第二讲 领悟人生真谛 创造人生价值

领悟人生真谛创造人生价值杨柳新我们一起来探讨三大问题如何理解人及其生活？如何看待人生的意义和价值？如何创造有价值的人生？我们的话题展开的几个主题一、人的六大关系与三重时间二、人类生活所围绕的轴心三、人的身心存在与人的特性四、人生历程与境界五、人生价值及其创造六、中国传统的人生智慧人的六大关系与三重时间人与物（并非人与自然）人与他人（个体性的）人与自我（身心形神）人与社群（社会性的）人与神（人与“天”）人与文化（“符号世界”）自然时间（循环、律动）主观时间（感受、习惯）数学时间（一维、符号）人类生命的存在状态与过程全体——身心（人类与其他生命）身体（肉体与环境）心（“活跃的虚空”）“自然界是人的非有机的躯体。”（马克思）“就在改造自然的同时，恰亦发展了人类自己；凡现在之人类和现在之自然，要同为其相关不离递衍下来的历史成果。（恩格斯）人类生活所围绕的轴心生存（摄生——享受生命）种的繁衍（爱与生殖、群体归属）自主创造（自由）（如科学与现代经济）自我完善（觉悟与修养——真善美爱）生成中的人（HumanBecoming）(creatureofself-creatingandself-recreating)人的特性一、“全息”的人二、“波粒”二象的人三、“系统”的人四、“反思”的人五、阴阳“合和”的人六、“潜能与现实同在”的人关于“潜能与现实同在”的人任何个人，即使是最为闭锁在最平庸的生活中的个人，在其自身中都构成一个宇宙。他在他身上蕴藏着他内在的多样性，他的潜在的几重人格，许许多多幻想的人物，出于现实和想象、睡眠和清醒、服从和反抗、公开和隐秘之间的多重存在，在其难以探测的洞穴和深渊中幼虫般蠕动的各种念头。每个人在他身上含有梦想和幻觉的星系，欲望和爱情的未曾满足的冲动，不幸的深渊，灰心的无边的荒漠，有如燃烧天体的热情之火，仇恨的怒涛，低能的迷惘，明智的闪电，狂乱的风暴……”（作家哈日·卡姆奥朗（HadjGarm’Oren）在其未发表的手稿，引自（法）埃德加·莫兰著，陈一壮译：《复杂性理论与教育问题》，北京大学出版社，2004年，第130页。）人生的价值及其创造人生价值的文化模式创造有价值的和谐人生热“爱”生命的人生态度人生价值的文化模式1、“天人合一”的人生（中国传统文化）2、“上帝之子”的人生（《圣经》文化）3、“觉悟空性”的人生（佛教文化）4、“个人自由”的人生（现代资本主义）5、“全面发展”的人生（马克思主义）六、创造有价值的和谐人生人生价值的标准与评价社会价值与自我价值（不可割裂）人生价值的标准（客观尺度与主观尺度）人生价值的评价（功、德、言）每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段，——这种相互关联是一个必然的事实。——马克思创造有价值的和谐人生人生价值的实现条件社会条件个人条件从我国社会的客观条件出发人生价值目标与社会主义核心价值体系相一致从人类的真实需要出发（生活中的改善——通过生活改善生活）（个人的变革——每一个人的变革——社会的变革）脚踏实地自强不息创造有价值的和谐人生科学对待人生环境一、促进自我身心的和谐二、促进个人与他人的和谐三、促进个人与社会的和谐四、促进人与自然的和谐关于人生问题的东方智慧（究天人之际）天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。唯天下之至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽物之性，能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《中庸》尽其心者，知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。”《孟子》诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。热“爱”生命的人生态度（请手写这些汉字）天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易传象上》唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。宽裕温柔，足以有容也。发强刚毅，足以有执也。齐庄中正，足以有敬也。文理密察，足以有别也。人法地，地法天，天法道，道法自然。《老子》君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易传文言》网络论坛活动安排题目：请为你自己选择或撰写几段人生的座右铭