古今妙联赏析

1对联集锦古今妙联赏析--------------------------------------------------------------------------------清朱应镐《楹联新话》言，清时有人与其友合作五十岁生日，撰联云：与我同庚，忝居三日长；得君知己，共作百年人。同庚，即同年所生。忝，谦词。三日长，即比其友大三天。末句既可理解为两人合起来庆贺一百岁，也可理解为两人都要活到一百岁。--------------------------------------------------------------------------------魏寅《魏源楹联辑注》云，清代魏源幼时，见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀，颇憎恶之，时或予以揭穿。一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。联曰：油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；魏源对道：纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。“烛，烛”、“心，心”与“笼，笼”、“眼，眼”为连珠。--------------------------------------------------------------------------------《评释古今巧对》云，秦观与苏小妹成婚之夜，苏小妹不知何故，决定不理秦观，并用如下一联表意：月朗星稀，今夜断然不雨；秦会意，并对下联：天寒地冻，明朝必定成霜。联语主要用双关法。月朗星稀者，无云也。无云加不雨，即不会云雨也。不雨亦谐不语。成霜，犹言成双。--------------------------------------------------------------------------------《解人颐》云，明代解缙七岁时，随父出，见一女吹箫。父出句命对，曰：仙子吹箫，枯竹节边出玉笋；解缙应对道：佳人撑伞，新荷叶底露金莲。枯竹，箫也。玉笋，歌女之手也。乃比喻。金莲，乃脚之代称。两联极具形象。--------------------------------------------------------------------------------景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联，曰：生径白刃头方贵，死葬黄花骨亦香。上联极具豪侠气。下联之“黄花”既指黄花岗，又批菊花，语带双关，且隐喻烈士精神不朽。--------------------------------------------------------------------------------相传清康熙年间，某年春节将近，康熙命大学士李光地写春联百副，以替换宫中原有的旧联。2光地正为此事犯愁的时候，其弟光坡恰好来京，表示愿意代作。除夕之日，光坡以让如下一联呈与皇上：地下七十二大贤，贤贤易色；天上二十八星宿，宿宿皆春。康熙见后，大为赞赏。七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可谓巧于用数。“贤，贤”与“宿，宿”为连珠。“贤贤”、“宿宿”为叠词。七十二大贤，指孔子特别优秀的弟子。易色，有多解，按颜师古的说法为不重容貌。--------------------------------------------------------------------------------《中国古今巧对妙联大观》云，湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。联曰：信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信；河南于万杰对道：烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。联语为析字对。“人”与“言”成“信”，“火”与“因”成“烟”，联中皆凡两见。--------------------------------------------------------------------------------相传民国初年，重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门，征求对联，应对者甚多，老板总不满意。其时郭沫若还很年轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，于是题到：三星白兰地，五月黄梅天。一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名，误认此联是“无情对”，其实一酒一菜，意思十分连贯。上联嵌商标名和酒名，下联嵌时间名和菜名。--------------------------------------------------------------------------------《解人颐》云，唐伯虎见张灵，常在一起喝酒。一日唐曰：贾岛醉来非假倒，张对曰：刘伶饮尽不留零。贾岛，唐代诗人。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。--------------------------------------------------------------------------------《对联话》载，民国初年，《长沙报》有龙龚二君任主笔，时人撰一谐联刊于《大公报》云：龙主笔，龚主笔，龙龚共主笔；马宾王，骆宾王，马骆各宾王。龙龚二主笔，均未详。马宾王，即马周，唐初人，太宗时曾任监察御史。骆宾王，亦唐初人，“唐初四杰”之一，其诗多悲愤之词，曾作《讨武瞾檄》。联语的手法主要为析字，亦有重言和嵌名等。--------------------------------------------------------------------------------3《古今巧联妙对趣话》云，明代汤显祖新婚之夜，新娘出联曰：红烛蟠龙，水里龙由火里去；显祖久而无对。后见新娘穿的绣花鞋，遂得句云：花鞋绣凤，天边凤向地边来。因蜡烛上的龙同是蜡烛做的，燃烧时同时烧掉，故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上，故言“向地边来”。联话以矛盾统一见趣。-------------------------------------------------------------------------------《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云：孤山独庙，一将军横刀匹马；未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓，遂得下联：两岸夹河，二渔翁对钓双钩。联语之巧在用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之，使人不觉有雷同之感。--------------------------------------------------------------------------------《纪晓岚外传》云，乾隆游泰山，至玉皇顶，见东岳庙北有弥高岩，出对要纪昀对：仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；纪对道：出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。联为用典。坚，深也。上联首二句本讲孔子之道，语出《论语·子罕》。此言泰山。下联首二句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》，此亦言泰山。上下联首二句为自对，“之弥”与“乎其”为重言。--------------------------------------------------------------------------------《评释古今巧对》云，唐伯虎幼时，一日随父外出，见一和尚带枷示众，与父言之，父出句曰：削发又犯法，伯虎对道：出家却带枷。“发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异，是为混异。削发出家，与犯法带枷，相映成趣。--------------------------------------------------------------------------------《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊，主人求题新联。问主何好，答曰：“无他好，惟爱菊如性命耳。”金门信手书云：只以菊花为性命；一时无对。又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：4本来松雪是神仙。松雪，既为自然物与“菊花”相对，又为赵孟頫之号，是隐切赵姓无疑，对主人亦甚恭维。--------------------------------------------------------------------------------清洪薛成《庸庵笔记》言，安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹，工诗文书法，尤善对。曾以“盘庚”对“箕子”名噪一时。适逢曾国藩驻兵安庆，闻其名而召见他。问其家世，知其祖亦是诸生，遂口占四字命对，曰：孙承祖志，对曰：孟受曾传。孟，本指孟子，此借指自己。曾，本指曾子，此借指曾国藩，无怪曾听后要“大加赞赏”了。联语自对后又上下联相对，非常工整。--------------------------------------------------------------------------------《古今谭概》载，关懈其貌不扬。为推官时，一次过南徐（今镇江）。见一穿大红衣服的客人伸开脚坐着，有些傲慢的样子。关很有礼貌地上前相问。回答说，他是：太子洗马高乘鱼，过了好久，高回过头来问关。关答到，他是：皇后骑牛低钓鳖。高惊骇，问是何官。关笑着说：“不是什么官，不过是想与您的话对得真切罢了。”这种不管内容，只图对仗工稳的对联，乃无情对。--------------------------------------------------------------------------------《名联谈趣》言，河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。出联是：千载龙潭蒸琥珀；得对一千五百多，获优异奖者共五联。其一是：5深宵牛渚下丝纶。状元红已有三百余年的历史，此言“千载”是一种夸张的说法。龙潭，在河南蔡县卧龙岗，状元红即以此泉水酿成。状元红色泽红润晶莹，形似树脂化石琥珀，故此以“琥珀”喻代之。下联“深”虽不是数词，但有深必有浅，其中隐含有数。牛渚。地名，在安徽当涂采石矶。丝纶，既可解作钓丝，亦可解作皇帝的诏旨，此处喻指一种志向，即太公钓鱼，不在鱼而在社稷也。此对句堪为姣姣者。--------------------------------------------------------------------------------明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰：史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇。成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。此联后被扩展成为：史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。--------------------------------------------------------------------------------相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：家藏千卷书，不忘虞廷十六字；少逸对道：目空天下士，只让尼山一个人。虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。--------------------------------------------------------------------------------6相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：欠食饮泉，白水何能度日？书生答道：才门闭卡，上下无处逃生。联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“欠食饮泉，白水何堪足饱；无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。-