遣品。C．文章用文化超市里陈列的各类文化产品来类比网络作品的分类，来论证读者选择作品有很大的空间和自由。D．文章把网络文学和传统纸媒文学、通俗文学进