劳动价值论总结

马克思的劳动价值论创立100多年来，一直存在多方面的争议，其中包括价值是不是由劳动创造的、研究价值决定的意义何在、物化劳动是否创造价值等等。随着资本主义经济和西方经济理论的发展，这种争议有不断扩大的趋势，例如，随着西方边际学派用价格论取代价值论之后，价值决定不再是西方经济学所探讨的主题，人们普遍认为价值决定问题不再有探讨的意义；又如，随着现代科学技术的发展，生产自动化、电子化甚至电脑化的出现，生产中需要投入的活劳动要素相对减少，而需要大量资金投入的包括机器、设备、新工艺、新产品在内的资本要素，即物化劳动要素却急剧增多，很多产品似乎不需要人的活劳动参与就能生产出来。那么，该如何看待这些问题？又该如何看待劳动价值论呢？马克思把价值定义为：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。即由抽象性的劳动所凝结。劳动价值论把价值定义为一种人类劳动，因此在劳动价值论的价值定义范围内“不能说劳动能创造价值”，《资本论》也没有“劳动创造价值”的语句，只提到具体的人或者劳动者能创造价值。商品交换中的交换是一种劳动（价值）而不是交换的不可度量的效用，这一思想最初由英国经济学家配第提出。配第认为，物的有用性使物成为使用价值，使用价值总是构成财富的物质内容，同时又是交换价值的物质承担者。劳动是价值的唯一源泉，但劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉，劳动是财富之父，土地是财富之母。亚当·斯密和大卫·李嘉图也对劳动价值论做出了巨大贡献。首先，商品价值的质取决于人类简单体力劳动的观点需重新认识。在农业经济时代，社会财富基本上是靠简单的体力劳动创造的，虽然当时也存在经过专门训练的复杂劳动或脑力劳动，但复杂程度并不高，将复杂劳动折合成简单劳动也较容易；而且在商品价值的形成中，复杂劳动所占的比例很小很小。在马克思所处的工业经济时代，科学技术发展了，生产社会财富所需复杂劳动的成分也在逐步增加，然而脑力劳动在商品价值形成中所占的比重还不算大；进入20世纪特别是50年代以后，由脑力劳动凝结的科学技术获得了突飞猛进的发展；目前，人类又开始跨进信息经济、知识经济时代，第一，科学技术在形成商品价值过程中的作用愈来愈大，商品价值中的科技含量愈来愈多，这就是说，脑力劳动的因素日益大于体力劳动因素。第二，凝结在现代科技产品中复杂的脑力劳动创造的价值，是无法以转化为多倍的简单劳动来计算的。所以，人类体力劳动创造商品价值的观点需要重新认识。其次，商品价值量取决于简单体力劳动的社会必要劳动时间的观点需要重新认识。商品价值既然不决定于简单的体力劳动，那末商品价值量的大小，同样不能以简单体力劳动的社会必要劳动时间为转移。仅以技术为例：在市场经济条件下，技术同样是商品，具有商品的基本特征：它既是劳动的产品，有使用价值和价值；又必须通过买卖才能取得。不过，生产技术这种商品生产的劳动，并不是体力劳动，而主要是脑力劳动；同时决定技术这种商品价值量的既不是脑力劳动的社会必要劳动时间，也不是个别脑力劳动时间。这是因为：第一，同样的技术一般只有一件，它的垄断性很强，发明人拥有专利权。所以它不存在社会必要劳动时间，技术商品的价值量也就不决定于社会必要劳动时间。第二，每一项技术从构思、设计、试验到成功，所费的劳动时间各不相同，有的试验几次就成功的，有的则要试验几十次、几百次，甚至花去毕生精力。但这并不等于说时间花得越长，价值量就越大，这也就是说，科技产品的价值也不是由其个别劳动时间决定的。总之，技术商品的价值量不能单纯以劳动时间为转移，而必须考虑其他因素，如开发成本、使用期限和经济效益等等，或者说是由许多因素综合决定的。再次，在商品流通中，价值量决定商品价格的观点需要重新认识。根据价值规律的要求，商品流通一定要遵循等量价值相交换的原则，由于受供求关系的影响，价格总是围绕价值上下波动，也就是说价值量在商品流通中起着决定性的作用；但实际情况是：决定商品价格固然与价值有关，但在商品流通中起关键作用的因素并不是价值量，而是供求关系。例如：1.