中西方建筑文化

中西建筑的发展史中西建筑材料差异中西建筑空间布局差异中西建筑色彩差异中西方的建筑审美观中国专属ThehistoryofChinesearchitectureThedurationofchina'sarchitectureartisthelongestintheworldwithaspecialstyle,andspreadwidely.ThestructurestyleofancientChinabegan8000yearsago,inNeolithic.Atthattime,someplaces,suchasYangshao(仰韶),Longshan(龙山)andHemudu(河姆渡)，createdmanyskills(木骨泥墙，地面式建筑，干栏式建筑等)。Duringthisperiod,peoplemadeagreatcontributiontothearchitecture.隋唐时期是中国古建筑体系的成熟时期InTangdynasty,thelayoutandthestyleofthecitywasgrander,theChang'ancitybecamethebiggestoneintheworld.Theyearof1840,wasthebeginningofthemodernsociety.Underthecircumstances,thearchitecturalofChinacombinedwiththetraditionalfactorsandalienculturefactors.在21世纪，中国建筑业要根据时代的脉搏，运用现代技术、人类思想最新成果的空间组合，不断地充实建筑创作，实现建筑的高效能、高可靠性、高便捷性、高适应性、高舒适性和高服务性发展，从而达到社会效益和工业效率的完美结合，解决人居问题。Thehistoryofwesternarchitecture西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起至今，整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。由于中西地理环境的不同，造成了建筑风格上的不同。地穴挖起来总是很费事的，所以在森林比较多、平原较少、以畜牧业为主的欧洲，人们比较快地转向了用树木搭建的棚子。而在木材相对较少、以农业为主的我们的中原地带，地穴使用的时间就长一些。欧洲的史前建筑中比较有代表性的是树枝棚。其形制很像一把半开之后伞尖冲上竖立在地上的油布伞。建筑方法是把差不多长的树枝按圆形栽一圈，然后把树枝顶聚拢在一起，扎起来，形成棚的骨架。再在骨架上铺满由小树枝密密地编成的网，最后用植物树叶和动物毛皮铺成屋顶。很明显这是受到了森林中交织在一起的树木的启发。现在的南美据说还有这样建造住宅的土著部落。而当欧洲的树枝棚取代了地穴之后，自身的问题也显现出来了――太不坚固。人们的对策还是因地取材――石头。最早也是最著名的石头建筑的遗迹是现在英国Salisbury的大石阵（Stonehenge），虽然它的用途还不清楚。欧洲古建筑最著名的是古典时期的埃及、西亚、希腊与罗马建筑；中世纪时期的早期基督教、拜占庭、仿罗马及哥特建筑；文艺复兴时期的文艺复兴、矫饰主义和巴洛克建筑。在历史主义时期的新古典主义、浪漫主义与历史主义及工业革命对建筑产生了初步影响。Fundamentallyspeaking,thefirstdifferencebetweenChineseandWesternarchitecturalartisthematerial:atraditionofWesternarchitecturewithstonesasthemainbody;andtraditionalorientalarchitectureisalwaysbasedonwoodastheframework（构架）.PyramidsTheSphinx雅典古城堡即雅典卫城，位于雅典西南部。雅典是古希腊的政治文化中心，卫城是供奉雅典庇护者雅典娜的地方。帕特农神庙（又称雅典娜神庙）是雅典卫城的主体建筑。宙斯神庙，如今只剩15根柱子了。万民之父宙斯又是“万民之父”，不仅统治上天，还统治着俗世的人类。古希腊人恭敬地称他为“主人”、“国王”。他护卫着城邦的法律与公正，保护着城邦的安全与财产。宙斯的圣兽是鹫，圣木为榕树，现代的奥林匹克运动会最初就是为了纪念宙斯而举行的。埃雷赫修庙（Erechtheum），有六根人像柱，它们是六着古典服装、头上顶着雕有馒形花饰的浅篮的少女像.ParthenonColosseum古罗马圆形剧场从功能、规模、技术和艺术风格各方面来看，罗马斗兽场是古罗马建筑的代表作之一。它的施工速度之快也是一个奇迹。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。Thelayout（布局）ofdifferentarchitecturalspacebetweenChinaandWesterncountries,reflectthedifferenceofculture,andpersonalitycharacteristics.Q:Whichonedoyouprefer,aChinesecourtyardoravillainwesterncountry?Chinesearchitectureisaclosedgroupofspatialpattern,China,regardlessofconstruction,fromhomestopalaces,arealmostalwaysapattern,similartothe“courtyard（四合院）mode.