梅花岭记课件正式

欣赏两幅对联数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。殉社稷/只/江北孤臣，剩山残水，尚留得/风中劲草；葬衣冠/有/淮南抔土，冰心铁骨，好伴取/岭上梅花。梅花岭记执教者：徐艳玲学习目标掌握文中重点实词、虚词的意义和用法，理解文言特殊句式。学习塑造人物形象的方法。学习史可法忠义不屈、视死如归的民族气节。记“记”是一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。如：《岳阳楼记》、《五人墓碑记》、《项脊轩志》。初读，正字音xùnchēnghuīguǐdàn与城为殉瞠目麾下诡诞yǒuzhàohuìhái乙酉肇基大恚遗骸再读，明大意顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。或曰：“城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。”自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？重点语句理解翻译:1.吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？我立誓和这座城一起成为殉国(之物)，但(在)匆忙混乱之中不能落到敌人的手中而死，谁替我到时候成就(殉国)大节？2.忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。3.神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。忠烈大声呼唤德威,德威流下眼泪,不能举刀,忠烈于是被众将领簇拥着走。那些神仙奇诡荒诞的说法，说颜真卿太师因为被杀而成仙，文少保也因为悟通了大光明法像蝉一样解脱升仙，实际上不曾死。4.其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目？那气魄正大光明，常久留存于天地之间，何必要问他们是出世成仙成佛还是在世为人的真相呢？5.是不必问其果解脱否也。这样当然不必追问他是不是真的获得了成仙的解脱。通过学习这篇课文，你觉得史可法是一个怎样的人？作者是如何刻画这一人物形象的？思考：殉国惨况侧面烘托对比洪孙交锋托名起师殉国前安排考虑周到城陷后自裁未遂一心为国壮烈牺牲宁死不屈骨不可得忠烈刚强正面描述你如何看待史可法面对生与死的选择？探究：无论选择生或死，都是为了实现生命的价值。择死，捍卫了尊严，坚守了气节；择生，尽自己的责任，实现伟大的理想，增加生命的重量。