一些耗费劳动量很多的产品，价格却很低，如粮食、小商品等，有些劳动量并不大，而数量比较少的产品，价格却居高不下，如城市的房屋价格等。2．没有花费劳动量的土地，随着市场经济的发展和城市建设规模的扩大，其价格越来越高。3．根据单位商品的价值量与劳动生产率成反比和价格是价值表现形式的观点，劳动生产率愈高，单位商品的价值量应该愈低，商品的价格应该愈便宜；但实际情况却不然，在科技发展日新月异的今天，劳动生产率越高的产品，其价格却越高。这就是说，单位商品的价值量，并不一定与劳动生产率成反比。尽管在这么多年的时刻里，成本主义社会的成长根基与马克思的逻辑推理相合适，可是马克思关于成本主义社会必然解体的预言并没有实现。成本主义多年的经济成长、日益严重的经济危机、不竭高涨的工人行为和社会主义思惟的传布敦促成本主义社会发生了重年夜转变。首先，成本主义出产力进入匀速成长的阶段，这分歧于劳动价值论形成时的出产力爆发性提高的社会成长阶段，是社会由动荡趋于不变的前提。其次，工人行为和社会主义思惟的传布必然水平上改变了社会关系，工人阶级的构和能力不竭增强，缓解社会矛盾的社会福利系统逐渐成立起来。劳动者的收入不再仅仅勾留在维持根基保留水平上；第三，跟着新的科技革命和处事业的兴起，机械年夜工业的时代竣事，社会不再是工人阶级与资产阶级南北极分化，而是多元化，复杂的中产阶级形成，阶级关系复杂化，但阶级矛盾有所缓和。至此，马克思劳动价值论依靠的几个根基的时代特征根基消逝踪了，劳动价值论的现实性逐渐损失踪，现实性转化为历史局限性。当前中国的社会实践根柢分歧于马克思所处的时代，也分歧于年夜危机往后的西方社会。一方面．社会主义持久的培植实践剖明，社会主义经济必需是商品经济，价钱机制是经济成长的主要动力。另一方面，跟着更始的进行，制约出产力成长的打算系统体例慢慢被打破．压制的出产力迅速释放出来，社会分配不公的问题，贫富分化问题也随之而来，社会关系在必然水平上恶化了。马克思的政治经济学虽以社会关系为研究对象，但它研究的是特按时代的非凡社会关系——自由成本主义社会的抽剥关系，抽剥的寄义深切到其理论的最基本部门，只能合用于以斗争为主旋律的自由竞争成本主义社会。用马克思政治经济学剖析当前社会状况暗含了对社会主义市场经济的悲不美观立场。其功效必然是否认市场经济。是以，我们当前面临的问题不仅是培植社会主义前提下的市场经济。同时还要培植市场经济前提下的社会主义，要在成长市场经济的同时消解社会矛盾，在化解社会矛盾的同时连结经济成长的动力。解决这个复杂问题的理论不能是马克思政治经济学，也不能是新古典经济学，更不能将活生生的社会现实切割成两个部门，分袂迎合一个理论。非凡的历史前提抉择了，我们所需要的理论必需是扎扎实实地履历了从具体到抽象，在从抽象到具体的全过程，在切确把握新的时代特征的前提下，吸纳世界最前进前辈的常识形态，把握住社会未来成长的积极标的目的所做的理论缔造。只有这样才是对马克思科学精神的担任和发扬。当务之急．就是对劳动价值论做出客不美观的历史评价，尽快竣事劳动价值论的争论，解除劳动价值论对当前基本理论研究形成的阻碍．为构建更具现实性的理论基本斥地道路。劳动价值论是马克思政治经济学的理论基础。在这个问题上有人提出这样的问题，认为劳动价值论与市场现实不符。他们说，商品价格是由市场供求关系决定的，不是马克思所说的劳动决定价值。劳动决定不了价值，商品价格的高低由供求决定，供不应求，价格就商，就能卖上价，商人就有厚利可图，否则，就卖不动，就卖不上价，甚至还要发生亏损。这就是现实，不是马克思所讲的价值在企业内部就形成了。现实的经济生活。各国的经济发展由于其基础经济条件的不同，比如，中国的两大基础经济条件：人口多和底子薄，就是别国的经济发展所不具备的。所以，最根本的经济思想来源于现实的经济生活。这方面，邓小平理论确定了实践是检验真理的唯一标准，江泽民身体力行，了解平民生活，下农村、下工厂，访贫问苦、看望下岗职工。由此作出了一系列正确的经济决策。因此，这里既有实践上升为理论的问题，也有理论联系实际的问题。所以，不管是马克思主义还是西方经济学，凡是正确的理论，都是从所实际经历的经济生活中来的，因而都必须落脚到现实经济生活的实处来。