保和殿太和殿中和殿集体之美由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大。西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。LouvreMuseum中世纪欧洲哥特式建筑艺术的代表作，也可以说是世界上最完美的哥特式教堂建筑。它与巴黎圣母院大教堂和罗马圣彼得大教堂并称为欧洲三大宗教建筑。TheCathedralofCologne中国建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。西方庄严雄伟的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间.随着阶级的产生，色彩逐步成为政治、宗教的服务工具。色彩已用于政治礼仪之中。秦代继承战国时礼仪，更重视黑色。汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体。汉代除民间一般砖造泥木房的室内比较朴素外，宫殿楼台极为富丽堂皇。盛唐时，佛教影响巨大，竞相攀比华贵之风盛行。色彩比以前更豪华。从汉至唐代，建筑木结构外露部分一律用涂朱红，墙面用百粉，采取赤红与白色组合方式，红白衬托，鲜艳悦目，简洁明快的色感是其特点。宋代喜欢清淡高雅，重点表现品位，建筑彩作和室内装饰色调追求稳而单纯，是受宋代儒家和禅宗哲理思想影响。元明清三代是少数民族与汉族政权更迭时期，除吸收少数民族成就外，明代继承宋代清淡雅致传统，清代则走向华丽繁琐风格。在古希腊的建筑群中，几乎到处都能看到艳丽的色彩。从现存遗留下来的大理石顶部残物色迹推测，那里有最早的红、黄、蓝、绿、紫、褐、黑和金等色彩。希腊色彩是他们宗教观的反映，使用色彩已具有象征意义。通过色彩表现着他们的宗教信仰。他们多运用红土为底色，黑色为图案或相反使用。这种对比产生一种华贵感。古罗马继承希腊文化并没有创新，罗马贵族爱好奢华，为了装饰宏大的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，各种装饰手段都予以运用。室内喜用华丽耀眼的色彩，墙上有壁画，色彩运用十分亮丽，还通过色彩在墙面上模仿大理石效果，并在上面以细致的手法绘制窗口及户外风景，常常以假乱真。艳丽奢华的装饰风格影响整个欧洲。马赛克（mosaic）原义为：镶嵌,镶嵌图案,镶嵌工艺。发源于古希腊。早期希腊人的大理石马赛克最常用黑色与白色来相互搭配。只有权威的统治者及有钱的富人才请得起工匠、购得起材料来表现此奢侈的艺术。发展到晚期的希腊马赛克时，艺术家为了更多元化地丰富起作品，他们开始需要更小的碎石片，并自己切割小石头来完成一幅马赛克。到了罗马时期，马赛克已经发展得很普遍了，一般民宅及公共建筑的地板、墙面都用它来装饰，这使得当时的罗马显得很的富裕，使得古罗马建筑豪华到了不可思议是程度。君士坦丁大帝是使基督教合法化并大力宣扬它的罗马皇帝，君士坦丁堡（拜占庭）的教堂都用大量马赛克来装饰美化，使用的色彩愈来愈多，金箔亦被烧制于透明的玻璃之中来使用。西西里马赛克的特色便是金底。此拜占庭时期几乎要与马赛克一词划上等号。建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响。西方建筑美的构形意识其实就是几何形体；它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。TheaestheticconceptionsofChinese中国建筑主流是木结构,以群体建筑见长。中国建筑的演变是“朴质、简单的秦汉建筑---雄大、气派的隋唐建筑--柔美、繁缛的宋金建筑--工整、细致的明清建筑”。且中国强调“止于至善与卑宫室”的思想，是对人自身的内向求索。中国人的审美观：包括建筑“适形”观、礼乐观、“形式美”观点和中国人的非美观表现。中国人认为美会乱性，认为过分追求美是不好的。因此更多追求一种“淡泊、朴拙的居住空间和生活方式”。没有过多的装饰，也没有绚丽的色彩，只有清新淡雅的氛围Theaestheticconceptionsofwesterners西方建筑主流是砖石结构，以单体建筑见胜就中西方建筑风格的演变而言，西方建筑风格按“古代-中世纪哥特-文艺复兴-巴洛克-洛可可-古典主义-复兴建筑”演变，西方人的建筑观是坚固、实用及美观，“美”是西方建筑核心思想，是对上帝的追摹；所以，西方建筑以“神”为最终追求。中国古代建筑中的易学文化我国在西周时就提出了“天地与我并生，而万物与我为一”，讲究天时、地利、人和。这种天地之道即是我们所讲的风水理论。风水理论探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，创造了中国东、西、南、北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建